Муҳаббати ҳақиқӣ аксар вақт нест. Аммо, ҳатто бештар, яке аз қисмҳои ин муҳаббат ба ҳиссиёт, на худаш ва на шарик эътироф карда наметавонад.
Чӣ тавр ин корро кардан лозим аст, ки барои ба ватан баромадан Дар ҳақиқат, он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки мо як марди қашшоқе ҳастем, ки ба мо намерасад. Чӣ тавр бо ин вазъият мубориза бурдан мумкин аст? Чӣ тавр ба он таъсир мерасонад ва дар ниҳоят, қарор қабул мекунад? Розӣ шавед, ки дӯстатон бо касе, ки дӯст медоред, хеле душвор аст, зеро шумо медонед, ки шумо вақтро аз даст медиҳед, ки бо якҷоягии бепоён ва ғайрифааш сарф мешавад.
Шумо медонед, ки ин масали ҳозиразамон вуҷуд дорад, ки он мард ва духтарча аз мактабҳо дӯст буданд. Ӯ ҳамеша ба вай кӯмак кард, ӯро дӯст дошт ва доимо мехост, ки инро гӯяд, аммо ӯ гуфт: "Ту дӯсти беҳтаринам барои ҳама чиз барои ман. Ва ӯ тамоми умр хомӯш монд ва танҳо пас аз марги ӯ рӯзе, ки ӯ навишт, ки ӯро дӯст медошт ва аз ӯ эҳсосоти ӯро интизор буд, аммо дар вақташ фаҳмида наметавонист.
Чунин ҳолатҳо хеле маъмуланд ва ҳолатҳои монанд нисбат ба мо шояд бештар ба назар мерасад.
Бинобар ин, дӯсти беҳтарини дӯстдоштаи худро даъват накунед. Мо бояд ба қарори дуруст pushed. Албатта, шумо метавонед "гов аз шохҳо" бигиред ва аксарияти ӯро даъват кунед. Аммо, аввал, он эътимоднокии беназирии худро ба даст хоҳад овард, ва дуюм, дар аксар аксар одамон, вақте ки зан ҳангоми сарварӣ онҳоро идора мекунад, дӯст намедорад. Ҳатто агар маслиҳатҳо ва ақидаҳои ӯ 100% дуруст бошанд, ин мард саркӯб мекунад, зеро медонад, ки гӯё аз дониши худ шикоят кардан ба ӯ заиф аст.
Аз ин мо хулоса баровардем, ки ин шахс бояд қарор қабул кунад. Ё, ақаллан, фикр кунед, ки ӯ чӣ кор мекард.
Ҳар як зан бо эҳсосот тасаввур мекунад ва эҳсос мекунад, ки ӯ чӣ қадар ӯро дӯст медорад. Аз ин рӯ, агар шумо фикр кунед, ки объекти диққати шуморо нафаҳмед, нафаскашӣ накунед. Шумо бояд ба ӯ нишон диҳед, ки шумо бе он ки ӯ зиндагӣ карда натавонед. Танҳо ҳамеша нуқтаи тиллоро фаромӯш накунед. Оё дар ҳама марди зебо намебинед, ҳамаи чашмҳояшро иҷро мекунанд ва чашмашонро сабук мекунанд.
Онҳо онҳоро ҳурмат мекунанд, вале бе fanatism ва фикру андешаҳои қавмҳои саркӯб - thumb-yumba ба бузургии бузург. Гулҳо идеализмро бад мебинанд, зеро онҳо фаҳмиданд, ки онҳо наметавонанд ба тасвири офаридагонатон мувофиқат карда тавонанд ва аз ин рӯ, танҳо раҳо шудан мехоҳед. Ва шумо намехоҳед, ки чунин натиҷаҳоро ба даст оред.
Илова бар ин, шахси наздикшуда бояд ҳамеша дастгирӣ карда шавад ва он комилан самимӣ мебошад. Одамон эҳсос мекунанд, ки дурӯғ ва дурӯғ гӯянд, то ин ки шумо дар ҳақиқат фаҳмида ва мубоҳисаи худро дарк накунед, беҳтар ва кӯшиш накунед. (Бо роҳи, агар шумо ин корро накунед, шумо бояд фикр кунед, ки оё ба шумо лозим аст, ки ҳама вақт ва эҳсосоти худро бояд муҳаббат номида шавад).
Мардон аксар вақт аз наздикони худ маҳруманд ва худро нишон медиҳанд, ки онҳо хуб кор мекунанд, онҳо дар бораи ягон чиз ғамхорӣ намекунанд ва проблемаҳое вуҷуд надоранд. Албатта, дар асл, ин комилан нодуруст аст. Ва агар шумо дар бораи мушкилоти дӯстдоштаи худ медонед, пас ӯ албатта ба шумо ҳисси ҳаяҷоновар дорад. Зеро барои кушодан - вазифаи мардон осон нест.
Шумо бояд ҳамеша дӯсти худро нишон диҳед, ки шумо намехоҳед, ки фазои фардиро ба даст оред, ӯро ба худатон тоб оред ва амалҳоятон ва корҳои ӯро назорат кунед. Одамон бо он зане, ки кӯмак ва фаҳмидани, тақсим карда мешавад, вале ҳеҷ гоҳ ҳукмронӣ накунанд ва дар ҳама ҳолатҳо бохирад бошанд, танҳо бо чунин зане,
Дӯсти ӯ бошед. Дӯсти ҳақиқӣ. Дӯсти зебо, зебо ва зебо. Ва сипас ин мард шуморо ба вохӯрӣ даъват мекунад.