Бисёре аз духтарон ҳангоми омӯхтани он, ки онҳо дар ҷомеаи тозанашаванда вақт мегузаронанд, хеле зиёд кор мекунанд. Далели он аст, ки коллектиҳои зан аксар вақт ҳамчун бригадир, ҳасад ва хоҳиши «шино кардан» -и якдигар шинохта мешаванд. Албатта, он дар як гурӯҳи омехта кор кардан осонтар аст. Аммо агар шумо танҳо бо занҳо ҳамкорӣ кунед, пас чӣ тавр ба дастаи дастаи занон муваффақ шудан мумкин аст?
Гӯш кунед ва бедор бошед
Барои муайян кардани он ки чӣ гуна муваффақият дар кор дар дастаи занон муваффақ мешавад, ба шумо лозим аст, ки бо онҳое, ки мехоҳед ҳамкорӣ кунед. Барои ҳамин, вақте ки шумо дар як коллективи нав пайдо мешавед, каме гап мезанед ва бештар диққат гӯш кунед. Дар ҳар як ширкат, ҳатто дар он ҷо, ки коллектив комилан фишурда нест, албатта, gossips хоҳад, ки мехоҳанд, ки наверо дар бораи он чӣ рӯй медиҳад. Гӯш кунед, иттилооти филтр ва тактикаи рафтори шуморо муайян кунед. Албатта, ҳар як калимаро бовар накунед, аммо дар боло шумо метавонед дар бораи дастаи ҳақиқат дар бораи даста пайдо кунед ва дар сари шумо тасвири тахассусро кашед.
Ҳамчунин, дар дастаи занони нав зарур аст, ки софдилона дарк карда шавад, то ки аз роҳбарон беҳтар бошад. Ва он дар бораи кор нест. Дар дастаи занон, ҳар як намояндаи ҷинси одил мехоҳад, ки муваффақ гардад ва ҳамчун зан. Аз ин рӯ, агар кормандон ба ҳизб даъват шаванд, беҳтар аст, ки нишон диҳед, ки шумо аз духтарони дорои вазифаҳои роҳбарикунанда беҳтар ҳастед. Дар акси ҳол он метавонад рӯй диҳад, ки муносибататон ба шумо манфӣ хоҳад шуд ва дар коре, ки шумо барои хатогиҳои ночиз ва назорат мебаред.
Ҷони худро ба ҳар кас кушояд
Барои муваффақ шудан, зарур аст, ки чаҳорчӯбаи кори ва ҳаёти шахсӣ равшан муайян карда шавад. Дар ёд дошта бошед, ки дар шароити муътадил кор кардан хеле душвор аст, дар бораи он ки чӣ тавр дигар занҳо муҳофизат ва проблемаҳоятонро муҳокима мекунанд. Аз ин рӯ, агар дар аввал ба муносибати коллективи шумо ба шумо мусбат муносибат кунед, пирожниеро месозад ва хоҳиши гӯш кардан ва кӯмак расониданро нишон медиҳад, ба шумо беэҳтиромӣ кардан дар самимияти онҳо лозим нест. Шояд духтарон танҳо мехоҳанд, ки ба худ боварӣ пайдо кунанд, пас барои пешгирӣ намудани муваффақият. Ин дар ҳолест, ки шумо дар ҳақиқат фаҳмидаед, ки шумо маълумоти олии ҷисмонӣ ва қобилиятҳои ақлонӣ доред. Бинобар ин, агар шумо фаҳмед, ки барои муваффақ шудан ба ҷойгиршавии даста як чиз хеле осон аст, эҳтиёт шавед ва пеш аз ҳама ором намегиред.
Дар шарикӣ фикр накунед
Барои муваффақ шудан, бисёре аз занон ба гурӯҳҳои алоҳида дар даста, ки дар айни замон муваффақанд ва овози онҳо вазнинтар аст. Бо вуҷуди ин, чунин амалҳо ғайрирасмӣ мебошанд. Ғайр аз ин, ҳеҷ кас кафолат намедиҳад, ки пагоҳ «қудрат» тағйир намеёбад ва гурӯҳи дигаре, ки шумо аллакай зидди худ қарор додаед, яке аз аввалинҳо мешавад. Аз ин рӯ, агар шумо мебинед, ки ҷанг дар ҷанги мушак аст, беҳтар аст, ки онро нигоҳ доред.
Дар ёд доред, ки дар кор, пеш аз ҳама, шумо бояд кор кунед, вале дар қитъаҳои замин ҷойгир накунед. Аз ин рӯ, ба иҷрои вазифаҳои худ диққат диҳед ва кӯшиш накунед, ки беҳтар аз дигарон беҳтар ё шавқманд шавед. Танҳо кори худро бо сифати баланд ва боэътимод иҷро кунед.
Маслиҳатҳо барои роҳбари занон
Дигар ду маслиҳат барои заноне, ки ба дастаи занон барои мавқеи роҳбарӣ мераванд. Дар ин ҳолат кӯшиш накунед, ки ҳама чизро беҳтар аз дигарон медонед. Агар онҳо дуруст ва оқилона бошанд, ба фикри коллективӣ гӯш диҳед ва маслиҳат кунед.
Барои мавқеи муовини раиси зан, ки аз ҳама беҳтарин ва дар айни замон дар бораи он ки чӣ гуна ба кор даровардани курси худ фикр кардан лозим аст, зарур аст. Ҳатто бо муовини шумо мухолифат надоред.
Дар дастаи занон будан ва аллакай бомуваффақият буданро ёд гиред, дар хотир доред, ки шумо ҳасад мебаред ва дар пушти пушти саратон сӯҳбат хоҳед кард. Ба инобат ниёз надоред. Дар ҳаёт, шумо одамоне ҳастед, ки воқеан медонанд ва шуморо дӯст медоранд, ва дар кор шумо танҳо вазифаҳои худро сифатан иҷро мекунед. Агар шумо дар ҳақиқат мутахассиси тахассус бошед, хабари хушбахтӣ ва зӯроварӣ шуморо аз муваффақият пешгирӣ мекунад.