Кушодани тиҷорати худ: чӣ гуна қарор қабул кардан мумкин аст?

Касе хаёлоти худро аз мактаб дур мекунад, вақте ки пас аз гирифтани шаҳодатномаи таваллуд дар бораи ҳаёти минбаъдааш зарур аст. Дигарон ба амалисозии механизмҳои худ, ки аллакай дар синну соли пасти калон доранд, оғоз мекунанд ва таҷрибаи кориро дар ширкатҳои гуногун доранд. Аммо пеш аз оғози сафари ройгон, шубҳае беш нест, ки бояд аз ин хатарҳо гузаранд! Биёед ба маслиҳати онҳое, ки мушкилоти оғоз намудани тиҷорати худро доранд, гӯш диҳем.
Чӣ гуна шумо қарор мекунед, ки тиҷорати худро кушоед? Бисёр мутаассифона, чӣ беҳтар аст: кор дар як корпоративӣ ҳамчун "ниҳол" ё соҳиби хурд аст, аммо соҳиби тиҷорати худ ва сарвари худ бошед. Сабаби чунин фикрҳо барои ҳамаи одамон фарқ мекунанд. Тавре ки таҷрибаи бисёре аз соҳибони бизнеси худ нишон медиҳанд, калимаи «ранҷ» дар ин ҷо нақши муҳимро бозӣ намекунад. Он метавонад бо боварӣ изҳор карда шавад: ҳар як шахс барои як намуди фардӣ интихоб кардани як ё як намуди фаъолиятро интихоб мекунад ва он чӣ барои як шахс ба ҳама мувофиқат намекунад.

Аммо ҳанӯз ҳам баъзе хусусиятҳое, ки барои оғози сохтмони тиҷорати худ бояд ҳузур дошта бошанд. Ва дар ҷои аввал - он имон. Ин хислатҳо бо шумо таваллуд шудаанд ё шумо метавонед дар рафти ҳаёти шумо ва кори худ ба даст оред. Ва имони комилан мухолифи шубҳа аст. Баъд аз ҳама, вақте ки ягон чизи шубҳанокро шубҳа мекунад, ӯ намефаҳмед, ки имконияти қабули қарори муҳим ва муҳимро дорад. Таҷрибаи шахсоне, ки қобилияти эҷоди чизе аз худ кардаанд, нишон медиҳанд, ки онҳо метавонанд аз рӯи меъёрҳои зерин ҷамъ шаванд:

• Масъулияти хеле баланд, тавсеа ва самимият, муносибати мусбӣ - ман инро метавонам иҷро кунам, ман онро иҷро хоҳам кард, ҳама чиз барои ман ва ғайра бармегардад ва на эҳтимол, эҳтимол, эҳтимол, эҳтимол, эҳтимол.
• Киштиҳои бесим - одамоне, ки дар гирди шумо ҳастанд, ба шумо эътимод доранд, онҳо ҳеҷ чизро ба таври ошкоро исбот намекунанд ва аз ҳар гуна хароҷот саркашӣ мекунанд. Ҳама чиз ба шумо, ба мисли худаш, бидуни истифодаи якчанд қудратҳо.
• Қобилияти омӯхтани хатогиҳои дигарон, аз онҳо омӯхтани онҳо. Дар бораи камбудиҳои дигар аҳамият диҳед ва хулоса баровардан хеле муҳим аст. Мо аксар вақт ба онҳое, ки «чӯбро вайрон мекарданд», масхара мекунанд, вале каме фикр мекунанд, ки онҳо худро дар ҳамон як қатор пайванд намекунанд.
  

Пас, ба куҷо сар кардан ва чӣ қадами аввалин аст?
Касе наметавонад бо вақт муваффақ шавад: на ин ки тайёр, хеле барвақт, на ин ки пухта нашавад, ақидаашро ба охир нарасонидааст, ман инро намефаҳмам, лекин оё он манам? Мо фикр, фикр кардан, фикр кардан ... Дар бораи он фикр кардан хуб мебуд, вале муҳим он аст, ки қатъӣ нашавед ва аз сабаби сабабҳои беохир, ба шумо лозим меояд, ки каме интизор шавед, ва ин сабабҳо ба мо намерасанд, ва қарори то нисф то понздаҳ вақтҳои беҳтар. Гарчанде ки ҳар як, албатта, он вақт.

Намуна аз ҳаёт
Вақте ки ман дар донишгоҳ будам, ба ман пешниҳод кардани як корхонаи хурд сафар кардам. Ман фикр мекунам, ки ман соҳиби онро рад кардам. Далели асосии ман ин буд, ки эҳтимолияти ман ин масъулиятро аз даст надиҳам, зеро ман 20-сола будам ва таҳсилам ҳанӯз ба анҷом нарасидааст. Ҳоло, аз баландии солҳои гузашта, дар хотир дорам, ки ин ҳолат дар хотир дорад, ки ман боварӣ дорам, ки қарори ман комилан дуруст аст: дар ин вақт ман дар бисёр ташкилотҳои бузурги байналхалқӣ дар вазифаҳои пешбаришуда кор кардам ва эҳтимоли он ки таҷрибаи идоракунии ташкилоти сайёҳии ман ба ман монанд аст таҷрибаи ҷорӣ.

Касе метавонад барои муддати тӯлонӣ нақша дошта бошад, фикри худро дар сари худ нигоҳ дорад, онро ба таври комил ба камол расонад. Умуман, баъзан чунин тактикаҳо интизор мешаванд, вақте чизи хубе ба назар мерасад ва тавлид мешавад. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз, чун қоида, ҳар як фикрие, ки дар муддати муайяни вақт «оташин» аст. Ин хеле муҳим аст, ки ин ақидаро ба воқеият табдил диҳед, вагарна шумо хатари дерина ва касе заифтар аз он барои шумо амал мекунад.

Намуна аз ҳаёт
Ман шиносои хуб дорам, Толик, ки баъзан танҳо якчанд чашмаҳои чашмгир ва шавқоварро чашидаанд. Вақте ки шумо ӯро мебинед, як паҳлӯҳои бузурги тарроҳии эҷодӣ ва ғайридавлатӣ ба шумо бармегардад. Толик ҳамеша шубҳа мекунад, ки нуқтаи ғайриоддии ӯ чизи каме дорад. Аз ин рӯ, саволе, ки дар гирди он аст, ин аст: чаро шумо ягон чизи худро эҷод намекунед? Барои он ки ӯ доимо ҷавоб дод: "Хуб, ман фикр мекардам, ки шумо инро карда метавонед, аммо ин аллакай ҳаст ..." Дар охир, Толик ва дар ташкилот кор мекунад, ки идеяҳои эҷодӣ ва ҳунармандии вай умуман нестанд Ҳаяҷон.

Ва баъзеҳо ба фаъолияти соҳибкорӣ сару кор доранд, зеро онҳо барои озодӣ талош меварзанд, онҳо қоидаҳоро худашон месозанд ва аҳдҳои дигарро пайравӣ намекунанд. Аммо мафҳуми озодӣ нисбатан нисбӣ аст ва танҳо худи мо метавонем ҳудудҳои худро муайян намоем. Мо наметавонем ба полимерҳо аз он, ки ҳама чиз дар кишвари мо бо бизнеси хурд мушкилоти ҷиддӣ ба бор намеояд, бизнес хеле заиф аст. Масъалаи мазкур дар муқоиса бо шахсе, ки номатлуб тасаввур карда наметавонад, аз ҳад зиёд баландтар аст. Шумо наметавонед ба он бовар кунед, ки шумо дар ягон ҳолат музди муайяне додаед ё чизе, ки ба шумо лозим аст, бигӯед. Ин аст, ки шумо бояд буҷаи музди меҳнатро ба даст оред, бо баъзе идеяҳои нав биёед ва онҳоро дар амалия амалӣ созед, муносибатҳои худро бо мизоҷон эҷод кунед, роҳҳои рақобати беҳтарро ҷустуҷӯ кунед. Рӯзе, ки шумо ба он омадаед, ки шумо аллакай дар ҳайати якчанд корманд кор мекунед, ва шумо бояд як гурӯҳи пурра пурсида бошед, ки ба шумо лозим аст, ки қобилияти идоракуниро қонеъ гардонед.

Намуна аз ҳаёт
Пас аз як машварат дар як муассисаи PR дар бораи беҳсозии сохтори ташкилии ташкилот ширкат варзид. Муассиси он як марди касбии баландсифати PR, ки дорои малакаҳои коммуникатсионии хеле баланд буд, аммо баъдтар пас аз он, ки ӯ пурра идора карда натавонист, ӯ роҳбари таваллуд нашуда буд. Дар натиҷа, ширкати худ як гардиши бузурги кормандон дошт, кормандон омада, қариб ҳар ҳафта мерафтанд, ки барои пешрафти он мушкил буд.

Дар тиҷорат, шумо танҳо ба дасти касе тааллуқ надоред. Пеш аз ҳама, ин тиҷорати шумо аст, бинобар ин, шумо бояд сифатҳои пешвоёни пешворо дошта бошед. Ба он бовар накунед, ки шумо мудири хубро идора мекунед ва ӯ ҳама чизро барои шумо анҷом хоҳад дод. Вақте ки шумо фикри таъсиси тиҷорати худро доред, пеш аз он, ки чӣ қадар шумо худатон боварӣ доред, ки чӣ гуна шумо сохтед ва қувват надоред, ки ҳамаи онҳоро ба охир расонед, ва вақте ки душвориҳои аввалин оғоз меёбад, дар ҳама ҳолатҳо ғайриимкон аст).

Пас, ин фикри аллакай пухтааст, ва шумо қарор кардед, ки сар шавад? Қадамҳои зеринро бигиред:

1. Бори дигар, бодиққат ҳисоб кардани буҷаи кӯшиши шумо ҳисоб карда, нақшаи бизнесро бодиққат тафтиш кунед. Дар оғози таъсиси тиҷорати худ, зарур аст, ки шумо маблағи муайяни пул дошта бошед, зеро дар ҳама ҳолатҳо хароҷоти ғайричашмдошт хоҳад буд - ин таҷрибаро барои оғози тиҷоратӣ интишор мекунанд;
2. Қарор қабул кунед, ки оё шумо вазифаҳои худро муайян карда метавонед, ё ба шумо ёрдам лозим аст. Имконпазир аст, ки барои шурӯъкунандагон ба шумо ёрӣ надиҳед ва шумо танҳо дар бораи дарёфти таҳсил ва омӯзиши шахси нав, вақт ва пул сарф мекунед. Аммо, масалан, агар тиҷорати шумо бо кор дар Интернет алоқаманд бошад, пас чунин мутахассиси танг ҳамеша ҳеҷ гоҳ наметавонад бошад;
3. Агар шумо ба сифати ҳисобчии махсуси худ ҳисобот надиҳед, пас ӯ бояд бо намояндагони ин ихтисосҳо машварат кунад. Қонунҳо қариб ҳар рӯз тағйир меёбанд ва мо бояд ҳар гуна навсозӣ ва тағйироти навро нигоҳ дорем. Дар ҳар сурат, интихоби захираҳое, ки шумо метавонед дар бораи тағирот дар қонунгузорӣ омӯхта бошед;
4. Ҳама қадамҳои аввалини ҳаррӯзаи худро дар як муддати кӯтоҳтарин дар як моҳ ба пеш ҳаракат кунед. Ин кӯмак мекунад, ки фикри асосӣ ва ҳар чизеро, ки ба он алоқаманд аст, дар хотир нигоҳ доред ва ба шумо кӯмаки иловагиро дар соҳаи тиҷорати худ эътимод медиҳед.