Имкониятҳои шумо.
Бидонед, ки шумо ҳар як шахсро аз оила ҷудо карда наметавонед. Муносибати байни марди издивоҷ ва гулӯла метавонад барои солҳои тӯлонӣ метавонад бошад, аммо онҳо ҳамеша бо талоқ ва тӯйи худ тамом намешаванд. Агар мард дорои системаи мукаммали арзише бошад, ки дар он оила оилаи шавҳараш пайдо мешавад, қариб ғайриимкон аст. Ӯ метавонад эътироф кунад, ки дар оила мушкилот вуҷуд дорад, ки эҳсосот аз байн меравад, аммо масъулияти зану фарзандонаш ба ӯ имкон намедиҳад, ки ӯ ба самти шумо қадами қатъӣ диҳад. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо чунин ғизоеро, ки чунин қуттиҳои сахт ҳастед, ба шумо лозим нест, ки вақту қуввати худро сарф кунед, ӯ имконият дорад, ки дар тӯли даҳсолаҳо шумо дар ҳолатҳои ногузир қарор доред, новобаста аз он ки ӯ чӣ гуна муносибат мекунад.
Шахсе, ки пас аз кӯтоҳи дӯстдоштаи худ ба туфайли таркибҳои худ ба шумо кӯмак мекунад, ин қадар хуб нест, онро бо эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосӣ шарҳ медиҳад. Эҳтимол, ин мардҳо, аллакай, пеш аз ту ба ин кор машғуланд ва ҳамеша ба занаш баргаштаанд. Ҳисси Ӯ зуд ба зудӣ шод мешавад.
Илова бар ин, ягон кафолате вуҷуд надорад, ки марде, ки оилаи худро тарк кардааст, онро боз намекунад. Танҳо дар оянда нақши зани гумроҳшуда шумо худатон хоҳед буд.
Кушодан.
Биёед бигӯед, ки ҳама чизро қарор додаед ва ба таҳдидҳои шумо тайёред. Ҳадафи шумо ҳаёти хушбахтона бо бегона аст. Барои иваз кардани ҷойи истиқомат ва афзалиятҳои ӯ чӣ кор кунам?
1) Зан як ҷашни истироҳат аст.
Шумо бояд шахсеро, ки бо ӯ хеле осон аст, бошед. Бо вуҷуди мушкилот, pms ва рӯҳияи ӯ, шумо бояд ҳарорати ҳаво ва муҳаббатро бедор кунед, ҳатто агар он осон набошад. Одам метавонад қадами осонтаринро гирад ва дарк кунад, ки ӯ беҳтар аст.
2) Ин гуна гуногун аст.
Хуб, албатта, аз занаш. Дар айни замон, шумо дар бораи вай медонед. Шавҳарон аксар вақт дар бораи одати баде аз зани худ шикоят мекунанд, дар бораи он чизе, ки боиси таркиб ва муносибати он гардидааст, худро айбдор мекунанд. Гӯш ва хандон. Агар зан пас аз таваллуд шуданаш садақа шавад, аз паи он рафтор карда, тарроҳӣ ва саҳнаҳои рашкро сар кард, шумо бояд ба ӯ муқобилат кунед. Оё ҳасад накунед, гул накунед, дар бораи толори нав ва навсозии либос фаромӯш накунед. Занони зиддифашист. Тавре ки шумо медонед, муқоисаҳо аксар вақт ба назар мерасанд.
3) Бигзор ӯ дар ҳаёти худ иштирок кунад. Вай бештар дар бораи шумо ва ҳисси, таҷрибаҳо ва амалҳо мегузорад, ба шумо бештар ба ӯ хоҳед шуд. Агар муносибати шумо барои ӯ хеле вазнин бошад, вай кӯшиш мекунад, ки онҳоро тарк кунад. Аз ин рӯ, бедор бошед, ки аз ӯ кӯмак пурсед, лекин кӯшиш накунед, ки ягон чизеро, ки барои ӯ лозим аст, талаб кунед.
4) Тамоман кушода намешавад. Зан бояд ҳатмӣ бошад, аммо хандовар бошад, аммо ин ҳақиқати бебаҳо дар рӯзҳои мо кор мекунад. Яке аз сабабҳое, ки ӯ ба занаш таваҷҷӯҳ зоҳир карда буд, шояд ӯ тамоми ҷойҳои пинҳонии худро таълим медод. Он пешгӯинашаванда ва аз ин лиҳоз намехост. Пас, порае аз худатонро тарк кунед.
5) Дидани гӯш кардан ва шунидани шунавандагон. Муҳим аст, ки инсон барои фаҳмидани он муҳим аст, бинобар ин, ӯ ба шумо самимияти самимии худро қадр хоҳад кард. Саволҳои нолозимро талаб накунед, вале ҳама чизеро, ки ӯ барои муҳокима кардан омода аст, бо шавқманд шавед. Ва кӯшиш кунед, ки гӯши гӯяд, ки ӯ ба шумо мегӯяд. Эҳтимол, суханронии ӯ дар бораи нақшаҳои ояндаи худ барои шумо ё маълумоти дигари муҳими дигар ишора мекунад.
6) Қатъ накунед. Аз қарорҳо ва амалҳои фавқулодда талаб накунед, танҳо агар муносибатҳои ношоистаи шумо хеле дароз набошад, ва ваъдаҳояш бояд хеле пештар биёяд. Агар шумо якҷоя пешакӣ ба қасами муҳаббати ҷовидонӣ ва ваъда диҳед, ки баъд аз истироҳат, «фардо», «вақте ки фарзандон калон мешаванд», ба оила баромадан лозим нест. Танҳо мегӯед, ки шумо ӯро дӯст медоред, ки шумо муносибати қавӣ доред, дар бораи он чӣ ба ӯ тайёред ва дар бораи он чӣ мехоҳед, гӯш кунед.
Одатан мард марди худро дар соли аввал бо муносибати худ бо гулӯяш ё тарк намекунад. Албатта, истисноҳо вуҷуд доранд, вале на зиёд. Агар шумо бо мавқеи муҷарради ҷовидона қаноатманд бошед, пас ҳеҷ талоше талаб карда намешавад ва ба шумо лозим нест. Агар шумо худро сазовори муносибати оилавӣ ва муносибати ростқавлона шуморед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки онҳоро ба даст оред. Аммо, ҳанӯз, беҳтар аст, агар мард озод аст, мисли шумо.