Дар ин мақола, на ҳама дар бораи тарсҳое, ки ба озодшавии adrenaline ба хун оварда шудаанд ва боиси дилхоҳ ба тазриқи бештар мегарданд. Он дар бораи комплексҳо ва фубрика, ки албатта, ҳар як одам рад мекунад. Аммо, онҳо дар ҳамаи намояндагони ҷинси мард ҳастанд. Пас, мардон метарсанд ...
1. Озодии гум шудан. Бо вуҷуди он ки китоби таърихӣ фаҳмид, ки озодӣ чизест, ки дар он ҷангҳо ва низоъҳо сар мешаванд. Агар одамон дар ҳақиқат якдигарро дӯст медоранд, муносибатҳои ҷиддии байни шарикон ҳеҷ гоҳ аз даст додани озодӣ маҳрум нашаванд. Ҳам барои мардон ва ҳам занон, ин амал мекунад.
Ин флора аз нуқтаи назари нодурусти калимаи "озодӣ" пайдо мешавад. Бинобар ин, барои он, ки аз ин тарсу ваҳшат даст кашед, ин ақида барои озод кардани консепсияи озодӣ аст. Шумо бояд мулоҳиза кунед ва фаҳмед, ки агар касе хоҳиши рафтан бошад, пас ӯ тарк хоҳад шуд ва ҳеҷ кас наметавонад ӯро нигоҳ дорад. Ва зудтар ин мард аст, осонтар хоҳад сохт, ки муносибати доимӣ.
2. Барои эҳсосоти эҳсосот. Бисёриҳо dameznaut танҳо нашунидаанд, вале дар таҷрибаи онҳо низ санҷида мешаванд - қариб ҳама мардон эҳсосоти худро (ғамхорӣ, муҳаббат, меҳрубонӣ) дар ҷомеа нишон медиҳанд. Бале, на ҳамеша бо як дӯсти худ, ҳама чизро изҳор карда, дар тамошобин бозӣ карданро давом медиҳад.
Аксар вақт ин аст, ки сабаби он аст, ки мард намехоҳад, ки ба нармафзори ҷисмонӣ, нокомилӣ, заиф ва рӯҳбаландӣ назар кунад. Ҳамаи ин стереотипҳо аз ҷониби илҳом рух додаанд, ҳа, мо, духтарон, одамонро аз мардҳо офарида, ки эҳсосоти худро нишон намедиҳанд.
Баъзан тарс аз нишон додани ҳисси худ аз худбоварӣ дарак медиҳад. Ин чизҳо ҷиддӣ мебошанд. Зеро, пеш аз ҳама, зарур аст, ки аз маҷмӯаҳо халос шавем ва ба фикри дигарон диққат диҳем. Агар касе фикр кунад, ки мулоим ва ё чашмпӯшанд, пас он фикри худро бипазиред ва шумо бояд болотар бошад. Дар охири он, ба шумо барои қарор қабул кардани қароре, ки бо дӯстдоштаи худ ва чӣ гуна эҳсосоти худро ба ӯ нишон медиҳад.
3. Муҳокима нашуд. Талабот дар ин ҷо ба ҳолати иҷтимоии он, ки аз ҷониби мард (корношоямӣ, музди меҳнати хурд ва дискелли) бетафовутӣ ишора мекунад. Аксар вақт, чунин тарс аз он, ки мард барои худ ихтиёрӣ нест, ӯ кофӣ таҳсилкарда ё танҳо мехост, ки кор кунад.
Fighting such a phobia is very difficult. Азбаски он қудратро талаб мекунад ва барои ноил шудан ба чизи лозимӣ хоҳад буд. Агар мард мехоҳад, вай имкониятҳо, воситаҳо ва ғайра пайдо хоҳад кард. Чунон ки мегӯянд, - кӯҳҳо боз мешаванд.
4. Нобудӣ. Ин шояд бадтарин чиз барои мард мебошад. Танҳо як калима метавонад онҳоро таскин диҳад. Барои мардон, ин қадар душвор аст, ки аз марг наҷот ё аз даст додан. Чунин як фабрика метавонад асоснок бошад. Баъд аз ҳама, бо чунин беморӣ як мард нақши бевоситаи худро иҷро карда наметавонад. Баъзан ин тарсу ҳарос аз сабаби як лаҳзаи ногувор ба даст меорад. Аммо аксар вақт он бевосита бо тарси синну сол алоқаманд аст. Баъд аз ҳама, императив аз пиршавии организм ба вуҷуд меояд.
Гирифтани ин фабрика душвор аст, аммо имконпазир аст. Аммо боз, ин танҳо имконпазир аст, ки одам худаш ба ин кор қодир аст. Аввалан, ба шумо лозим аст, ки одатҳои бадро аз даст диҳед ва тарзи ҳаёти солимро сар кунед. Дуюм, шумо бояд кӯшиш кунед, ки аз фишори равонӣ кӯшиш кунед. Бо душвориҳои сард дар ҳолатҳои стресс, мардони зебо, ва ҳама чиз хуб мешавад. Дар сурати аз ҳад зиёд, шумо метавонед худро ба худ оред ва далеле, ки дору ба он нарасидааст, ва ҳатто чунин бемории даҳшатангезе, ки имплантатсияро метавонад шифо ёбад.
5. Синну солӣ. Тавре ки мебинед, духтарони азиз, мо на танҳо метарсем, ки пиронро парешон кунем. Дар ниҳоят, мардон аз ин қадар зиёд метарсанд, аммо ҳар як узви ҷинсии қавитар метавонад ин ногузириро дар хун хунук кунад. Баъд аз ҳама, хеле ками одамон хушбахтанд, ки бадан ва баданро аз дуди болоӣ дидан мумкин аст. Ё, ба бандҳои дӯстдоштаи худ, барои пайдо кардани он, ки онҳо бо шумо мувофиқат накунанд. Аммо ноутбук аз синну солаш низ намехоҳад.
Бештари вақт, тарси синну соли пирӣ аз татбиқи он, ки ин мумкин нест. Ҳама мо дар ҳолати хуби дилхоҳ қарор дорем. Ва вақте ки чизе аз он дар зери он аст, пас мо саргарми сар мезанем.
6. Нобудӣ. Мардони ҳақиқӣ ҳамеша кӯшиш мекунанд пешгирӣ кунед ҳар гуна кӯмак аз берун. Истиснои ҳолатҳои фавқулодда мебошад. Ҳамчунин, дар байни мардҳо истисно нестанд, ва баъзеҳо ҳанӯз бо кӯмаки ҳама аз ҳама гуна кӯмак даст мекашанд. Аммо ин хеле кам аст. Чун қоида, андешаи дастгирӣ кардани эҳсосот онҳоро ба пӯсти хурди пӯст ба воя мерасонад.
Аксар вақт сабаби сабабҳои чунин тарсу ноустувор будани музди меҳнат ё ҳузури бесобиқаи муфлисшавӣ мебошад.
Барои бартараф кардани ин тарсу ҳарос, шумо бояд кӯшиш кунед, ки вазъияте, ки ба вазъияти моддии шумо таъсир мерасонад, диққат диҳед ва қадамҳои худро таҳлил кунед ва ҳисоб кунед, фаъолиятҳои шубҳанок, аз нав бозгаштан ва ғайра.
7. Барои тамасхур кардан. Мардон намехоҳанд, ки хандаовар бошанд. Ғайр аз ин, истисноҳо танҳо дар мавридҳое ҳастанд, ки онҳо худашон мехоҳанд. Ин флора аз нуқтаи назари нодурусти фикрҳо, далелҳоеро, ки ман боварӣ надорам, дар ҷудокунӣ ва ғайра.
Барои пешгирӣ кардани чунин ҳолатҳо, шумо бояд камтар сӯҳбат кунед, бештар диққат диҳед, розӣ нашавед, ки танҳо бе боварӣ ё мавзӯъҳое, ки шинос нестанд, розӣ набошанд. Ва муҳимтар аз ҳама, ба одамони дигар дода нашавед, на аз дигарон.
8. Огоҳӣ . Ҳама аз ин метарсанд. Ва ҳар чизе, ки дар библиографӣ бачаҳо мегӯянд, онҳо ҳанӯз ҳам метарсанд, ки тамоми ҳаёти худро танҳо мемонанд. Мардон эҳтиёт мекунанд.
Тарс аз ваҳшатнокӣ бо сабаби хоксории табиӣ, ногузирии бо нимҷазираи зебо ва дигар комплексҳо алоқа дорад. Ва агар зан занро ба дасти худ гирад, пас шояд як мард танҳо мемонад.
Барои бартараф кардани ин тарс, шумо бояд муайян кунед ва объекти дилсӯзиро пайдо кунед. Баъдан, шумо бояд бо Ӯ муносибатҳои нав созед ва ҳаёти ҷовидона ва хушбахтона зиндагӣ кунед. Дар асл, ҳама чиз хеле осон аст, агар шумо тарсониҳои даруниро бартараф кунед.
Ниҳоят ман мехоҳам илова кунам, ки ин ҳама тарсу ҳарос ва мушкилоте, ки мо бо онҳо меорем. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки мушкилоти мушкиле надошта бошед, балки танҳо хушбахт бошед, муҳаббат ва дӯстони худро фаромӯш кунед.