То имрӯз, қариб дар ҳар шаҳраки шаҳр, модарон метавонанд ба ном «рушдёбанда», ҳатто ҳатто номуносиб пайдо нашавад.
Онҳо бисёрҷабҳа буда, барномаҳои гуногунро пешниҳод намуда, фаъолияти муштараки иштирокчиёнро оғоз намуданд.
Марказҳо бо ёрии озмоишҳои озмоишӣ даъват карда мешаванд, онҳо ба усулҳои маъмулӣ гул меоранд ва онҳоро пазироӣ мекунанд. Ва ба андешаи умумӣ баромадан, шумо ба таври ҷиддӣ ҷамъоварии маълумотро сар мекунед ва аз он беҳтар ба фарзанд додани он пурсед. Оё ин ба он маъно аст, ки ин корро анҷом диҳад? Оё марказҳои рушд муҳимтар аст ё дар хона бо волидон омӯхтаанд?
Мо кӯшиш мекунем, ки ҳамаи саволҳоро ҷавоб диҳем.
Афзалиятҳои асосии марказҳои рушдёбанда
Барои оғози он, мо бояд тавзеҳ диҳем, ки мо дар бораи ягон сабаде диққати диққат надорем. Масалан, англисӣ, ё шоҳмот.
Инчунин, дар бораи тайёр кардани кӯдакона, вақте ки кудакон худашон бо муаллим машғуланд, ин албатта хеле муфид аст ва ба беҳтар намудани мутобиқати кӯдак дар оянда мусоидат мекунад.
Мо дар бораи дарсҳо бо якҷоя омӯхтем, вале дар марказҳои инкишофёфта. То чӣ андоза ин гуна вохӯриҳо заруранд ва чаро "рушди хонагӣ" қодир нестанд.
Аввал ин ки бори аввал маркази инкишофдиҳанда муаллим аст. Ҳар як модар, новобаста аз он ки ӯ аҷоиб аст, медонад, ки чӣ тавр ба як муаллими хуб табдил ёбад. Дар маркази маъмул, психологи психологист, ки кӯшиш мекунад, ки ба ҳар як кӯдак кӯмак кунад, ва ба шарофати таҷрибаи худ дар кор бо кӯдакон, ӯро пайдо мекунад, баъзан аз модараш зудтар.
Баъд аз ҳама, Модар, ӯ хеле меҳрубон ва меҳрубон аст, ӯ мехоҳад, ки танҳо бо ӯ бозӣ кунад, ва баъд аз ҳама қудрати асосии корӣ рушд меёбад. Мо дар он ҷо инкишоф медиҳем, ки бозӣ кунанд. Мамамкадия баъзан эътимоднокӣ дорад, ва танҳо барои хоҳиши бозиҳои бозӣ ё хоҳиши дилхарош шудан.
Афзалияти дуюм ин аст, ки модар ба марказҳои шабеҳи кӯдакон ташриф меорад - ин афзоиши шахсии волидон мебошад. Ин як чизест, ки адабиётҳои таълимӣ ва барномаҳои видеоии барномаҳои телевизиониро хонед ва кори устоди дигарро мушоҳида кунед. Ҳама вазифаҳоро якҷоя бо шӯхӣ, ҳаммом ва модарам низ омӯхта истодаанд, ки сабуктар, оқилона ва устувор бошад. Ва албатта, дар чунин чунин машқҳо танҳо фаҳмиши ҳамдигар байни модар ва кӯдак беҳтар шудааст.
Бо таҷриба дар синфхона ба даст овардани он имконпазир аст, ки дар вақти беморӣ ё имконият надиҳанд, ки бо сабабҳои гуногун иштирок кунанд, бо фарзандаш дар хона кор карданро давом диҳед ва медонед, ки чӣ гуна ба инкишоф додани кӯдак беҳтар аст.
Сатҳи сеюм ва аксари волидайн (ва кӯдакон), аз ҳама муҳимтарин коллектив аст.
Ин хеле шавқовар аст, ки якҷоя бо Masha ва Ваня аз хонааш омӯхта мешавад.
Ва агар шумо фикр кунед, ки гурӯҳи Raznogovozrastnye ва ҳар ду моҳ ҳар моҳ пур аз малакаҳои нав ҳастанд, пас дӯкониҳо барои якдигар бозӣ мекунанд, ба онҳо пайравӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки ин вазифаҳоро такрор кунанд, ки ин хона танҳо ба танбалӣ аст.
Хуб, якҷоя, ин хеле шавқовар ва зудтар аст.
Ин тасаввурот барои омӯхтани рангҳо бештар аст. Ва он чизе, ки модарон нишон медиҳад, ва дар хона дар либос ва бозичаҳои дигар нақл мекунанд. Ин ҷо, ҳатто кӯдаки яксола мехоҳанд, ки барои ранги калонтарини рангубор такрор шавад.
Ин дар ҳолест, ки дар ин ҳолат қариб ҳарф намезанад, аммо дар муддати тӯлоние, ки дар квартираҳои кӯдакон кӯдакони кӯдакистонро мепӯшанд, аз ҳар гуна дандон талаб намекунанд.
Ҳангоми интихоби клуб, шумораи кӯдакон дар гурӯҳ диққат диҳед. Ин мақолаи он аст, ки онҳо зиёда аз 5-6 нафар буданд. Аз оне ки илова кардани волидайн ва муаллим дар инҷо, мо дар як ҳуҷраи пӯшида ба даст меорем, ки дар асл принсипи ягон касро нафаҳмед.
Иловаи чоруми марказҳои инкишофёфта аз усулҳои гуногуни рушди ибтидоӣ истифода мебаранд. Албатта, модарон ҳар рӯз ба фарзандонашон таълим медиҳанд ва тарсу фаҳмондадиҳӣ медиҳанд ва ҳар як сонияро мегӯянд, вале усулҳои муайяни таълиму тарбияи онҳо хеле бомуваффақиятанд. Аз ҳама маълум онҳо: усули Montessori, Доман, Данилов.
Қисми зиёди атрофи Никитин. Ва агар шумо кортҳоро барои худатон кор карда метавонед, аммо ҳамон маҷмӯи кубҳо хеле гарон хоҳанд буд.
Дар марказҳои рушд аксар вақт, албатта, чунин маводҳо мавҷуданд. Гарчанде ки баъзеҳо дар он мавод истифода шудаанд. Шумо метавонед дар як хонаҳо бино кунед.
Чӣ тавр интихоб кардани маркази рушди дуруст?
Дар баъзе марказҳо омӯзиш дар як усули мушаххас сурат мегирад. Марказҳо (аксарияти онҳо) дорои намуди омехта мебошанд. Камтар одатан онҳое ҳастанд, ки дар он барномаи онҳо вуҷуд дорад. Барои баҳс кардан, ки ҳар яке аз онҳо беҳтар аз дигарон боқӣ мемонанд, зоғон ва фарзанди шумо инро дар худ санҷида наметавонад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки бо писаратон ё духтари шумо якчанд клубҳо вохӯред. Далели он аст, ки муаллим хуб ва атмосфера дар як марказ метавонад тамоми маводи арзонеро ба дигараш иваз кунад.
Кӯдак бояд ором бошад, аммо дар айни замон он хеле фаъол аст.
Яке аз дарсҳо одатан ба судя муроҷиат кардан душвор аст, аммо он ба амал меояд, ки кофӣ барои фаҳмидани он ки шумо ҷойгоҳи комил барои шумо ва кӯдак ҳастед, кофӣ аст.
Бисёре аз марказҳои рушд гурӯҳҳои даъватро аз 8 моҳ даъват мекунанд. Аммо маъмултарин, аз 1,5 сол аст. Дар ин синну сол, ҳамаи кӯдакон аллакай хуб мераванд, онҳо ба манфиати онҳо осонтаранд, шумо метавонед вазифаҳои зиёдро иҷро кунед ва аллакай интизор шудаед, ки вохӯрӣ бо ҳамдигар.
Бо ин роҳ, мо минбаъд ҷуфти иловагӣ меомӯзем. Фаъолияти рушд метавонад барои кўдак мукофот бошад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо ба клуб омода кунад.
Бо шарофати дарсҳо, таъсиси режими осонтар аст. Баъд аз ҳама, вақте ки обрӯ ва кӯдакон интизорӣ доранд, дар ин ҳолат дар шакли хӯроки беасос, шустани он ва дигар чизҳо истисно карда намешавад. Шумо инчунин ба воя расида хоҳед, ки дар мобайни худ бошад.
Марказҳои рушд - қадами аввал дар омодагӣ ба кӯдакистон
Чун қоида, ба наздикии вақти дагонӣ наздиктар, дараҷаҳои бештар рушдёфта ба назар мерасанд. Мавҷудияти бештар ва мустақил вуҷуд дорад, ҳузури модарон хеле муҳим нест ва тадриҷан ба ҳама самтҳо ба самтҳои гуногун - омодагӣ ба синфҳои бе модар.
Чунин фаъолиятҳо барои таҳқиқоти хурд хеле муҳим аст. Кӯдак омӯхта мешавад, ки худаш қарорҳои худро қабул кунад, ба худаш хидмат кунад, агар лозим бошад, аз муаллимон кӯмак пурсад. Аммо пеш аз ин лаҳзаи ҳузури як нафаре, ки дар ватани худ ночор аст, ба худ боварӣ дорад ва ба пешрафти бештар мусоидат мекунад. Бинобар ин, новобаста аз он ки шумо фарзандатон дар хонаи худ машғул бошед ё ба марказҳои рушд ҳамроҳ шавед, кӯшиш кунед, ки бо имконоти худ вақти зиёд сарф кунед. Баъд аз ҳама, ба таври кофӣ, ин кӯдакон, ки бо онҳо волидайн аксар вақт якҷоя, мустақилона ва масъул мебошанд.
Ҳатто агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо дар хона комилан инкишоф дода метавонед, мо ҳанӯз имконият медиҳем, ки якчанд боздидҳоро дар марказҳои рушдёбанда барои пайдо кардани чизи нав ва дидани он, ки кӯдакон чӣ гуна рафтор мекунанд, на дар тӯли бозиҳо, танҳо як занг, ва дар рафти бозиҳо.
Муҳим нест, ки шумо ҳадафро барои инкишоф додани денисон таъин кунед. Мо, ҳамчун волидон, бояд ба фарзандони худ имконият диҳем, ки потенсиали онҳо вуҷуд дошта бошад. На усулҳои зӯроварӣ, балки бозӣ, дар синф, дар алоқа. Роҳҳои гуногуни ҳам дар хона ва ҳам дар марказҳои рушдёбанда.