Ҳайати ислоҳии хати рости Ҳиндустон

Массаж як намуди доруҳои мардумӣ мебошад. Дар замонҳои қадим, вақте ки маводи нашъаовари умумӣ вуҷуд надошт, одамон худро бо ёрии решаканкунӣ, дароз кашидан, пахш кардан, фишор оварданд. Ба эътиқоди он, ки марбут ба нуқтаҳои муайяни ҷисм ба беҳтаршавии фаъолияти организм ё тамоми организм мусоидат мекунад. Ва мағозаи пояҳои реактивии Ҳиндустон тасдиқ аст.

Тартиботи терапевтикӣ.

Якчанд назарияҳо дар бораи пайдоиши истилоҳи "массаж" вуҷуд доранд. Гурӯҳи якуми олимон боварӣ доранд, ки калимаи юнонӣ аз калимаи "masso" иборат аст, ки дар тарҷумаи маънои "рехтани", "kneading" мебошад. Қисми дигари он нуқтаи назари он, ки он аз «гарони» арабӣ ё «ғилофак» (ба таври ошкоро мекашад, пахш мекунад), сеюм - аз «мағзи лат» (ангезанда ба ангуштҳо).

Санъати масолеҳи мисриён, Ҳиндустон, Чин. Барои нахустин тарзи табобат дар Ҳиндустон ва Чин истифода шуд. Дар ин кишварҳо он ба баландтарин рушд ва татбиқи он ноил мегардад. Дар мактабҳои гуногун, ки онҳо ин санъатро таълим медоданд, вуҷуд дошт. Бо роҳе, танҳо коҳинон массажӣ мекарданд.

Ин санъати қадим ба рӯзҳои мо расидааст ва акнун ба таври иловагӣ ҳамчун чораи асосии тиббӣ истифода мешавад. Илова бар ин, дар бозсозӣ нақши муҳим мебозад, аз ҷумла масолеҳи бавоситаи ғафсӣ тадриҷан барқарор кардани шахси ба ҳаёт мебошад.

Ҳангоме, ки мағозаро иҷро мекунанд, онҳо ба нуқтаҳои гуногун ва қисмҳои бадан таъсир мерасонанд (пойҳои, дастҳо, пушт ва ғайра)

Массаи пости Ҳиндустон.

Чунин мағоза метавонад ба яке аз усулҳои чунин табобати реаксия дохил карда шавад. Ҳангоми иҷро кардани он, диққати махсус ба роҳҳои пулакӣ дода мешавад, ки онҳо шумораи зиёди ресепторҳоро фаро мегиранд, ки тавассути он ба муҳити зист алоқаманд аст. Дар пойҳои пойҳо минтақаҳои муайян (нуқтаҳо) ҳастанд, ки дар алоқаи зидди реаксия бо мақомоти дохилӣ мебошанд. Бо реактори амалкунанда, сигнали маркази растании олӣ ворид мекунад, ки тавассути он ҳамоҳангсозии фаъолияти органикӣ анҷом дода мешавад. Он боварӣ дошт, ки пойҳо - ин як сипар аст ва медонад, ки нуқтаи назари шумо метавонад фаъолияти организми муайянро танзим кунад. Биёед бигӯем, ки мо дардоварем ва ҳолати организмро муқаррар кардаем.

Ҳангоме, ки массиви поиро ба амал меоред, тартиботи зеринро иҷро кунед.

Аввалан, бигзор бемор ба мавқеи осоишта, хоболуд ё нишастан гирад. Онҳо пойҳои худро шуст ва равған бигиранд. Дар хотир доред, ки дасти шумо низ бояд пок бошад. Пеш аз оғози массааш массаи реаксия бо массааш умумӣ сар кунед. Таркиб, пойҳои пошиданро ба маслиҳат ва пушти сар кунед, пас онҳоро аз ҳар ду тараф андохта, барои ҳар як ангушт резед. Баъд аз он, онҳо ба таъсири минтақаҳои реакогенӣ мегузаранд. Ангуши калон ё мобайнро кашед ва онро ба нуқтаи маскан, дароз кашед, пахш кунед ва онро дубора пахш кунед. Сипас, коркарди коғазҳои коғазро ба итмом расонданд, боз бори дигар пойафзолро давом дод, вале илова ба нуқтаи аввал, ангуштзании ангушт ва ангуштаринро иваз кунед. Ҳангоми тавлид кардани истеъмоли равған ва марворид иҷозат дода мешавад. Масоҳати Ҳиндустон барои дар маҷмӯъ бо классикӣ харҷ кардан хеле муфид аст.

Усулҳои гузаронидани мағоза барои бемориҳои гуногун.

Бемории буғҳо. Ба таъсироти гурӯҳҳои мушакӣ, ки дар болои болоӣ ва поёни зарардида зарар мебинанд (пахш, knead), ҳангоми кушодан ба паҳншавии зарардида. Тавсия дода мешавад, ки истифодаи қувваи шадидро истифода барад, зеро ин метавонад боиси бад шудани вазъият гардад. Дар охири он, масофаҳои минтақаро, ки тарҳрезии муштараки зарардида доранд, маслиҳат диҳед. Масалан, барои якҷоягӣ дар якҷоягӣ - ин нуқтаи дар сатҳи берунии пои, дар пойафзоли паҳлуӣ аст.

Бояд хотиррасон кард, ки массааш садақа дар давраи маризии беморӣ ва бо табассум бефоида аст. Агар шумо бемориҳои fungal дошта бошед, шумо онҳоро шифо медиҳед.

Таъсири пойҳо на танҳо массаж аст, балки бо усулҳои дигар. Масалан, дар болои қубур, сангҳо, маснуоти масса, ва ғ. Ва беҳтар аст, ки бемор нашавад.