Хушбахтии оила

Бисёр вақт мардон ва занон дар тӯли шаш моҳ ногаҳонӣ фикр мекунанд: «Шумо ҳадафҳои худро гузоштаед, ба қадам, қувват, ноил шудан, ва шумо қариб ки ҳама чизеро, ки шумо метавонистед орзу кардед, вале ... Ва хушбахтона. "

Вақте ки ман чунин шахсонро мепурсам, онҳо дар бораи давраи гузашта, ки дар он онҳо мақсадҳои худро ба даст оварданд, онҳо чизи каме ба ёд меоранд. Бештар, хотираи зангҳои расмии рӯйдодҳо ҷойгир аст, ки шахс худашро тарғиб мекунад, ки бисёр корҳо анҷом додаанд, рӯҳан худро дар бораи он чӣ ба даст овардааст, табрик мекунад, вале хотироти худро "гарм намекунанд". Ҳол он ки ин мушкилот - ҳаёт зиндагӣ намекард, вале аз тариқи озмоиш ва шитобзадагии таҷрибадор, дар аксари роҳҳо рад карда шуд ва дар бисёр ҷойҳо салиб бардошта шуд. Ва аз дастовардҳо ва ҳеҷ хушнуд нест. Ва ҳатто кӯдакон ва оила зуд ба реҷа бармегарданд - ҳол он ки шахсе, ки ба тӯй расид, кӯдакро тавлид кард, аммо ҳаёти минбаъда чизест, ки аз раванди! Ва аллакай вай «борик» аст, ӯ ба ҳадафҳои нав ниёз дорад, «ғалабаҳои» нав.

Мо мунтазам як гурӯҳи одамонро ҳамчун натиҷа метавон номбар кардем, ва дигарон ҳамчун проседурӣ. Онҳо бо роҳҳои гуногун ташкил карда мешаванд. Психологи натиҷа ба талаботҳои доимии ҷомеа, волидайн, хешовандонҳо ҷавоб медиҳад: шумо бояд инро ва он ба даст оред, ё ин ки шумо беэътиноӣ мекунед. Натиҷа намедонад, ки чӣ гуна аст, ки чӣ гуна аст, ки ӯ чӣ гуна аст, ӯ ҳамеша бо худаш, бо стандарт зиндагӣ, ӯ ҳамеша бо дигарон муқоиса мекунад (чунон ки падару модараш эҳтимолан ӯро муқоиса мекунанд). Ва ин аст, ки чаро касе ё чизе, ки ба ӯ иҷозат намедиҳад, ки оромона зиндагӣ кунад, ӯро маҷбур кунад, ки мақсадҳои олиро баланд бардорад ва бо тамоми қувваи худ бо онҳо шитоб кунад. Ин осебпазирии ин мавқеъ дар он аст, ки чунин шахс ҳамеша вақт ва хоҳиши фикр карданро дорад: оё ин мақсадҳо инҳоянд? Ва оё ӯ дар ҳақиқат бояд чӣ кор кунад, барои ӯ? Баъд аз ҳама, эҳтиёҷоти ҳама дар ҳақиқат гуногунанд. Ва бидуни он ки дар бораи он ки ӯ ба миқдори зиёди молу мавқеъ ё нишондиҳандае, ки ҳатто нишон дода шудааст, фикр кунанд, натиҷа ба даст овардани ғояҳои идеалист, ки метавонад дар асл асароти зеҳнии ӯро муқобила кунад. Баъд аз ҳама, ҳар як шахсе, ки дар зерсохтор аст, як гӯшаи орзуҳои ҳақиқӣ, агар шумо мехоҳед - вазифаи худро дар ин дунё. Аммо вақти он нест, ки дар бораи он фикр кунед.

Лилиана, зани соҳибкори муваффақ. Шавҳари ӯ соҳибкори шиновар аст, ӯ соҳиби шабакаҳои зебои зебо мебошад. Ҳар дуи онҳо ба шукргузорӣ шитофтанд, ки онҳо «худашонро мегиранд», ки ба пул, бунёд кардани як оила ва таваллуди кӯдакон монанд буданд. Ва ногаҳонӣ, дар синни си-сӣ, Лилиана фаҳмид, ки вай духтари наврасашро намедонад, ки "бо ягон сабаб" истифода мебарад! Ва "баъзе сабабҳо" маънои онро надорад, ки чаро шавҳараш ба ӯ беэътиноӣ кардааст. Вай метавонад ба осонӣ ҳар чизеро, ки ба даст овардааст, бифаҳмонад, аммо дар ҳақиқат саволе, ки шавҳари шавҳараш дорад, дар ҳақиқат дар бораи он чизе, ки ӯ дар бораи ӯ гап мезанад, ба монанди ӯ барои зане, ки як зани оддист. Ва дар рӯзи таваллуд вай ба ҳамаи зӯроҳояш дод, ҳарчанд вай ба онҳо маъқул нест. Албоми онҳо аз суратҳо аз кишварҳои экзотик пур аст, аммо вақте ки ман хоҳам дошт, ки лаҳзае ошиқро тасвир кунам, як лаҳзаи ягонагии воқеӣ - ӯ ногаҳон ба гиря оғоз мекунад. Азбаски хотира хомӯш аст. Ва хонаи истиқоматӣ дар Соколниҳо, на се костани қуттиҳои кӯҳӣ, на ҳатто тиҷорати худ захира намекунад. Аммо азбаски он "prestigious, фоиданок ва устувор аст".

Натиҷа бо тамоми натиҷаҳо заҳролуд мешавад, хавфи доимӣ аз ҷониби онҳо, хоҳиши доимии тағир додани шарикон (пас аз ҳама, он, ки аллакай ғолиб шуд, зарур аст!) Ва таъсиси он, ки ҷаҳони беруна ҳамеша ба онҳо ҳавасмандӣ медиҳад - «дандонҳо», шиша. Пас аз он ки Кейт Мила навишт, ки суръати мустақиман ба қувваи ноустувор баробар аст. Ин маънои онро дорад, ки мо зудтар аз ҳаёт мегузарем, камтар дар хотир дорем ва камтар аз он дар ҷаҳони дохилии мо, дар ҳоле, ки шахсе, ки мехоҳад, ки дар ҳақиқат пур кардани онро қонеъ гардонад, қадамҳои қавӣ, ҳар як ҳисса ё ҳаракати рӯҳӣ шумо нотарсед.

Протсес инчунин аз таваҷҷӯҳи «I» -и худ зиёдтар мегардад. Барои ӯ, принсипи «донистани худ» ибораи холӣ нест. Илова бар шавқу ҳаваси худ, ӯ дар ҷаҳон ночиз нест. Ӯ ҳаргиз ташвиш намедиҳад ва аз ин рӯ ҳама чизро аз рақибаш чуқуртар медонад. Ин марди процесс, ки метавонад як солро аз як шарик лаззат барад ва калимаи "дилгиркунанда" -ро намедонад, ӯ метавонад якчанд соат нишаст, бо қарори зебо дар соҳаи бизнес биёед ва фардо бедор шавед. Ӯ "қудрати ақибнишин" мебошад, ки дар ҳақиқат сирри оддӣ аст: ӯ дар ягон ҷойе шитоб намекунад, бинобар ин, чизи асосӣро ҷудо мекунад ва қобилият ва имкониятҳои дунёро дуруст истифода мебарад. Фалсафаи ӯ оддӣ аст: ҳар лаҳзаи ҳаёт бояд лаззат бурд, чунки оянда наметавонад!

Максим - ҳоло дар дизайни талабкунандаи баланд. Дар аввал, роҳи худ осон набуд: ӯ муддати дарозро ҷустуҷӯ мекард, аз коре, ки ӯ намехост, рад кард, аз ӯ хурд буд. Бо вуҷуди ин, бо ҷони худ, ки ин корро, ки ӯ дар ҳақиқат дар муҳаббат буд, баъд аз муддате ӯ худаш медонист. Ва сарвати худро дар таблиғи ғояҳои худ ва ҳалли онҳо оғоз кард. Пас аз якчанд сол, як шарики худ, омодагӣ ба сармоягузорӣ дар тиҷорати умумӣ буд. Ин хуб буд, шукргузорӣ буд. Ман мошинро хароб карда будам, барои гирифтани як мошин. Ва баъд аз чанд вақт, бо ҳам ва "зани хоби" мулоқот кард. Чӣ шавқовар аст, ки Максим роҳи роҳро бастааст, вай барои соатҳои тӯлонӣ мехобад ва барои ҳалли компютерҳо кор мекунад. Бисёр корҳо дар хона, кӯдаки навзод. Ва ӯ ба ҳеҷ ҷое шитоб намекунад. Онро ба назар гирифтан хуб аст - ӯ хушбахт аст.

Натиҷаи натиҷа , ки дуруст фаҳмид, мумкин аст, ки ба реаксияҳои невотикӣ монанд карда шавад: одамон ба назар мерасанд, ки онҳо аз худ дур мешаванд ва дастовардҳои худро пинҳон мекунанд, гӯё мехоҳанд, ки "ба ман нигаред, шумо ягон даъвое надоред, ман ҳамаи шуморо тавзеҳ медиҳам, Ман ҳама чизро дорам, ба ман эҳтиром! "Ва он мисли як гиря барои кӯмак. Азбаски дар ин ҳолат тарсу ҳарос аст, аз тарси тарки қалб дар даруни, тарс аз камолоти дигарон, ва он рӯй медиҳад, ки чунин шахс ба худ эътимод надорад - вагарна ӯ хоҳиши ӯро мехоҳад. Ва ӯ намехост, ки дигарон дар бораи чӣ фикр кунанд. Аммо агар дониши дарунии худ дар бораи худ надошта бошад, ҳисси ростии дарунӣ вуҷуд надорад, пас шумо фақат аз рӯи натиҷагирии ҷудогона аз ҳақиқат дуред. Дар он ҷо, ки чизи асосӣ на танҳо бо худаш нест.