Чӣ гуна ба танқиди келин дар бораи тарбияи кӯдак ҷавоб диҳед?

Шумо дар муносибатҳои хуб бо падару модар ҳастед, аммо шумо аз тарзи рафтори худ бо роҳи дахолат кардан, мунтазам ба шумо маслиҳат медиҳед, хусусан дар бораи тарбияи фарзанди худ. Шўроҳое, ки шумо барои зиёд кардани кӯдакон талаб намекунанд душвор аст, аммо вақте ки онҳо ба тарзи тарбияи шумо таркиб ёфтаанд, осон нест, ки ба хешовандонатон чизеро, ки шумо дар бораи маслиҳатҳои нохуши худ фикр мекунанд, гӯед. Чӣ тавр бояд дар ин ҳолат амал кунед, кӯшиш кунед, ки шарҳ диҳед ё оромона таҳаммул кунед?


Хеле омода аст, ки хешовандони шавҳар дар бораи усулҳои пешрафти фарзандони барвақт ё дертар хабар диҳанд ва ҳар гуна тафсилотро танқид кардан мумкин аст: бозичаҳо, хӯрокворӣ, китобҳо, вақти хоб рафтан. Дар аксари мавридҳо, аксуламал ба танқидиҳо ба буриданиву қашшоқӣ дучор меоянд, вале он метавонад биёяд, ки фаҳмиши, аз ҳад зиёд зарар дорад. Якчанд тактика вуҷуд дорад, ки ба ин вазъият бо шаъну шараф кӯмак мерасонанд.

Тактикаи якум: арзишро танқид накунед

Яке аз роҳҳои беҳтарин барои наҷоти сулҳ дар оила фақат танқидро танқид намекунад. Дар ин ҳолат, аксуламали стандартӣ барои танқидиҳо бояд фишорбаландона бошад, ба ҷои шиддат ё шармоварӣ. Бешубҳа, бӯй кунед ва гуфтед, ки маслиҳати онҳо арзон аст, аммо шумо то он даме, ки онҳоро бо педиатрчӣ муҳокима кунед, ба онҳо муроҷиат накунед. Баъд аз ин, мавзӯи сӯҳбатро ба канали бехатар гузаронед. Дар кӯшише, ки ба хешовандони шавҳаратон бовар кунед, ки шумо дуруст ҳастед, ин одатан ба ҳеҷ чиз роҳ намедиҳад, зеро ҳама фикру ақидаи худро дар ҳама ҳолат нигоҳ медоранд.

Дар айни замон фаромӯш накунед, ки ҳамаи иттилоот ба таври мухтасар интиқол дода нашудааст, ки аз ҷониби ҳамсӯҳбат ҳис карда мешавад. Ҳаракатҳои худро бинед, мафҳумҳои зоҳирӣ ва иштибоҳҳоро тамошо кунед - онҳо набояд ба ҳеҷ ваҷҳ рашк ва норозигӣ баён кунанд. Ин як хатогиест, ки ба лабҳои худ бо тиреза ё чашми заиф чашм мепӯшад. Бо волидонатон шавҳаратон бо волидон муносибат кунед, зеро ки шумо фарзандатон ва бибии фарзанди шумо ҳастед ва танҳо мехоҳед, ки ӯ хуб бошад.

Тактикаи дуюм: эҳтиромона объективӣ

Агар шумо бо ҳама мубоҳиса кунед ва ҳеҷ гоҳ фикрро пинҳон накунед, он гоҳ гумон аст, ки шумо дар ҷавоб ба танқидӣ хомӯш монед. Доред. Дар асл, фикри хеле муҳим нест, зеро дар кадом шакл формулаи он таҳия шудааст. Кӯшиш кунед, ки аз хашмгинӣ аз чапи парвоз дур шавед, вале бо эҳтиром ва ҳикмат ҷавоб диҳед. Бешубҳа маълум аст, ки аксарияти занон танқиди усули тарбияи фарзандони тарбияи кӯдакон бо душворӣ эҳсос мекунанд, вале дар ёд дошта бошед, ки модарам дар танҳоӣ ба корҳои оилавӣ ва муфид машғул аст. Оё боварӣ доред, ки дар ҷавоби шумо мехоҳед нохунакро сар кунед?

Ба таври шаффоф барои маслиҳатҳои фоидаовар ва манфиат нишон дода шудааст, пас бигӯед, ки ба шумо лозим аст, ки шумо худатон дарк кунед, ки ба таҷрибаи худ такя кунед. Пас шумо метавонед ниёзҳои худро барои сухан гуфтан қонеъ гардонед, вале душвориҳои модари худро ба худ нагиред.

Тактикаи сеюм: барои пайдо кардани ҳалли мураккаб

Дар баъзе мавридҳо, аз назари беруна берун кардан мумкин аст, ки вазъият аз нуқтаи назари навро ба назар гирад. Ҳатто агар шумо аллакай дар мусобиқа иштирок карда бошед, пас кӯшиш кунед, ки дар бораи он ки дар шӯрои пешниҳодшуда маслиҳатҳои фоидаовар мавҷуданд, фикр кунед ва фикр кунед. Ин имконпазир аст, ки ин ба онҳо имконият медиҳад, ки сӯҳбатро ба корҳои созандагӣ табдил диҳанд.

Тақсимоти чорум: аз шавҳаратон барои кӯмак даст кашед

Агар шумо фаҳмед, ки ҳеҷ вақт ба танқиди усули таълими шумо гӯш намедиҳед, шумо метавонед ба волидонатон бевосита ҷавоб надиҳед. Ҷавобро аз даст диҳед ва бо шавҳаратон алоқа кунед. Бе ягон айбдоркуниҳо ва таҳқиромез ба ӯ дар бораи маслиҳати номатлуби хешовандони худ фикр кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар сӯҳбати минбаъда бо гуфтугӯи навбатӣ сӯҳбат кунед, то ки калимаҳои шумо ҳамчун узрхоҳӣ ё таҳқиромез шумурда шаванд.

Ниҳоят, шумо ҳамеша имконият доред, ки ба шумо маслиҳат дода тавонед ва давом диҳед, ки ба шумо лозим аст. Ҳеҷ кас наметавонад шуморо ба коре маҷбур кунад. Шумо модар ҳастед ва танҳо шумо қарор қабул мекунед, ки чӣ гуна бояд кӯдакро таълим диҳед ва чӣ гуна маслиҳат дар бораи тарбияи вай бояд шунавед ва ба онҳое, ки ба онҳо беэътиноӣ мекунанд.