Пас, агар касе фикр кунад, ки понздаҳсола барои никоҳ хеле барвақт аст, вай асосан нодуруст аст. Дар ин солҳо духтарон аллакай қарорҳои ҷиддиро қабул карда метавонанд, зеро ҷинс як қадами нав дар ҳаёти ҳар зан аст. Барои ҳамин, вақте ки шумо розӣ ҳастед, ки ин корро анҷом диҳад, шумо боварӣ доред, ки ин мард ба шумо сахт муносибат мекунад ва муносибати шумо дароз хоҳад шуд ва эҳтимол меравад, ки ба тӯй оварда мерасонад. Агар шумо чунин фикр накунед, ин корро накунед,
Оё ман метавонам як шахсе, ки худро дар 15 дод? Бале, шумо метавонед. Аммо барои ин лозим аст, ки ҳама корҳоро анҷом диҳед, то ки муносибатҳои худро дер давом диҳанд. Далели он аст, ки эҳтимолияти чунин издивоҷи барвақтӣ аз ҷониби падару модарон тасдиқ карда мешавад. Албатта, шумо метавонед бе кӯмаки худ кор карда метавонед, аммо пас аз он ки шумо ба тӯи арӯсӣ санҷед, душвор аст. Ва, мисли ҳар як духтари, шумо, албатта, хоб, ки ҳама чиз дар сатҳи баланд буд.
Ҳамчунин, ба саволи савол ҷавоб диҳед, ки синну солатон чанд сол аст? Агар ӯ сабукӣ дошта бошад ва кори дигар надорад, пас агар шумо хоҳед, ки якҷоя зиндагӣ кунед, шумо бояд чизеро барои худ пайдо кунед. Акнун имкониятҳои зиёд барои гирифтани фоида вуҷуд доранд. Агар шумо сахт кӯшиш кунед, шумо ҳатто метавонед бо корҳои омӯхта метавонед. Албатта, шумо бояд ба хоб ва истироҳат қурбонӣ кунед, аммо барои пайвастан ба наздикони худ, ин қурбонии бузург нест.
Агар шумо ҳанӯз тасмим кардед, ки шумо ба пиронсолон бояд тайёр бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки бо ин мард гап занед. Ӯ мисли марди воқеӣ ҳам бояд қарор қабул кунад ва ӯҳдадориҳои дахлдор гирад. Якум, шумо бояд дар бораи он ки шумо дар куҷо зиндагӣ мекунед, фикр кунед. Албатта шумо метавонед бо волидон ва волидон зиндагӣ кунед. Аммо бисёр омилҳои манфӣ вуҷуд доранд. Волидон, албатта, кӯшиш ба харҷ медиҳанд, ки ба ҳаёти шумо ва ба чӣ кор кардан ва чӣ кор карданро ёд гиред. Онҳо фаҳмидани он душвор аст, ки шумо аллакай комилан калон шудаед, ки пурра дастгирӣ карда тавонанд. Бинобар ин, дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо тайёред, ки ҳамеша ба аъмоли падаратон ё модаратон гӯш диҳед.
Беҳтарин роҳи берун, албатта, хонаи истиқоматӣ аст. Ин пинҳон нест, ки чунин лаззат хеле гарон аст, аммо шумо метавонед дӯстон дар он ҷо ба осонӣ биёред ва ҷонибдоронро ҷалб кунед. Бале, маҳсулот ва пардохтҳои манзил хеле гарон аст, бинобар ин, ҷавонони шумо бояд як ё ду корро пайдо кунанд, ки ӯ бо омӯзиши худ бояд якҷоя шавад.
Ҳаёти муштарак як қадами хеле ҷиддӣ аст, лекин агар шумо дар бораи он сӯҳбат кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо омода ҳастед, зеро муҳаббати аввал ҳамеша ҳамеша қавитар ва ҳозир аст. Волидони шумо метавонанд шуморо аз чунин рафтор канор гиранд, мегӯянд, ки шумо ҳанӯз дар бораи ҳаёт ва эҳсоси воқеӣ фикр намекунед. Мутаассифона онҳо танҳо форматҳои дигар ҳастанд, ки шуморо дар ҳама ҳолат намефаҳманд. Одамон бо синну сол тағйир намеёбанд. Шумо аллакай як шахси комил офаридаед, ки медонад, ки ӯ аз ҳаёт мехоҳад ва медонад, ки он бе кӯмаки онҳо воқеист. Дӯстдорони шумо инчунин медонанд, ки чӣ тавр ба гирифтани маълумоти олӣ ба шумо ҳаёти хушбахтона, фазои хуб, истироҳат ва бисёр чизҳои дигари зарурӣ лозим аст.
Якҷоя бо ӯ ҳамаи душвориҳоро бартараф кардан мумкин аст ва ҳамроҳи пиряхҳо, ҳамроҳи фоҳишаҳо, ҷанҷолҳо ва дигар мушкилот зиндагӣ кунед, зеро шумо якдигарро хуб медонед ва суханони бефаъолиятро мефаҳмед.
Агар, баъзе сабабҳо, шумо фаҳмед, ки шумо наметавонед ба ҷавонони худ дар айни замон оиладор шавед, гарчанде ки шумо бештар аз ҳама чизро дар ҷаҳон хоҳед, пас лозим аст, ки ҳама корро анҷом диҳед, то ки якчанд сол дар якҷоягӣ бошед. Ин аст, то он даме, ки ӯ метавонад ба шумо пурра таъмин кунад. Барои чӣ ин корро кардан лозим аст?
Албатта, духтари беҳтарин бошед. Шумо бояд ӯро дастгирӣ кунед, фаҳмед ва кӯмак дар ҳама ҳолат. Ҳатто агар ин хеле душвор бошад ва ҳатто барои шумо ғайриимкон аст, ин масъулияти шумо ҳамеша дар он ҷо аст ва ҳама чизеро, ки ӯ мегӯяд, иҷро мекунад. Ҳатто агар ин амалҳо ба шумо зарар расонанд. Розӣ шавед, ки чӣ гуна як амри зебо бо издивоҷ ва ягона шахсияти қурбонӣ ё қурбонӣ чӣ гуна аст? Илова бар ин, шумо бояд ҳама чизро иҷро кунед, то ки дар назди шумо рақибони шумо набошанд. Албатта, писари дӯстдухтари шумо ба шумо бештар аз ҳама чизро дӯст медорад, вале духтарони худро ба гардани ӯ овезон мекунанд ва ӯ, мисли одами воқеӣ, танҳо ба муқобилат кардан наметавонад. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки ҳамеша наздик шавед ва ба муошират бо шахсони ҷинсии зан иҷозат надиҳед. Ҳатто агар онҳо қасам хӯранд, ки онҳо танҳо дӯстон бошанд. Шумо намехоҳед дўстии худро гум кунед, дуруст? Пас, шумо бояд ӯро аз ҳадди имкон аз духтарони дигар муҳофизат кунед, акнун онҳо оилаи худро вайрон мекунанд.
Ҷузъи дигари муҳими муносибати ҷинсӣ аст. Агар шумо доимо бетафоват набошед, писари дӯстдоштаи шумо ба шумо қадр мекунад. Ва дар ин ҷо ҳеҷ чизи аҷибе вуҷуд надорад, чунки мардон ҳамеша гуногунанд. Шумо бояд ҳамеша гуногун бошад ва ҳеҷ чизро рад накунед. Шумо занони калонсол ҳастед, бинобар ин шумо ҳақ надоред, ки аз таҷрибаҳои гуногун тарсед. Ғайр аз ин, ҷавондухтари шумо ба ғайрат ва хоҳиши хоҳиши ба Ӯ писанд омадан дар ҳама чиз онро қадр мекунад. Дар хотир доред, ки ӯ шавҳари шумо аст, аммо шавҳари меҳрубон, зан ҳама вақт кор мекунад: омода, нест кардан, ношиносҳо, дурударозон, дар хоб. Илова бар ин, ӯ ҳамеша барои ба даст овардани кофӣ назар мекунад ва ба назараш бузург аст. Шумо омода ҳастед, ки чунин бошад, оё шумо не?
Агар шумо баъд аз хондани ин мақола, фаҳмед, ки шумо ҳамаи ин қобилиятҳоро қонеъ карда наметавонед, ғам нахӯред. Шод бошед! Ҳамин тавр, на ҳама чиз гум шудааст ва шумо ақаллан ба фаҳмидани чизе дар ҳаёт сар мекунед. Бинобар ин, дар бораи издивоҷ фикр карданро бас кунед, чунки шумо ҳанӯз ҳам ба ӯ муроҷиат мекунед, ое, ки чӣ тавр нашавед. Истироҳат, хурсандӣ ва зиндагӣ карданро омӯзед.
Агар параграфи охирини шумо ба шумо хашмгин шуда бошад, шумо бояд ба он диққат диҳед. Ин буд, ки тафаккур нависед. Ҳамаи он чизҳое, ки дар боло гуфта шуда буд, пайравӣ кунед ва шумо ба синни 15-солагӣ, ки ба худатон додаед, ба шавҳар мебароед. Талабот!