Ки ҳангоми муҳофизати бегонагон дар бораи қоидаҳо фикр мекард? Чӣ тавр бояд рафт ва худро ба чунин тарз пешниҳод кард, то ки тасаввуроти хуб дошта бошем? Дар ин мақола мо қоидаҳои ибтидоии этикии алоқаро бо бегонаҳоро дида мебароем.
Ҳангоми вохӯрӣ бо шахсони бегона, шумо бояд ба онҳо «ба шумо» муроҷиат кунед, новобаста аз он ки ӯ ҷавон ё калонтар аст, сарвари ё як зани дигар, зан ё мард - даъвати «шумо» ба шумо имкон медиҳад, ки дар байни шумо масофаро нигоҳ доред. Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна муносибат мекунед, ин шахс ё ҳар гуна эҳсосоте, ки ӯ шуморо аз шумо огаҳ мекунад, эҳтиром бояд дар ҷои аввал бошад - ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳар гуна дилро бибахшад. Вақте ки вохӯрӣ бошед, боварӣ ҳосил кунед, то даме, ки шумо муаррифӣ кунед. Шахсе, ки қоидаҳои этикӣ дорад, ҳатман ба шумо бегона табдил хоҳад ёфт. Пурсед ва худписанд бошед. Баъд аз знакомств беҳтар аст, ки ба зудӣ ба «шумо» гузаред, он метавонад ба дӯст ё дӯсти нав хафа шавад. То он даме ки шумо пешниҳод мекунед, ки ба шумо "ба шумо" гузаред. Ин ба нармафзори зуд зуд ба муносибати наздиктар табдил меёбад. Шумо ва шиносони нав ба шумо барои қадр кардани якдигар вақти зиёд лозим аст.
Ҳангоми муроҷиат ба бегонагон бо табобати худ сарлавҳа ва бо калимаҳои «бахшидани», «аз ман баҳраманд шав, меҳрубонона». Ба диққататон диққат диҳед, он бояд гарм ва дӯстона бошад. Боварӣ ҳосил кунед. Ба насли калонсол, эҳтироми он зарур аст, ки шахси шинос ё шинос нест.
Баъзан чунин ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки он зарур нест. Танҳо сӯҳбат байни одамон дар хатсайр, дар як миниқи, дар кафе оғоз меёбад. Бо мақсади ба даст овардани якчанд ибораи худ ҳатман худро муаррифӣ накунед, агар касе бо шумо сӯҳбат кунад - гап занед. Бошад, кушода, бо табассум ва меҳрубонона бо бегонагон ва меҳрубонии шумо ба шумо бармегардад.