Хуб, агар ман мехоҳам тарк кунам, ман тарк мекунам. Аммо ман танҳо барои худам кор мекунам.
Аммо агар ҷомеа ба тамокукашон тобовар бошад, пас духтарон бо сигарет дар дасти худ метавонанд тазоҳур кунанд. Духтар, духтар ва зан, пеш аз ҳама, бо модаре, ки ояндаи кӯдакро таваллуд мекунанд, ба ӯҳда мегирад. Эҳтимол аксарияти попиҳо аз ин падидаи табиат пайдо мешаванд. Албатта, шумо метавонед аз касе нафрат кунед, аз он ки ӯ тамокукашӣ ё не. Дар аксари мавридҳо, духтари тамоку бачаҳо ба нафрат ва эҳтиром намегузарад. Аммо як духтари ҳомиладор бо сигарет ё шишаи машруботи спиртӣ дар ҳақиқат хеле вазнин ва номаҳдуд аст. Истеъмоли тамоку ва нӯшокӣ метавонад ба ояндаи кӯдак таъсир расонад. Агар модари оянда дар бораи фарзандаш ғамхорӣ накунад, ӯ дар бораи дигарон чӣ мегӯяд?
Гарчанде як вақт буд, вақте духтарчаи тамокукашӣ хеле шавқовар ва зебо буд. Сарфи назар аз он ки, албатта, дигар ранҷҳо ба тамокукашӣ илова карда мешуданд, масалан, спиртӣ ё маводи мухаддир.
Ман ҳайратовар будам, ки чӣ тавр бачаҳо бо духтари сигоркаш муносибат мекунанд Он рӯй дод, ки на ҳама мардон духтараки сигорро бад мебинанд. Мувофиқи баъзе аз ҷавонон, на ҳар як духтари сигоркаши бениҳоят бадбӯй аст, балки ҳамзамон набояд дӯхҳои даҳшатнокро дар назди дӯсташ озод кунад. Занаки ҳақиқӣ пок аст ва аз ӯ гиёҳҳои шампун, гел ва эффанд, ҳарчанд ки ҳар рӯз дар таркибаш ғизо мезанад.
Дигарон фикр мекунанд, ки духтарон тамоман дуддодашудаанд, ки дар бораи ояндаи худ ғамхорӣ намекунанд, балки танҳо дар айни ҳол зиндагӣ мекунанд. Албатта, дар шӯроҳо ҳеҷ чизи ношоям нест, ки тамокук ё тамокукашӣ намезанад. Дар охири ҳар як духт чӣ кор мекунад. Духтари зебо ва хушсифат дар сагро бе филтр ё пои гиёҳӣ намехӯрад. Пас аз заҳмат, зан низ мехоҳад, ки баъзе лаззат дошта бошад. Аз ин рӯ, духтарони муосир ба сигоркашӣ қаҳвахонаҳои қиматбаҳо бо доманаи нӯшокӣ машғул шуданд. Ин сигараҳо хубанд, мисли гинекологи англисӣ, ки каме каме ва мӯътадил менӯшанд.
Баръакси мардҳо, аксарияти духтарони сигоркашӣ дар интихоби сигорҳо хеле соддаанд. Баъзан дар коғазҳои қиматбаҳо шумо метавонед як қатор навъҳои сигорро пайдо кунед. Зан сигор ва сигаро, илова бар сигор. Имрӯз шумо метавонед бо духтарон ва бо қубур, ки барои тамошои бевосита аз Амстердам навиштааст, тамос гиред. Баръакси бачаҳо, духтарон ба бичашонем ва бӯи сигор диққати зиёд медиҳанд.
Инчунин як ҷузъи дигари ин масъала вуҷуд дорад. Бачаҳо ба духтурони тамоку бепарвоанд, то яке аз онҳо дӯстдоштаи хеш шаванд. Тавре ки одамон мегӯянд, ҳеҷ кас набояд рафтори духтаронро танзим кунад. Ва духтарон бояд ба касе чизе накунанд, аммо онҳо намехоҳанд, ки духтари худро тамошо кунанд. Ҷавонон мехоҳанд, ки ҷисми занро намефаҳманд, на дуди сигарет, агар он ҳатто аз тамоку тамокукаш дар ҷаҳон зиёд бошад. Мувофиқи ин инқилобҳо, аз зане, ки сигоркашӣ рӯҳияи озодии озодиро меорад, ки онҳоро тарс мекунад. Баръакс, онҳо духтарро тамошо мекунанд, чун писари дӯсташон, на дӯстдор. Бо духтаре, ки духтарро тамошо мекунад, шумо мехоҳед, ки як пичи пиво бинед ё ба бозии футбол равед.
Акнун мардон кӯшиш мекунанд, ки тарзи ҳаёти солимро роҳбарӣ кунанд, дуруст хӯрок диҳанд, бозиҳои варзишӣ кунанд ва ба машруботи спиртӣ ё сигоркашӣ намераванд. Онҳо тамокук надоштаанд, онҳо тамокукро намешӯянд. Ин муносибати худи онҳо ва дигарон, ки аз дӯстони худ талаб мекунанд. Мувофиқи онҳо, шушҳои духтари тамокукаши тасвири маъруф аз огоҳии плакатҳо дар бораи хатари тамокукашӣ ба назар мерасад ва аз ин фикри онҳо барои онҳо хеле ночиз аст. Бинобар ин, онҳо ба зӯроварии ҷинсӣ хеле зӯроварӣ мекунанд. Диққат кардани духтарон, духтарон ҳис мекунанд, ки чунин духтаронро бо норасоиҳои солим нигоҳ медоранд. Ва онҳо шомили худро бо ташаббуси худ бартараф мекунанд. Ин хеле тағйир ёфтааст, ки фикру ақидаи чунин одамон тағйир ёбанд, ҳатто имконпазир аст, ки духтарча танҳо «барои ширкат» бошад, ё тамоман сигорҳои хеле гарон бо мазза монанд аст.
Ҳар як духтари сигоркашӣ муҳаббати ӯро барои тамошобин бо хушнудӣ нишон медиҳад. Дар фикри онҳо, бачаҳо фикр мекунанд, ки як зан бо сигарет хеле зебо ва ҷолиб аст. Илова бар ин, духтарчаи муосир, новобаста аз он ки тамокукашӣ ва ё ношинос аст, як шахс аст. Ин тиҷорати шахсии вай аст - барои тамокук ё тамоман тамокук накашед. Агар ҷавонон духтарон сигорро дӯст намедоранд, бигзор онҳо ба тамокукашон иваз шаванд. Дар айни замон, принсипҳои баробарҳуқуқӣ дар ҳамаи соҳаҳои иҷтимоӣ дар ҷомеа афзоиш меёбад. Оё дар ин лаҳза духтари тамокукро маҳкум кардан мумкин аст? Тафтиш
Ба наздикӣ, дар тарабхонаҳо, қаҳвахонаҳо ва дигар ҷойҳои ҷамъиятӣ шумо метавонед одатан бо духтарон тамошо кунед. Чунин духтарон аз сабаби андешаи анъанавии ҷамъиятӣ ҳукм карда мешаванд. Аммо агар шумо ба гирду атроф назар кунед, ба воситаи маҷаллаҳои блог ё тамошобинони телевизионӣ тамошо кунед, шумо метавонед таваҷҷӯҳи зиёдтарини духтаронро дар тамокукашӣ фаҳмед. Духтарони сигоркашӣ меваи рекламаи муосир, инчунин натиҷаи дилхоҳи кӯҳнаи духтарони ҷавон мебошанд. Ҳатто фикри ҷамъият тадриҷан тағйир меёбад. Воқеаҳое, ки ба тамокукашӣ табдил шуданд. Тамокукаши духтарон ба тамокукашӣ, ва ғайри қобили тамокук ба чунин «қашшоқҳои сафед» табдил ёфтанд. Онҳо дар байни дӯстдоштаи тамокукашӣ хеле нороҳатанд. Дар байни ҷавонон, фикру ақидаҳо низ паҳн мешаванд, ки тамокукашӣ ба таври осон ба истироҳат, ҳисси мустақилият ва ғайра кӯмак мекунад.
Албатта, духтарон бо роҳҳои гуногун муносибат мекунанд. Аммо, агар як духтар духтарро дӯст медорад, ӯ бояд дар дӯзандагӣ дӯхтаашро дӯст дорад ё не. Зеро, агар муҳаббати ӯ ба писар беэътиноӣ накунад, агар вай фикр кунад, ки одати бад ба рушди муносибатҳои минбаъдаи онҳо монеа мешавад.