Шумо на боварӣ хоҳед кард, балки дар якҷоягӣ қисми муҳими ҳама гуна муносибат мебошад. Ҳаёти худро бо касе мубодила кардан ғайриимкон аст ва ҳеҷ гуна зиддиятҳо вуҷуд надорад, ҳатто ҳатто аз ҳама чизҳои камақл. Хуб, монанди: "Кӣ имрӯз чораҳоеро мегирад?" Аммо танҳо якбора якбора якбора аз ҳамдигар фарқ мекунад, ки муносибати беҳтареро пайдо кардан мумкин нест. Шояд шумо фаҳмед, ки қоидаҳои баҳсу мунозира вуҷуд дорад, ки назарияи ҳалли низоъ вуҷуд дорад. Ҳангоми омӯзиши дурусти баҳсу мунозираҳо, ки дар замонҳо ва қобилияти пешниҳоди далелҳо муҷозот шуданд, шумо метавонед дар ҳақиқат муносибати худро мустаҳкам кунед, ба ҷои он ки онҳоро бадтар созед. Ин мақола даҳ қоидаҳои баҳсҳои созандагиро муаррифӣ мекунад, ки барои ҳар як истисно бидуни омӯзиши муфид истифода хоҳад бурд.
1. Нашъунамат накун!
Чӣ одатан рӯй медиҳанд: Дар оташсӯзӣ мо ҳаргиз таҳқир карда метавонем, ки чизҳое мегӯянд, ки ҳақиқатан намехостанд дар бораи ҳама мегӯянд.
Ба ҷои кор кардан : Фақат ба саволе, ки шумо дар ҳақиқат кӯшиш мекунед, ҳалли худро наоваред, на ба «шахс» равед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар суханони шумо ҳеҷ гуна пинҳон вуҷуд надорад, ки дар ҳақиқат метавонад нохунҳои эҳсосии дарозмуддатро тарк кунанд.
Ба шарики худ мегӯед, ки ӯ «беэҳтиётӣ, танбал» мебошад, шумо худро тасаввур мекунед. Ӯ пурра дар бораи мавзӯи баҳс фаромӯш карда, сарнагунии сарнагунро ба гардан гирифт. Танҳо шумо гунаҳкоред. Илова бар ин, вақте ки гармӣ аз байн меравад, ба шумо осебпазир хоҳед шуд ва ин эҳсосро бартараф кардан хеле мушкил аст. Мубоҳиса бефоида мемонад. Муносибатҳо ба таври ҷиддӣ суст мешаванд.
2. "нест кардани тирҳо".
Одатан одатан чӣ мешавад: Мо мушкилоти хеле душворро оғоз мекунем ва сипас ногаҳон: "Ва умуман, шумо соли гузашта ба ман якчанд шубҳа дода будед ва хоҳари хоҳаратон хеле ором аст, ва дирӯз шумо сагро бо чашмони худ пахш мекардед ..." мушкилот дар охир нобуд мешаванд. Мубоҳиса ба як мулоҳизоти бефоида табдил меёбад.
Ба ҷои он, ки: Вақте ки шумо дар бораи чизи мушаххас баҳс хоҳед кард, боварӣ ҳосил намоед, ки ин корро мекунед. Дуруст бигӯед, вазъият дар ҳақиқат ба шумо осеб мерасонад. Проблемаи ба ҳамсаратон зиѐд расонида нашавед, напардозии аъмоли беадолатона, пурра бегона нест.
Танҳо якҷоя бо як масъалаи мушаххас, шумо ба созиш нарасед, агар шумо аз бисёр чизҳои дигар дурӣ ҷӯед.
3. Мақсади ниҳоӣ аз даст надиҳед.
Одатан чунин мешавад: Мо кӯшиш мекунем, ки чизеро исбот кунем, на аз он чизе, ки мо мехоҳем, ба даст орем. Ин мисли давраест, ки дар давра давр мезанад ё намедонад, ки кай вақт қатъ мешавад.
Ба ҷои он, чӣ бояд кард : Пеш аз оғози муҳокима шумо кӯшиш кунед, ки ҳадафи асосии худро нишон диҳед. Дар бораи натиҷаҳои ниҳоятона фикр кунед ва эҳтимолан, шумо аввал дар ҷанги худ саргармед. Мақсад бояд бошад, дар акси ҳол, ин низоъ танҳо дар рушди муносибатҳо монеа мешавад. Ӯ қодир нест, ки ба шумо чизе арзон диҳад, ки дар ҳақиқат баҳсу муноқишаи «дуруст» медиҳад.
4. Ба қафо равад.
Чӣ одатан рӯй медиҳанд: Мо дар ҳама ҷо гунаҳкор ҳастем, аммо дар худи мо. Мо барои далелҳоямон ҷавобгар нестем ва дарҳол фикр кунем, ки гуноҳи мо ба ғазаб меорад.
Чӣ бояд кард, ба ҷои: Ин пеш аз оғози баҳс розӣ нест. Азбаски ба таври ҷиддӣ оғоз намудани далели бо ранҷиш, шумо ба ин васила ҳалли мушкилотро бартараф мекунед. Ва мушкилиҳо боқӣ мемонанд.
Бо вуҷуди ин, агар шумо ба шартнома биёед, он гоҳ ба суханони "ман ғамгин" мегӯям. Ин калима ба ҳамсаратон хеле маъқул мешавад ва муносибати шумо ба боварии бештар осонтар мегардад.
5. Не бо кӯдакон!
Одатан одатан чунин мешаванд: Баъзан мо хеле хафа мешавем, ки ба худамон занг занем, ҳатто агар кӯдакон низ дар ҳуҷра бошанд.
Ба ҷои кор кардан: Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ин савол ҳақиқатан муҳим аст - интизор шавед, то даме, ки фарзандонатонро бедор кунанд ё ба хона бароянд. Кӯда, агар ӯ хурд бошад, ҳамеша дар байни модар ва падараш ҷанҷол мекунад. Ва ба фарзандони калонсол, ихтилофҳо ягон чизи хуб намеоранд. Хусусан агар он мунтазам рӯй диҳад.
Афзалияти асосии ин чиз ин аст, ки вақте ки шумо интизори кӯдакон шудан аз ҳуҷра ҳастед, шумо оромии вақт доред. Проблемаҳои система пайдо хоҳанд шуд, шумо метавонед далелҳои дурустро пайдо кунед. Ҳамаи ин метавонад «мубориза» -и таркишро кам кунад.
6. Аз нӯшидан.
Чӣ одатан рӯй медиҳанд: Баъди якчанд ҷевон, мо худамонро назорат мекунем. Мушкилот ба осонӣ ба муборизаи ифлос мераванд ва ҳатто баъзан бадтар мешаванд. Мо дар ин бора дар бораи ягон харобии созанда гап намезанем.
Чӣ бояд кард, агар : Агар ба миён омадани муноқиша, вақте ки шумо як вариант ҳастед, кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар ором гузоред. То он рӯзе, ки шумо дуо мегӯед, мунтазир бошед. Дар 9 ҳолат аз 10 ошӯб дар сари сардори мастӣ ба хубӣ роҳ намедиҳад.
Далелҳои зиёди «беқадр» барои баҳсу мунозираҳо одатан пас аз якчанд шиша шароб ё пиво - ва онҳо одатан бадтарин ҳама чизҳое, ки шумо ҳаргиз доштед. Ҳамчунон, ки спиртӣ ҳисси масофаи худро, фаъолияти шифоҳӣ ва аудиоӣ ба таъсир мерасонад, ба он қобилият дорад, ки ҳама чизро тасдиқ кунад.
7. Ба якдигар нигоҳ кунед.
Одатан одатан чунин мешаванд: Дар давоми муноқиша мо дар атрофи хона шадидан шустаем, аксар вақт ҳатто дар ҳамон ҳуҷра ҳатто намебинем.
Чӣ бояд кард, баръакс: Кӯшиш кунед, ки дар мағозаи хӯрокворӣ ё танҳо дар болои девор нишаста, мушкилоти худро муҳокима кунед. Муносибати чашмро нигоҳ доштан мумкин нест Илова бар ин, шумо ба розигии шарикон ба калимаҳои худ нигаред.
Афзалияти дигар: нишастан, одамон мехоҳанд овози худро каме баланд кунанд. Далелҳои шумо бе тарғибот нашунидаанд, шумо метавонед аз калимаҳои «таркиш» истифода баред.
8. Нигоҳ кунед.
Чӣ одатан рӯй медиҳанд: Мо гиря мекунем ва гиря мекунем, то даме ки мо ҳаргиз бармегардем ва ин якчанд соатро давом медиҳем.
Чӣ бояд кард, ба ҷои: Ҷароч кардан ва гирифтани баъзе вақтҳо. Ҳеҷ қоидае нест, ки мегӯяд, ки шумо бояд ҳамеша дар як нишаст қарор гиред. Ин хуб аст, ки шумо сулҳ кардаед ва ба ин масъала дар якчанд соат баргардед, ё ҳатто фардо.
Ягона чизе, ки шумо бояд фаромӯш накунед, он аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо баргашта, қарорро қарор медиҳед. Пешниҳод барои шикастан набояд ҳамчун баҳона барои қатъ кардани баҳс дар ҳама чиз истифода шавад!
9. Муроҷиат ба муроҷиат.
Одатан одатан инҳоянд: Мо танҳо нуқтаи назари худро изҳор мекунем, на ба нуқтаи назари шарикон гӯш медиҳем. Муборак ба як монолог табдил меёбад.
Ман бояд чӣ кор кунам: Аввалан, онро ба худат бигӯед (ин шумоед, ки ин баҳсро оғоз кардед), ва баъд ман ба дигарон гап занед. Саволҳо ба худ савол диҳед, мубоҳисаи фоҷиавии мушкилотро исбот кунед. Танҳо ин тавр шумо метавонед ба як чизи умумӣ чизеро пешниҳод кунед. Пешгуфтор ҳадафи асосии тамоми ихтилофот дар рӯи замин аст.
10. Ҳеҷ таҳдид накунед!
Чӣ одатан рӯй медиҳад: Аслан, ин хеле маъмул нест, вале он рӯй медиҳад. Шумо ба шарики худ шубҳа кардан мехоҳед: "Агар ... не, ман шуморо талоқ медиҳам, кӯдакро дур кунед, шумо ҳеҷ гоҳ ӯро намебинед!"
Ба ҷои кор: Ҳар чизе, ки дар боло тавсиф шудааст. Ҳеҷ гоҳ таҳдид накунед! Ин як роҳи берун нест, балки танҳо манбаи ғазаб, таҷовуз ва ношинос аст. Шумо метавонед дар муддати кӯтоҳ ғалабаи баҳсро ба даст оред, вале вай ба ман бовар мекунад, ки кӯтоҳмуддат хоҳад шуд ва ба шумо қаноат намекунад. Дар охири ин гуна баҳсҳо ҳамеша якхела мебошанд - инъикос. Ин ба он оварда нашавед!
Барои табъиз дуруст аст. Аммо, як рӯз қоидаҳои оддии оддиро ба даст овардед, шумо мудҳишҳо ва иттифоқро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ медоред. Шумо наметавонед дӯстони худро гум кунед ва бо хешовандон мубоҳиса накунед. Ва ин чизи асосӣ дар ҳаёти ҳар яки мо аст.