Дуввум, кор ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосоти худро талаб кунед ва боварӣ ҳосил кунед. Ва сеюм, он зарурати асосии мо - дар алоқаи эмотсионалии ҳаррӯза қонеъ аст. Мардон нисбат ба муносибат бо кормандон камтар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд - натиҷаи кори онҳо хеле муҳим аст. Ва муносибатҳои онҳо танҳо соҳибкорӣ ва прагматикӣ хоҳанд буд.
Занон , баръакс, танҳо раванди худро қадр мекунанд ва дар гурӯҳҳои занон, ки одатан ҳамроҳӣ мекунанд, ба онҳо имкон медиҳанд, ки муносибатҳои ногуворро бо эмотсияҳо ғанӣ созанд.
Эҳтиёт бошед, офтоб! Шумо чанде пеш корро иваз намудед. Шумо бо коллективи нави колхозчиён бо хусусиятҳои аҷибе вохӯрдед. Ҳама чиз хуб буд, то он даме, Аввал ӯ ба шумо барои ҳамаи шумо тавфиқ дод, сипас ба семинари омӯзиш фиристода шуд ва акнун вай ба шумо ҳамчун вакили худ таклиф мекунад. Ҳамаи ҳамкорон ногаҳонӣ бо шумо муошират накардаанд, тӯҳфаҳои ношоиста ва дӯрчаҳо норозигии худро гум кардаанд, дар навбати худ дар фосилаи ҷовидонӣ қарор дорад.
Ҳаёти шумо дар ин дастаи заноне, ки дорои хусусияти бебаҳо мебошанд, аз ҳад зиёд ташвиш кашидаанд ва шумо дар бораи таркидан фикр мекунед. Чаро ин падидаи нафратангез ва зишткорӣ, аз куҷо, дар чеҳраҳои зебову зебо, ором ва заҳр ҳастанд? Аввал ин, ки барои гурӯҳе аз занҳо ҳасад, ҳасад, хафагӣ, хашмгин аст. Ва, чунон ки нисфи бештар эҳсосӣ ва (ғамхорӣ, мардон) бештар муайян, мо ба эҳсосоти худро зоҳир менамоем. Илова бар ин, шумо худатон медонед, ки мо бояд чӣ гуна вазнинро нигоҳ дорем: кор, хона, кӯдакон, шавҳар. Пас, бори дигар, маро айбдор накунед! Танҳо шикастан. Дуввум, бисёриҳо аз роҳбари ин дастаи занҳо бо хусусиятҳои ғайримуқаррарӣ вобаста мебошанд - ин барои микроклимат хеле муҳим аст. Бисёр вақт занҳо дар мубориза бар зидди роҳбарӣ дар пеши шефина, ки дар дастаи худ сагу гурбаҳо доранд, муваффақанд. Сеюм, вазъият метавонад дар намуди зоҳирии як марди оддӣ мушкиле пайдо кунад, ки диққати ҷиддӣ бо ҷабҳаҳои кунҷковӣ ва ғавғо пайдо мешавад. Чорум, «морҳо» дар гурӯҳҳои занона таъсис дода мешаванд, ки дар он ҳама чизҳо фарқ надорад: оё он қобилияти кории нокифоя аст, оё он музди пасти музди меҳнати зиёд бо кори зиёд, ё тақсимоти вазифаҳои нобаробар ва ғайра мебошад. Дар як дастаи оддии занон, ки як гурӯҳи мутахассисон бо коргари оқилона ва музди муносиб, ин хеле кам рӯй медиҳад.
Ҷаноби Олӣ
Шумо чандин сол дар як гурӯҳ зан кор мекунед. Коллективи шумо хурд ва дӯстона мебошад, якҷоя бо рӯзҳои таваллуд ва идҳо ҷашн гирифта, ҳамдигарро аз тиллои хурд, бозгаштан баред. Албатта, низоъҳои хурд ва ихтисос вуҷуд доранд, аммо онҳо ба кор бо онҳо алоқамандӣ доранд ва аз ин рӯ ба зудӣ ҳалли худро меёбанд. Баъди кор, шумо баъзан ба кафе ва дар як коса қаҳва, фаромӯш накунед ва дар худ хандед. Шумо метавонед гӯед, ки шумо оилаи муттаҳид шудаед, ки шумо ҳамеша дар як лаҳзаи душвор фаҳмед ва дастгирӣ хоҳед кард. Ҳамин тавр, ҳасад, муноқиш ва ғайбат ҳамеша аломати дастаи занон нест? Метавонад ва бо роҳи дигар?
Ва он рост аст - ҳамаи он ба одамоне, ки якҷоя кор мекунанд, вобаста аст. Ва занон қобилияти бо худ пурзӯр карданро доранд, онҳо барои осонтар кардани забони умумӣ ва розӣ шудан, онҳо нисбат ба мардон бештар ҷолиб ҳастанд ва меҳрубонанд. Аз ин рӯ: Шумо ҳамеша дар фаҳмиш ва дилсӯзӣ ҳисоб карда метавонед. Агар шумо душворӣ ва душворӣ дошта бошед, занҳо тасаллӣ ёфтан мехоҳанд, ва агар вазъияти фавқулодда бояд ба ҳолати фавқулодда ворид шаванд, Дар куҷое, ки чӣ тавр дар дастаи занон на ба ягон маслиҳат (ва бе ҳолат) маслиҳат дода мешавад. Аз доруҳои геняниндусттар баред? Ё ки чӣ тавр ба хӯриш? Беҳтарин синфхона кадом аст? Ё дар куҷо фурӯшанд? Ҳеҷ мушкиле надорад! Ҷавоб ба ҳама савол; Вақте ки шумо ба кор меоед, шумо ҳамаи ахбору ахборҳои хушхабарро мефаҳмед - занҳои хабарӣ намераванд. Ҳаёти ситорагон ё шӯъбаи ҳамсоя - ин муҳим нест. Шумо ҳамеша ба таври мунтазам "банд" мебошед. Шумо медонед, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ "пӯлодҳо" номнавис шуда метавонанд, аз ин рӯ умедро аз даст доданатон дастгирӣ кунед, ки дар он шумо ба осонӣ ва осон кор мекунед.
Қоидаҳои инфузияӣ
Аммо, албатта, қоидаҳои рафтори "нав" -ро дар дастаи худ рад накунед, то ки шумо аз ибтидо нахӯред. Дар хотир доред, новобаста аз он ки занони ҷавонро гиред, ба онҳо эҳтиёт шавед ва ин маслиҳатҳо риоя кунед: Вақте ки шумо ба дастаи занон меоед, гиред. Доир ба чашм пазиред, ва шумо фавран фаҳмед, ки кадом гурӯҳҳо дар ӯ ҳастанд, ва кӣ дастаи командаҳоро роҳбар мекунад (бо ин, ҳамеша наметавонад роҳбари шавад); Боварӣ аст, ки дар ин ҷо қоидаҳои қонунӣ ва қонунҳои онҳо, ки шумо (махсусан дар аввал) бояд риоя кунед; Вақти худро дар сӯҳбатҳои холӣ партофта, кӯшиш кунед, ки вазифаҳои худро фаҳманд ва муваффақиятро дар касб кунанд. Бисёртар гӯш кунед ва нагӯед;
Кўшиш кунед, ки ба кормандони худ таассуроти қаноатбахш бинед: иштирок дар чорабиниҳои коллективӣ, вазифаҳои хонагӣ (хӯрокҳои умумӣ ё обро гул) тақвият диҳед; Мустаҳкамии тамосҳо: дар бораи худ як каме ва танҳо ҳангоми пурсидани сӯҳбат кунед. То он даме, ки шумо мутобиқ ба он наздик шавед, шитоб накунед. Шаффофияти изофӣ, мисли селлюлсияҳо, ба хушкӣ оварда мерасонад, аммо шумо ба онҳо лозим нестед. Дар ҳар сурат, баъзе вақт барои истироҳат дар дастаи занон мегузарад ва кормандон ба шумо хоҳанд дод. Пас, норасоиҳо ва камбудиҳои шумо акнун намебошанд, агар шумо ба корҳо ва муоширати маъмулӣ, ки дар муҳити идораи дахлдор ба назар гирифта шудааст, ба шумо бисёр омурда хоҳед шуд. Мубоҳисаҳои саноатӣ кӯшиш мекунанд, ки фаврии ҳалли корро ҳал кунанд ва муносибатҳои байнулмилалӣ беҳтар набошанд. Ва ба шорис гӯед: «Бигзор тамоми ғавғо маро бимирад!» Ва дар қоидаҳои асосӣ ёдовар шавед: дар коре, ки шумо бояд кор кунед, ва дар фаҳмидани муносибати онҳо иштирок накунед.
Чӣ ба зан бизанед? Масалан, шумо масалан, як маҷмӯи сегона се қисм ё трафикаи сайрро хоҳед гирифт: як порчае, ки дар чархҳои чуқурӣ ё маҷмӯи сангҳо ҷойгир шудаанд. Мувофиқи тасаввуроти машҳури матоъе, ки аз ҳадди аксар ҳадя мекунад. Мавзӯъҳо дар истироҳати қавмӣ мебошанд.