Аксар вақт, таҳдидҳо тавассути телефонӣ, тавассути мактуб ё ҳуҷҷат ё дигар воситаҳои ахбори омма гирифта мешаванд. Дар ҳар сурат, вақте ки вазъияти ба ин монанд рӯй медиҳад, ин асосан паноҳгоҳе аст, ки аз он омили ногаҳонӣ бармеояд. Чунин давлат боиси он аст, ки шахсе, ки тавонад маълумоти кофӣ ва ҳассосро иҷро кунад, аз ин рӯ, аввалин ва қоидаҳои иҷрои ҷазои қатл ин аст, ки тарсидан, идоракунии худ ва таҳлили он чӣ рӯй медиҳад. Ҳоло биёед дида бароем, ки агар ягон таҳдид ба ҳаёт ба воситаи занги телефон ҷавобгӯ бошад.
Рақами мушаххаси рақами телефонӣ дорад. Агар дастрас бошад, нависед, ки рақами онҳо занг занед. Агар шумо низ таҷҳизоти сабти овозӣ дошта бошед, кӯшиш кунед, ки зангро ва муколамаро дар рӯйхат пурра сабт кунед, бе ягон тафсилот. Дар давоми сӯҳбат, кӯшиш кунед, ки онро ба таври воқеӣ ба ёд оред, ҳама чизро, ки шумо метавонед дар коғаз ислоҳ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки заминаи садоӣро ёд гиред, ягон садоеро ёд кунед, ғайр аз садо, овозҳо. Ҳамчунин вақти дақиқи зангро қайд кунед, давомнокии он. Аз хавфи таҳдид, кӯшиш кунед, ки синну сол, ҷинс, хусусиятҳои сухан, accent, садо, овоз ва шоҳро муайян кунед. Ҳама маълумоте, ки шумо ба ёд меоред, хеле муҳим хоҳад буд ва ҳамаи иттилоот ба тафтишот истифода хоҳад шуд. Огоҳӣ инчунин аз оне, ки шахс дар бораи он, ки ӯ хатогиҳо мекунад, чӣ гуна шароитҳоро пешкаш мекунад, чӣ гуна ва вақте ки ба ӯ муроҷиат кунед. Кӯшиш кунед, ки ба талаботҳои худ диққат диҳед, мӯҳлати ҳадди аққалро иҷро кунед. Эҳтимол, одамкушӣ шуморо муҳофизат мекунад, дар бораи махфият огоҳӣ медиҳад ва таҳдидҳоро барои ҳаёт ба шумо ё ба ҳабсхонаҳо меорад. Аз тарсонданиаш натарсед, ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ хабар диҳед. Танҳо эҳтиёт шавед: телефони шумо метавонад баста шавад, бинобар ин, беҳтар аст, ки дигаронро истифода баред ва ҳамчунин барои он ки шумо тамошо кунед. Тавре ки омор нишон медиҳад, беҳтар аст, ки пинҳон кардани чизҳое, ки рӯй медиҳанд.
Агар таҳдидҳои ҳаёт дар мактуб ба миён омада бошанд, раванди амалиёт каме фарқ мекунад. Аввалан, кӯшиш накунед, ки дар бораи хатти ангуштони нашъаманд гузоред, онро дашном надиҳед, ягон қайд нагиред, тавсия дода мешавад, ки онро ба таври дақиқ дар ҳолати дар он ҷойгиршавиаш тарк кунед. Шумо инчунин вақти муайянро муайян кунед, дар куҷо ва чӣ гуна ба он ронда шуда бошед, вақте ки шумо мактубро қабул мекунед, ягон чизи ғайриоддӣ пайдо кардед. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Лифофаро ба қадри имкон осонӣ кушоед, коғазро аз канори чап ё чапаш бурида, ҳуҷҷатро бо таври бодиққат ба кор дароред. Диққат диҳед, ки ҳеҷ яке аз дӯстони шумо ё шиносони шумо дар бораи ӯ медонад. Ҳамаи ин ба ҷинояткорон дар давоми тафтишот кӯмак хоҳад кард. Бори дигар кӯшиш кунед, ки ба тафсилоти бештар диққат диҳед ва ҳар хусусиятро дар хотир нигоҳ доред, оромона ва худдорӣ кунед.
Чӣ бояд кард, агар таҳдидҳо дар ҳақиқат ҷиддӣ ва ҳаёт ба бевосита аз зӯроварӣ таҳдид мекунанд? Вазъияти физикӣ, психологӣ ва эмотсионалӣашро қадр кунед. Дар инҷо, шумо аз ҳар гуна тафсилот ба шумо кӯмак карда метавонед: либосҳо, ҳиссиётҳо, овозҳо, овозиҳо, ҳавасмандкунӣ, дақиқи чӣ гуна таҳдидҳо - ҳамаи ин ҷиноят метавонад «хонад» ва муайян созад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунед. Баҳодиҳии таҳдид ва таҳқиркунанда хеле муҳим аст, шумо бояд ҳарчи бештар мутамарказ ва мушаххас бошад. Вазъияти физикӣ чӣ гуна аст, ки душман чӣ гуна аст, чӣ қадар қувват аст, чӣ манфиати он аст ва чӣ гуна камбудӣ аст, оё он омӯзиши махсус, силоҳ, чолокии он аст, оё ранҷҳои ҷисмонӣ ё камбудиҳо вуҷуд дорад. Одамоне, ки бо омӯзиши махсус боварӣ доранд, боварӣ доранд, онҳо душманро нигоҳ медоранд, ҳар гуна ҳаракатҳои худро ислоҳ мекунанд.
Он барои навтарин барои муайян кардани як психологи мушкил аст. Аммо ин дар он аст, ки дар рафти рӯйдод нақши муҳимтаре мебозад. Ҷинояткорон ба се намуди асосӣ тақсим карда мешаванд: одамони дорои маълулияти равонӣ, одамони солим ва солим, ки зери таъсири маводи нашъадор мебошанд. Ҳар се намуд ба якчанд намудҳои иловагӣ тақсим карда мешаванд. Беҳтар шудани муайян кардани шахсияти равонӣ. Вай метавонад аз бемории шизофрения, синдроми одамӣ, ҷомеашиносӣ ё шахси номатлуб азоб кашад. Ҳатто schizophrenia худ дорои гуногун аст. Масалан, бемор бо шиоффирия парананда метавонад тасаввур кунад, ки ӯ вазифаи диниро иҷро мекунад ва вазифаи он аст, ки шуморо бикушад. Ё ин ки ӯ агенти пинҳонӣ аст, ё ӯ метавонад террористҳо ва ҷосусонро пайравӣ кунад, ва шояд ӯ шояд яке аз онҳо бошад ё шумо барои куштани ӯ фиристода шудаед. Барои шиддат додани бемории шаъни эътиқодҳо дар аксари ҳолатҳо бефоида аст. СПППатит - пунктиватор, қаллобӣ. Ӯ ҳисси қувватро дӯст медорад, ӯ низ виҷдон, гунаҳкорӣ, шафқат надорад. Намуди нодуруст дарки воқеияти воқеиро дар бар мегирад, аз оқибатҳои амалиёт огоҳ аст.
Чӣ бояд кард, агар шумо ногаҳонӣ ба ҳаёт таҳдид кунед? Муайян кардани мавқеи эмотсионалии ҷинс, он чизе, ки ӯ дар маҷмӯъ ва хусусан дар бораи шумо ҳис мекунад: бадбахти, тарс, шубҳа, ғазаб, шӯрбофӣ. Ҳар як эҳсос нақшаи амалиёти худ дорад. Муҳимтарин чизест, ки ба шумо дар ҳар ҳолат кӯмак хоҳад кард - худдорӣ, сарпарастӣ, мушоҳида ва дар ҳақиқат, хоҳиши қавӣ барои зинда мондан.