Оё шумо фикр мекунед, ки синаҳои хурд, норасоии моддаҳои пухта ва кӯҳна, ки либосҳои рангинро дар мардон рад мекунанд, ё ҳатто ҳатто пинҳон кардан мумкин аст? Аммо хулосаҳои шитоб накунед. Дар ин мақола, мо 10 чизи комилан ноустуворро ҷамъ овардаем, ки он ба назари мардон, занро дар назари онҳо бештар аз шаҳватомезӣ ва дилхоҳ бештар дӯст медорад.
Набудани ороиш
Олимон ҳисоб карданд, ки дар тамоми умри худ, занони аврупоӣ танҳо дар бораи косметика 120 000 евро сарф мекунанд. Бо вуҷуди ин, бисёр мардон дар бораи мавҷудияти косметика дар рӯи зани худ ғамхорӣ намекунанд, ва баъзе аз ҷинсҳои қавитар аз он вақте ки зан зан мегирад, намехоҳад. Мардон дар ҷои аввал зебоии зебои табиати худро кашиданд. Илова бар ин, мардон мехоҳанд, ки занони худро бибӯс кунанд ва бо духтаре бо писарчае, ки метарсанд, ки аз косметика маҳрум шаванд, хеле хушбахт нестанд. Илова бар ин, на ҳама мардон ба монанди ламсшавии ламс ва таҳкурсӣ, ва ин як сабабҳои хеле хуб барои рад кардани онҳост. Пас, истифода бурдани ороиш, фаромӯш накунед, ки ӯ на танҳо барои ҷалби диққати мардон, балки ҳамчунин аз марде, ки дар муоширати наздиктар аз шумо раҳо мекунад.
Мӯйҳои хурд
Сарфи назар аз он, ки аз рӯзномаҳои рекламавӣ ва маҷаллаҳои зебо мо мебинем, ки духтарони бениҳоят каме ҳамвор ва ҳамвор мекунанд, дар ҳаёти воқеӣ, мардон ба дилҳои дилашон дилрабоӣ доранд. Намояндагони нисфи қавии одамизод муҳаббат «дӯстона», занони сеҳрнок, ҳамин тавр пӯкикаи хурдсоле, ки метавонанд ба мисли болишт муносибат кунанд, ба назараш хеле табиӣ, ки албатта мардонро ташвиш медиҳад. Ҳама чизи дигар, вақте ки як зан каме комил нест, пас мард дар заминиаш низ бо норасоиҳои ҷисмонии худ, бе парвариши комплексҳо дар ин самт низ осонтар аст.
Рӯйҳои хурд
Ҳамаи духтарон хеле ғамгинанд, вақте ки онҳо дар бораи ақидаҳои аввалини худ фикр мекунанд, фикр мекунанд, ки ин тасмаҳо дар пӯст ба ҳама чизҳое, ки ҷавонон дар паси он мондаанд, сухан меронанд ва аз ин рӯ, бо ягон намуди зӯроварии ношинос мубориза мебаранд. Аммо, дар мардон, вақте ки он рӯй медиҳад, ақидаи дигар дар бораи ин падида. Бисёре аз мардон найчаҳои хурд доранд, ки хеле зебо ҳастанд - мегӯянд, ки пеш аз он ки зани таҷлидкунанда ва дар роҳи ҷинсӣ низ, ба онҳо бисёр чизҳо рӯй медиҳанд. Тавре ки шумо медонед, неши мимикӣ дар атрофи чашмҳо овезон ва дар майдони nasolabial аксаран вақте ки зан зан хеле хандид. Ва ин пеш аз ҳама аз ҳар гуна ғаму андӯҳ ва хушмуомилагӣ, ки онро наметавонанд, балки мардонро ҷалб мекунад.
Спиринг
Шабакаҳои хурди лилак ё ранги сафед, ки аксар вақт дар ҷисми бо тағйири ногаҳонӣ дар вазн мебинанд ва ҳамчунин дар давраи ҳомиладорӣ аксар вақт занонро заиф мекунанд. Аммо дарҳол ба мағозаи кремҳо аз тамғакоғазҳо ё ба косметиколог баромадан лозим нест, агар онҳоро дар бораи пӯстатон огоҳ кунед. Дар бораи бисёре аз мардон, ки дар ҷисми занона садақа мекунанд, хеле шавқоваранд. Чуноне ки аллакай зикр шудааст, бештари мардон ба монанди табиат ва табиат дар занон. Нишонҳои решагӣ - ин як ёдраскуниест, ки зан занро таваллуд кард ва ба писараш таваллуд кард, онҳо дар бораи садоқат ва садоқати зан гап мезананд. Илова бар ин, тамғакоғазҳо одатан дар қисмҳои нисбатан сусти ҷисми зан (шикам, лоғар, сандуқ) ва фаҳмидани он, ки танҳо онҳое, ки дар бораи ин хусусиятҳои дӯстдоштаи худ медонанд, ба осонӣ ба мард кӯмак мекунанд.
Сандуқчаи хурд
На ҳама мардон орзу доранд, ки занеро, ки синамаки калон доранд, ба монанди актрисаҳои фоҷиа оранд. Бисёр мардон фикр мекунанд, ки чизи асосӣ на андозаи синф нест, балки шакли зебо ва зебо. Ва ин параметрҳо аксаран дар баландии соҳибони як бим хурди мебошанд. Баъд аз ҳама, сандуқи хурди сабук аст ва аксаран намуди ҷолиб ва зебо дорад, камтар суст ва муддати дарозтарашро нигоҳ медорад. Гурги баланди болаёқат мегӯяд, ки соҳиби соҳиби он ҷавон ва солим аст, ва он зан дар синну соли кӯдакон аст, ки албатта, ба таври ҷиддӣ диққати одамонро ҷалб мекунад.
Гардани оддӣ
Чаро занон занони лампа ва ангурро мефурӯшанд? Албатта, ин ҳайратоварро ба ин чизҳои ҳунарии марди ӯ тааҷҷубовар ва ҷазб мекунад. Бо вуҷуди ин, кофӣ ночиз, қанд ва пиёдагарди оддӣ қодиранд, ки ақли одамиро кам кунад. Далели он аст, ки дар ҳаёти оддии ҳаррӯза занон аксар вақт мехоҳанд, ки танҳо либосҳои оддии сиёҳии оддии сиёҳ, бе дандоншиканӣ ва satinо пӯшанд. Ва дидем, ки ин гуна кинае, ки дар як зан ҷойгир аст, мард фикр мекунад, ки духтар ба эҳтимоли зиёд зани ҷинсӣ интизор нахоҳад буд, аммо ба шарофати фишор ва фишори марди худ, ӯ розӣ ва мувофиқат кард. Ва бегуноҳии худро дар назди як зан ва қобилияти заиф кардани зане, ки танҳо як марди бегуноҳро тарк кардан мумкин нест.
Решаҳои решаҳои мӯи рангин
Албатта, мӯйҳои дурахшон ва мӯйҳои ҷолиби диққат аст. Бо вуҷуди ин, он бояд ҳатман бояд кӯшиш кунад, ва баъзан худатонро аз як каносаи стандартии зебоӣ ҷудо кунед. Ҳамин тавр, решаҳои бешумор дар мӯйҳои ранга ба назар намерасанд. Ва бисёре аз мардон аз тасвири "зани беҳтарин" ба назар мерасанд. Пас аз як зан, ки филиали каме решаҳои мӯй дорад, мард дар хона оромона ва осуда ҳис мекунад. Илова бар ин, аксар вақт чунин беасос ва ҳатто якчанд намуди зӯроварии зан як намояндаҳои ҷинсии қавитарро меомӯзанд. Шояд решаҳои пажмурдашудаи мӯй онҳоро аз онҳое, ки духтарони баде доранд, ба хотир меоранд, ки дар ҷавонии худ ба онҳо ҷалб карда шудаанд, ки маслиҳат доданд, ки аз модарашон дур монанд. Бинобар ин, ин тасвири танҳо шавқи ҷинсии духтарро беҳтар мекунад.
Матои ширин
Баъд аз он, ки баъд аз як вохӯрии сангӣ шумо рехтани писта пошида ва нишонаҳои косаи худро дар вақти чашмашонро ислоҳ карда наметавонед. Аммо аҷибаш он метавонад садо диҳад, бисёриҳо ин гуна ҷинсиро эътироф мекунанд! Рӯйхати ороишҳо мардонеро, ки шумо тамоми шаб дар хотир доштед, ба хотир меоваред ва субҳ шумо вақт надоред, ки оқибатҳои як шоми ҳаяҷонро аз рӯятон пок кунед. Шумо дар айни замон мушоҳидакорона ва бепарвоӣ мебинед, ки мардон хеле маъқуланд.
Занг аз зане,
Шумо ҳизбро бо дӯстони худ тарк мекунед ва сипас қарор қабул кунед, ки марди худро занг занед ва ба шумо чӣ қадар вақт сарф кунед ва шумо ӯро ёд мекунед? Бе зикри занг задан! Занги телефон аз як зани каме ғамгин метавонад як марди сахтрангро қавӣ кунад. Аввалан, агар шумо ӯро дар ҳолати мастӣ даъват кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо ба ӯ боварӣ мекунед ва дар бораи ӯ фикр кунед, ки одам наметавонад кӯмак кунад, лекин ӯро қадр мекунад. Дуюм, зане, ки мӯйсафед метавонад калимаҳои худро комилан назорат кунад ва аз ӯҳдаи он ки дар давлати пурмуҳаббат сухан мегӯяд, бештар сухан мегӯяд. Гуфтугӯи шумо метавонад хеле заиф ва ҳассос бошад, ки хусусан мардро ташвиқ мекунад. Ва кӣ намехоҳад, ки суханони некро гӯш кунанд?
Ғизои хуб
Дар муддати тӯлонӣ он дар рӯзи ҷашни фароғат аз тарабхонаи аз тарозуи васеи пеш аз партофташуда барои интихоби коктори ғайрисамараноки спиртдор ва баргаштан аз хӯриш карам меравад. Агар зан бо як пӯшиши хуби солим рӯбарӯ бошад ва дар интихоби нӯшокӣ аз ташвиш нест, ин қувват ва эътимодро дар бораи он мегӯяд ва ӯ ба он чизе, ки дигарон дар бораи вай фикр мекунанд, ғамхорӣ намекунад. Илова бар ин, хӯрокҳои гуногуни хӯрокхӯрӣ ва нӯшидани нӯшокиҳои гуногуни спиртӣ, як зан сигнали номаълумро ба мард нишон медиҳад, ки ӯ низ дар якҷоягӣ хӯрокҳои гуногуни ҷинсиро дӯст медорад ва қобилияти беғаразона ва шифобахш дар бистар аст.