Ва бисёре аз мардум ба он ниёз доранд, ки ба назар чунин мерасад, ки ин қадар хушбахтӣ ҳисси пурфайзу эҳсосотӣ дорад: эътироф аз ҷониби ҳамкорон дар кор, миқдори муайяни захираҳои молиявӣ, хушхабар, эҳсосоти мусбӣ, диққати мардон ...
Аммо пеш аз он ки дилатонро гум кунед, беҳтар аст, ки ба атроф назар кунед, гиред ба атроф - оё он ҳақиқат аст, ки бад аст? Ё шояд мо низ ба дигарон низ тааллуқ дошта бошем ва барои худамон бисёр чизро мехоҳем? Ҳар он чизе, ки як чиз аст, комилан рост аст - ҳеҷ кас чунин нест, ки мехоҳад, ки хушбахттарин гардад. Пас, чӣ гуна шудан ва аз хушбахт будан чӣ қадар аст?
Ҳамаи мо мефаҳмем, ки Козма Прутков: «Агар шумо хоҳед, ки хушбахт шавед, ин!» Ва дар асл, ин фикр аст. Кафолати асосии! Инҳо калимаҳои холӣ нестанд, зеро на танҳо психология, балки физикҳо ба ақидаи умумӣ омадаанд, ки ин изҳорот дуруст аст. Ба шумо лозим аст, ки ба худ боварӣ дошта бошед, қуввататон, бовар кунед, ки шумо хушбахт ҳастед ва хушбахт ҳастед. Тасаввур кунед, ки шумо магнит ҳастед, магнет барои ҳама чизи хуб, дурахшон, беҳтар аст. Ҳама фикрҳои манфӣ ва ҳатто шубҳаҳои нангин бояд аз худ дур шаванд (ба ғайр аз таъсири маҷмӯи магнографӣ). Маълум аст, ки ҳаёт як чизи мураккаб аст ва ҳамеша ҳама чиз хуб нест. Ҳатто дар сурати хатогиҳо, кӯшиш кунед, ки ба онҳо назар кунед ва танҳо аз тамоми нороҳатӣ ва номуваффақият раҳоӣ ёбед. Шумо мебинед, ки ҳама чиз на он қадар бад аст. Шумо қудрати қобилияти ҳаракат карданро доред (чунки шумо онҳоро ба таҷрибаи беинсоф партофтаед). Бӯҳтон - он дар ҳақиқат ҳис мекунад ва ба одамони хушбахт ниёз дорад (новобаста аз он, ки он парадоксикӣ метавонад садо диҳад). Аз ин рӯ, пеш аз ҳама, худро ва фикрҳои худро барои хушбахтӣ танзим кунед. Ҳар як шахс дорои хушбахтии худ мебошад: як хона, мошин, музди меҳнати калон. Шакли асосӣ, ба ҷузъиёти хурдтарини он, ба шумо барои ҳар як ҷузъи хушбахтии худ фикр кардан лозим аст - мошин, гиёҳ, ранг, бренд, миқдори асп ва ғайра. ҳама чиз-ҳама чиз, то ки хушбахтии шумо медонад, ки дар ин ҷо ҳама чиз барои ӯ омода аст. Ғайр аз ин, чӣ гуна дигар шудан ва аз хушбахт будан чӣ қадар аст?
Ғайр аз фикрҳои ба даст овардани хушбахтӣ, намунаи хуб кӯмак мекунад, ё танҳо «модели хушбахтии» - яке аз он метавонад дида шавад, ки ба он даст ёбад. Масалан, шумо орзуи аз даст додани вазн мебинед. Андешидани амал! Дар бораи ҳадди аққал бо ҳақиқате, ки дар як рӯзнома (маҷаллаҳо, маҷаллаҳо) пайдо кунед, ки шумо онро ҷаззобед ва онро буридаед, ва дар рӯи рӯи шумо ҷойгир кунед. Дар ҳақиқат, дар ин ҳолат, хуб мебуд, ки ба ягон чизи дар яхдон дохил кардани чизе, ки дар он "ягон сарчашмаи хушбахтӣ нест" бошад, пас шумо, илова бар хавфи худ, дар самти дилхоҳатон ва баъзе нишонаҳои нармафзор ба амал меояд.
Бале, шояд на ҳама чиз кор хоҳад кард, ки бори аввал кор кунад, ҳа, шояд шубҳаҳо ва лаҳзаҳои беэътиноӣ бошанд. Вале шумо бояд изтироб бошед. Баъд аз ҳама, инҳо аввалин ва на проблемаҳои охирини ҳаёти шумо нестанд - ҳама чиз ҳал мешавад! Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ҳама чиз барои шумо кор мекунад ва ҳеҷ чиз шуморо ба ташвиш намеорад. Мо бояд бовар кунем! Дар хотир доред, ки дар яке аз филмҳо (филм дар асоси воқеаҳои воқеӣ шинохта шуд), ҷавондухтаре, ки ба садама дучор шуда буд, ба хоб меравад. Духтари дӯстдоштаи ӯ ба ӯ дар бораи "табобат Ҷопон" такя кард, ки як рӯз дар он ҷо нӯшидан мехоҳад, вай бармегардад ва ҳатман бармегардад. Ва ӯ рафта! Ва ин маънои онро дошт, ки оби оддӣ бо шакар ва ... имон, имони бузург.
Аз он ки хушбахттарин шуданист, душвор нест. Хусусияти асосии он аст, ки ба худатон бовар кунед, ки худро дӯст доред. Ин барои хушбахтӣ кофӣ хоҳад буд. Хуб, набояд фаромӯш кард, ки хушбахт на танҳо арзишҳои моддӣ нест. Барои хуб кор кардан ва қабул кардани он, хушбахтӣ, махсусан дар ҷаҳони бераҳмии мо аст. "Агар шумо хоҳед, ки хушбахт шавед, ин!"