Ин мушкилот чунин мешуморад, ки: писари дӯстдоштаи шумо, дар ягон лаҳзаи муносиб ва бесамар, кӯшиш мекунад, ки ба шумо дар зону заданашро ба шумо даст диҳад ва онро дар маркази макони ҷамъиятӣ (қаҳвахона, майдон, парк) мекунад. Ё ин ки дар ин ҷо дигар вазъият - ӯ доимо шуморо ба муддати тӯлонӣ дар лабҳо дар пеши ҳама дигар бӯса мекунад, ва ин ба эҳсосот барои ҳама барои дидани эҳсосот аст. Ва ин ногаҳонии ногаҳонии шифобахш дар ҳама лаҳзае, Ва, муҳимтар аз ҳама, аз рӯз то рӯз идома дорад. Албатта, шумо низ барои ӯ ҳис мекунед. Вале рафтори ӯ ба таври равшан дар бораи чизҳои бисёр мулоҳиза мекунад. Баъд аз ҳама, вақте ки дӯстдоштаи ин қадар дӯстдоштаи худро нишон медиҳад, вай барои бисёр духтарон хеле нороҳат мешавад. Ин рафтор метавонад дар тамоми муносибатҳои романтикӣ дар муносибатҳои шумо заиф шавад. Пас, агар ҷавонон эҳсосоти худро хеле равшан нишон медиҳанд, аксар духтарон инро дӯст намедоранд.
Пас, барои чӣ духтарон намехоҳанд, вақте ки як мард ба ҷойҳои ҷамъиятӣ озод аст. Биёед, омилҳои асосӣ, ки муносибати манфии шуморо ба озодӣ маҳдуд месозанд. Аввалан, бисёре аз духтарон тарс ва шарм доранд, ки дар чунин лаҳза онҳо хешовандон, шиносон ё ҳамшираҳои корӣ дошта бошанд. Сипас, вақте ки онҳо мегӯянд, саволу мавзӯъҳо ва мавзӯъҳо барои муҳокима қабул намешавад. Дуввум, духтарон, пеш аз ҳама, дар бораи он фикр мекунанд, ки онҳо дар бораи онҳо фикр мекунанд. Баъд аз ҳама, аксар одамон метавонанд шуморо ба таври осон дастрас кунанд ё тамоми меъёрҳои духтари фарҳангиро риоя кунанд. Ва сеюм, духтарон намехоҳанд, ки муносибати худро ба дигарон нишон диҳанд. Онҳо боварӣ доранд, ки бо ҳисси эҳсосоти онҳо «чашми дигаре», онҳо онҳоро муҳофизат мекунанд. Ва ин дуруст аст, дар бисёр ҷаҳон ҳашр ва бадрафторон вуҷуд доранд. Илова бар ҳамаи ин дар боло, дар чунин ҳолат духтар метавонад ҳеҷ гоҳ истироҳат кунад ва пурра аз ҳама "шириниҳо" аз бӯйҳо ва пӯшидани дӯстдоштаи худ бедор шавад. Ва ҳама, пас аз он ки шумо чунин лаҳза, даҳҳо, ё ҳатто бештар аз мардум тамошо кунед.
Аммо, бо вуҷуди ин ҳама сабабҳо, бисёриҳо мо ба азобу уқубат дучор мешавем, вақте ки дӯстдухтараш чунин рафтор мекунад. Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки марде, ки дид, ки шумо ягон шарҳ надошта бошед, бе рӯй додани тарзи рафтори худ, инчунин эҳсосоти худро давом медиҳед.
Албатта, аксарияти дӯстдоштаи шумо ба шумо дар бораи чӣ гуна тӯҳфаи шумо нақл мекунанд ва дӯстдоштаи шумо ба шумо хеле зиёд аст ва ҳамин тавр нишон медиҳад, ки ин қадар равшан аст. Баъд аз ҳама, ба андешаи онҳо, ин намуди рафтор ҳама маҳдудият ва моҳияти муносибати худро нишон медиҳад. Аммо дар асл, ҳама чиз ҳама вақт нодуруст аст. Биёед бубинем, ки чаро ҷавонон аксаран ошкоро муносибати худро ба духтар нишон медиҳанд.
1. Марде, ки ҳамеша ҷони аксаран дар ҷон ҳастанд. Бинобар ин, ӯ ҳамеша мехоҳад, ки ба шахсияти "тамошобинон, тамошобинон" ҷалб кунад. Аз ин рӯ, ӯ чунин ҳиссиётҳоро, чуноне, ки иҷрокунандаи "скрипт" аст, нишон медиҳад.
2. Шабакаи интихобшудаи шумо, ки бо чунин тафтишот (ман шуморо) ба даст овардан мехоҳед, кӯшиш кунед, ки ҳар як духтари зебои худро чӣ гуна нишон диҳед ва чӣ тавр бо ӯ муносибат кунед. Бо ин роҳ, ин сабаб бояд ба шумо шӯхӣ бошад.
3. Нашри дуюми шумо шахси ғазаб аст. Ӯ вазъиятҳои нокифояро, ки боиси зиёд шудани adrenalin аст, медиҳад. Ва ин ба он сабаб аст, ки дар ин ҷойҳо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ амал мекунад ва кӯшиш мекунад, ки ба шарҳу баёноти шахсии худ дар бораи худ муроҷиат кунад. Духтарчаи шумо самимона кӯшиш мекунад, ки ба нимсозиҳои худ такя кунад, аз огоҳии маҳкумшударо аз аҷнабиён гиред. Ӯ танҳо ба хатар дучор меояд ва ба шарофати он, дараҷаи баландтарини хислати шубҳанокаш мебошад. Plus, дӯстдорони шумо аз ҷониби мардум хеле хуб истодаанд ва аз он ифтихор мекунанд.
4. Шахсе, ки занг мезанад, қувват надорад, ки худаш ва хоҳишҳои ӯро дастгирӣ кунад, ки аз ӯ дурӣ меҷӯяд ва танҳо бо як калиди саркашӣ мекунад. Бинобар ин, ӯ комилан наметавонад (ва намехоҳад), ки лаҳзае, ки вақте шумо хоҳед, ки ягонтои шумо бимонад, ҳеҷ кас наметавонад ба шумо дахолат кунад. Бо эҳсоси ҳисси беэътиноӣ, бе он ки онро фаҳмед, ки ҷавонии шумо «ба таври ошкоро ба шумо мехӯрад», дар ҳоле, ки на ҳама чизро ба назар гиред, ки ба назар гиред.
5. Ӯ аз ҳисси эҳсосӣ аз он, ки ҳамсаратон ҳам мисли ҳамаи дигарон нест. Дар ин ҷо тамоми нуқтаи назари он аст, ки бо нишон додани озодиҳои шумо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, шумо ба таври рӯшан ба ақидаи дигар дӯстон назар карда, аз ин рӯ, истодаед.
Дар ин ҷо онҳо ҳастанд - асосҳои асосии он ҷавонро ба чунин рафтор меорад. Бо ин роҳ, ба он диққат диҳед, ки ҳамаи ин панҷ сабаб дар бораи оне, ки шумо интихоб кардед, муҳаббати пурқуввате дорад ё шумо дар бораи ӯ ғамхорӣ намекунед. Бинобар ин, ҳамаи зангҳо зада, ба чап ва росте, ки шумо ба ӯ ва мушкилоти он занг мезанед, он ба маблағи он нест. Танҳо дар ин ҳолат, вай нуқсонҳо ва комплексҳои худро нишон медиҳад. Бисёр одамон ба худ эҳсосоти худро нишон медиҳанд, агар ӯ ба худ эътимод дорад. Аз ин рӯ, аз сабаби табиати шадид, ӯ саъй менамояд, ки диққати худро ба худ ҷалб кунад. Ин гуна рафтор то он даме, ки касе психологӣ намекунад. Ва дар ҳоле, ки ин ба ӯ рӯй надодааст, ӯ худхоҳ ва беназорат мемонад, ки диққати доимӣ, дилсардӣ ва муҳаббатро талаб мекунад, инчунин дар ин лаҳза ва ҷойи махсус.
Агар шумо дар ин мушкилот аз ҳад зиёд ташвиш кашед, фаромӯш накунед, ки ҳамаи одамон метавонанд ба тарбияи фарзандон ғолиб оянд. Бинобар ин, шумо метавонед ҳамеша дӯст медоред, ки дар шахси дӯстдоштаатон рафтори хуб ва ноком ва қобилияти ҳамеша дар бораи фикру ақидаи дигарон фикр кунед. Танҳо ба ӯ бевосита гап занед ва он чизеро, ки дар он лаҳза эҳсос мекунед, нақл кунед. Хусусан, вақте ки шумо бояд ба чашми он одамоне, ки чанде қабл пешакии худро бо бӯйҳо мушоҳида мекардед, масалан, дар парк дар як курсӣ нигоҳ медоштанд. Ва агар ӯ шуморо дӯст медорад, ӯ ба таври қатъӣ чунин рафтор мекунад.