Се навъи одамон - се тарзи фикрронӣ. Ҳар яке аз онҳо аз якдигар фарқ мекунад. Дар кӯтоҳ, визуалӣ ба воситаи тасвирҳо, аудио - садоҳо ва эстетикӣ - бо эҳсосот. Аммо биёед дар муфассал мебинем, шояд дар яке аз онҳо шумо худатон дидед.
Visual, аудио, ҳунармандӣ: шарҳҳо
Тибқи иттилои омор, дар миёни тамоми аҳолии замин, 25% аудитҳо, 35% визуалӣ ва 40% ҳунармандӣ.
Аудит дар раванди коммуникатсия ба сухан дар бораи аҳамияти ниҳоят муҳим баҳо медиҳад. Ӯ ба суханҳо манфиатдор аст, вале аксаран ӯ аз шумо ба воситаи фолбинҳо мефаҳмад. Гӯшаи ӯ аз ҳадди ақали тағйирёбии оҳанг, баландии овоз иборат аст. Бисёр вақт, вақте ки онҳо дар бораи чизе гап мезананд, онҳо бо калимаҳои "шунида", "гап мезананд" ва ғайра.
Ҳаво хеле ҳассос аст, ки барои об тоза кардани аудио вуҷуд дорад. Аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна ӯ шабро шабона мекард. Агар ҳамсари шумо ба тарафи чап ва чап нигарад, вай маълумоти дурустро ба хотир меорад, агар ба тарафи рост ва ба рост - ба фикри он ки ба шумо дурӯғ гӯед.
Дар байни визуалҳо аксарияти одамони эҷодӣ, ки ҷаҳони берунаро ба воситаи тасвирҳо, тасаввурот ва тасаввурот медонанд. Дар ин раванд, нақши асосӣ дар назар аст. Бисёр вақт онҳо бо баланд бардоштани ҳосилхезӣ фарқ мекунанд, зеро онҳо фикрҳои худро пурра тафсир мекунанд. Ҳамаи ин аз он чизест, ки аллакай фикр мекунанд, тасвир аст ва он аз рангҳои зиёд дорад. Чунин одамон хотираи зебо доранд. Бисёр вақт онҳо пас аз дидани саҳифаи китоб, ба осонӣ онро дар хотир нигоҳ медоранд ва маълумоти заруриро хонанд.
Шахсе бо навъи фикрронии "kinestetic" - ҳабс кардани ҳисси эҳсосот. Чунин одамон аксаран мебошанд. Барои онҳо тамоси зебо хеле муҳим аст. Онҳо якчанд қарор қабул мекунанд, дар баъзе мавридҳо вазъиятро зуд баҳо додан наметавонанд. Муҳофизати кинестентӣ хеле оддӣ аст. Дар рафти сӯҳбат ӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо аз сари вақт ба шумо занг занад. Барои онҳо, вазъияти беруна хеле муҳим аст, он бояд ҳадди имкон осон бошад, то ки иттилоотро наёбад.
Имтиёзҳо - одамоне, ки дорои намуди махсуси фикр мебошанд
Намуди дигари одамон вуҷуд дорад, ки хеле нодир аст, бинобар ин ба назарияи умумӣ мувофиқат намекунад. Судҳо аз нуқтаи назари коммуналӣ ва функсияҳо баҳо медиҳанд. Онҳо дар ҷаҳон маънои онро доранд. Дар асл, се навъи қаблии одамон таҷрибаи калидиро тавассути калимаҳо, дар ҳолате, ки калимаҳо - калимаҳо доранд ва таҷрибаи худро доранд. Онҳо тамоми иттилоотро дарк мекунанд, бе он ки дар бораи он чӣ дар паси он бошанд.
Бояд қайд кард, ки як шахс пурра ба ҳамон шакли тафаккур тааллуқ надорад. Дар ҳар яки мо аз ҳар як аз онҳо заррае вуҷуд дорад, вале дар айни замон мо дарк мекунем, ки шаклҳои асосии даркҳо вуҷуд доранд. Барои он ки шахсро ба яке аз категорияҳо фиристад.
Навъи тафаккури худро муайян кунед: санҷиш
Мо ба шумо як озмоиши хурд пешниҳод менамоем, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо навъи тарзи фикрронии худро муайян кунед. Барои ин корро хонед ва ҷавобро интихоб кунед, ки беҳтарин ба шумо мувофиқ аст. Онҳоро мувофиқи миқёси эҳтимолият баҳо диҳед:
1 - ихтиёрии беҳтарин
4 ба аксуламали наздиктарин ба рафтори шумо аст
(A) аудит мебошад
(K) - эстетикӣ
(B) - визуалӣ
(D) - ҳисобдорӣ
Саволҳо:
Қарорҳои муҳиме, ки шумо дар асоси он қарор доред:
- (ба)
- садоҳо (a)
- намуди (дар)
- натиҷаҳои омӯзиши ҳолатҳо (e)
Тасаввур кунед, ки шумо дар ҳолати низоъ қарор доред. Чӣ ба шумо бештар таъсир мерасонад?
- тасвири (a)
- нуқтаи назар (дар)
- (д)
- таҷрибаҳо (к)
Чӣ тавр шумо ба осонӣ ба худ осонтар мешавед?
- худро дар оина нигоҳ доред (дар)
- Ба диққат диққат диҳед (к)
- вазъи (e)
- ба дуюм гӯш кунед (а)
Услуби беҳтарин барои шумо аст:
- Силсиларо дар сабти мусиқӣ танзим кунед (a)
- таҳлили корҳои илмӣ (e)
- Интихоби мебел (к)
- барои интихоб кардани ранги (дар)
Акнун миқдори нуқтаҳои барои ҳар як тавсиф истифодашаванда ҳисоб карда мешавад. Миқдори максималии нуқтаҳои навъҳои асосии фикрронии шумо нишон медиҳад. Арзише, ки дар ҷои дуюм пайдо шуд, як намуди ёрирасон мебошад. Агар шумо тамоми арзишҳои ба ҳам наздикро дошта бошед, шумо шахси умумиҷаҳонӣ ҳастед, ки ҳама гуна тарзи фикррониро бомуваффақият истифода мебарад.