Дар ҳаёти ҳар як зан барои эҳсосоти инсонӣ, ки муҳаббат номида мешавад, вале танҳо он чизе, ки эҳтимоли муҳаббати ҳақиқии ҳар занро дорад, вуҷуд дорад? Ва шумо метавонед дар ҳаёти худ якчанд маротиба муҳаббати ҳақиқиро дӯст доред? Ва чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, ки дар он ҷо ӯ муҳаббат дошт, ки мо мехостем?
Онҳо мегӯянд, ки муҳаббати ҳақиқӣ танҳо як бор дар ҳаёт пайдо мешавад, пас он барои зиндагии дигар фаромӯш нахоҳад шуд, он метавонад якҷоя бошад ва ҳам мутақобилан бошад, аммо он воқеият аст, вале бисёриҳо мегӯянд, ки онҳо якчанд маротиба дар ҳаёт дӯст медоштанд, ҳамдигарро дӯст медоштанд ва аз онҳо метарсиданд баробар аст. Бисёр одамон метавонанд бо муҳаббат ва ҳисси худ бо муҳаббат пайравӣ кунанд, вале муҳаббат ҳисси на он қадар маҳдуд нест. Қобил ва ҳисси қобилият ба фоҷиа бардоштан ва муҳаббат дар тӯли солҳои зиёд дар хотира боқӣ мемонад.
Ё шумо ҳоло дар ҳаёти худ чандин маротиба дӯст медоред, вале одамони гуногун муҳаббати мухталиф доранд. Муҳаббат ҳамон як хел нест, ҳамон тавре, ки ба ду чиз табдил ёфтааст, имконнопазир аст. Ва эҳтимолияти вохӯрии муҳаббати ҳақиқӣ ин аст, ки ҳама чиз имконпазир аст, ва имконият барои ҳама аст, аммо ҳар кас наметавонад муҳаббати худро бинад ва дидан ва имкониятҳоро истифода барад. Азбаски касе дар бораи он фикр мекунад, ки танҳо буданаш ва чӣ қадар камбизоат аст, ҳеҷ кас ба ӯ ниёз надорад ва дилаш мехоҳад, ки худро барои худ ғамгин кунад, ӯ аз дигарон ғамгин мешавад ва ҳамин тавр ӯ муҳаббати ӯро намебинад. Ва касе касеро бо меҳнати худ дар кор, ҳама дар тиҷорат машғул аст ва ӯ дар ҳақиқат муҳаббати ӯро дида наметавонад, ӯ дар бораи хешовандонаш фаромӯш намекунад. Ва касе метавонад аз ҳадди аксар аз ҳадду ҳудуд, аз як «муҳаббат» ба дигар кас, аз тарс аз муҳаббати ҳақиқӣ даст кашад, ки он низ намебинад ва нахоҳад монд, ҳамеша ҳамеша беҳтарин ҷустуҷӯ мекунад, аммо дар натиҷа пайдо намешавад. Муҳаббат ҳеҷ гуна хислате надорад, ки онро эътироф кардан мумкин аст, ҳамаи он фарқият ва гуногун аст, ҳар як шахс дар роҳи худ дӯст медорад. Шумо худатон бояд чизи худро дӯст доред. Ҳатто вақте ки шахс ба он маъқул нест, ки вай намехоҳад, балки фақат дӯст медорад, вай метавонад нодуруст бошад.
Муҳаббат беҳтарин нест, чунки бисёриҳо бовар мекунанд ва аз ин рӯ, онҳо мегӯянд, ки "муҳаббат барои он нест, балки ба ҳар ҳол." Муҳаббатҳо рӯъёҳои гуногун доранд ва аломатҳои гуногун дорад. На ҳамеша он чиро, ки мо дар бораи хоб мебинем, ва онро дар як рӯз гузорем, бо садои рентгенӣ дар хотираи вай рӯбарӯ шавем. Не, вай на ҳамеша шӯхию кабудизор аст, балки бо як чашми сабзӣ, бо чашми сабз, ва бо ҷомашӯши пурқуввате, Он метавонад як марди оддӣ бошад, бо чашмони блоги блок ва бадании банди кӯтоҳ, вале бо ҷон, ки гуноҳро дӯст намедорад. Ва ҳатто агар он ба сатҳи иҷтимоӣ мувофиқат накунад, пас чӣ? Бархезед ба шумо, ва дар боло ҳам худатон ва шумо ҳам. Ва мо ба ақидаи ҷамъият хеле муҳим аст, ки чӣ ҳамсояҳо мегӯянд, оё оё ман интихоб шудаам, ки дигаронро дӯст медоранд. Мо баъзан баъзан фикр мекунем, ки фикру ақидаҳои худро фаромӯш накунем, дар бораи ҳис кардани фаромӯшӣ, ҳама чизро фаромӯш кунем. Дар чунин мавридҳо набояд ба фикру ақидаи мардум гӯш диҳед, шумо бояд дили худро гӯш кунед ва танҳо фикри хешовандони худро гӯш кунед. Бисёр вақт мо аз муҳаббати мо рӯй меорем, зеро он ба меъёрҳои мо мувофиқат намекунад ва бе назорати рафтан ва рӯшноие, ки мо дар даруни дили мо ҷойгир аст, меравем.
Тавре, ки "ифлос" - ин маънои онро дорад, ки "маъқул нест" на ҳамеша дуруст аст. Одамоне, ки дар физикӣ ҳастанд, метавонанд муҳаббат ва ҳамроҳӣ кунанд. Чунин одамон метавонанд ба таври оддӣ назар кунанд ва аз ҳама гуна одамони оддӣ фарқ кунанд, аммо баъзе ҷонибҳо дар пажӯҳишҳо фарқ мекунанд, ба монанди эҳсосот ва муҳаббати онҳо. Ҳа, муҳаббат гуногун аст, ҳамаи он дорои худ аст, чанд нафар одамон дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, дар бисёр ҷойҳо муҳаббат дар рӯи замин. Он метавонад дилбастагиву зебо, зебо ва ором, ором ва бениҳоят, оромона ва оромона, бегона ва ғайриоддӣ, романтикӣ ва ҷолибе бошад, аммо ҳар он чизе, ки мо буд, ҳама медонем, ки чӣ гуна бояд дӯст дорем. Муҳаббат меъёр ва намунаи муайяне надорад. Муҳаббатро чунон ки шумо медонед, чӣ гуна ва чӣ тавр шумо метавонед. Ҳар як 100% имконият дорад, ки ба муҳаббати ҳақиқӣ қонеъ гарданд, танҳо онро намефаҳмед. Барои муҳаббат кушода, тарсед, ва он ба шумо хоҳад омад. Шакли асосии он аст, ки интизор шавед ва фикр накунед, ки шумо намедонед, ки чӣ тавр дӯст доштан. Ҳамаи мо медонем, ки чӣ тавр.