Зеркало зеркало

Драмаҳои ҳар духтар бояд ҳамеша дар тартиботи комил бошад. Ва барои он ки одамоне, ки дар гирду атрофатон ба шумо маъқуланд, ба шумо маъқул нест, шумо вақтҳои зиёд сарф мекунед. Баъд аз ҳама, он на танҳо ба он аст, ки ҳама чиз хуб хушк аст, балки инчунин намунаи зебо. Аммо бисёри занҳо имконият надоранд, ки вақтро бо порахӯрӣ сарф кунанд, бинобар ин, дар ин ҳолат ҳалли хубе дар ин ҳолат нохунҳоро мебинад, онҳо метавонанд дар муддати кӯтоҳтарин анҷом дода шаванд. Маникаи оина чӣ аст?
Маникаи оина бо роҳҳои мухталиф анҷом дода мешавад, ки сенздаҳ он аст, ки ба фишори ламсӣ ба нохун задан. Дар айни замон, шумо ягон чизро ранг намекунед, чунки костюм ба таври оддӣ гулӯгир аст, аммо ин барои мӯйсоркунӣ талаб мекунад, то ки ҳама чиз зуд ва хубтар гардад. Пас аз анҷом ёфтани кор, шумо зебо, чӯбҳои бесоҳибе, ки шумо метавонед ҳам ба идора ва ҳам ҳизб меравед ва ҳамеша дар фишор қарор гиред.

Усули 1: Дастур
Аввалан, дар ибтидои кор, зарур аст, ки чӯбонро тайёр кунед. Барои он, ки онҳо бояд қабати болаззатро тоза кунанд ва тоза карда шаванд. Онҳо бояд шакли дилхоҳ дошта бошанд, зеро пас аз филмҳои оинаи офтоб, ҳеҷ чиз иваз намешавад. Дуюм, қуттии бо маҷмӯи филмҳо гиред ва барои ҳар як ангушт филми андозаи мувофиқ ва шакли интихобшударо интихоб кунед. Сеюм, пеш аз он, ки филми дар дандоншиканӣ ҷойгиршударо аз пойгоҳ ҷудо кунед ва дар зери гармии ҳаво аз мӯйҳои хушккунӣ гарм кунед, ин ба вай кӯмак мекунад, ки нишастан гирад. Пас аз он, ки баста, нохун низ бояд гарм шавад.

Оё мушкил аст?
Аз аввал, албатта, ҳама чиз метавонад рӯй ва на он қадар муваффақ гардад, вале дар натиҷаи омӯзиш, ҳар як намояндаи зан метавонад ба таври осон филмро ширин кунад. Агар барзиёд зиёдтар бошад, пас дар охири кор бояд онро бо як ҷуфти пӯсидаи маникунӣ бодиққат пӯшонад.

Рақами усули 2: оммавӣ
Ин усуле, ки дар муқоиса бо қабати қаблӣ вуҷуд надорад, барои манзил дар хона пешбинӣ нашудааст, аз ин рӯ ба шумо лозим аст, ки аз як толори зебо кӯмак пурсед ва муҳим он аст, ки коре аз ҷониби устоди ботаҷриба анҷом дода мешавад. Албатта, арзиши чунин корҳо нисбат ба иҷрои мустақилона хеле гаронтар хоҳад буд, аммо бо вуҷуди ин, он ба маблағи он арзон хоҳад буд. Дар натиҷа, нохунҳо таъсири хубе ба даст меоранд, ки дар байни чизҳои дигар метавонанд муддати тӯлонӣ зиёд шаванд. Агар хоҳиш вуҷуд дошта бошад, пас ба чоҳҳои иловагӣ ба ҳама чизҳое, ки шумо метавонед тасвири зеборо истифода кунед.

Чӣ гуна абрҳоро дар коса офаред?
Дар толор, як порчаи зебо бо сохтмони толорҳои металлӣ дар чоҳҳо анҷом дода мешавад. Ҳамаи раванди мураккаб хеле мушкил аст, бинобар ин, беҳтар аст, ки ба соҳиби боваринок муроҷиат кунед. Пеш аз оғози оғоз, ченаки худро барои чен кардани чекҳо дуруст ва дақиқ кунед. Пас аз ҳама чизҳои зарурӣ таҳия карда шуд ва ноширон бо асбоби махсус коркард карда шуданд, ки пластикаи плазаҳо сар мешаванд, ки дар натиҷа бо ёрии чароғҳо гарм мешаванд. Мувофиқи таъсири онҳо, металлҳо бо суръати зарурӣ сар мезанад.

Оё он зараровар аст?
Албатта, пас аз ин гуна тартиб, лутфан нопурраҳо каме заиф мешаванд, аммо зебо талаб мекунад, ки қурбониҳо талаб карда шаванд, вале ин мумкин аст ҳадди ақал як ҳафта пеш аз тирезаҳои оинаи офтобӣ, бо шеваҳои пурқувваттараш, ки дар он ҳолат зарар дида мешавад, халалдор карда шаванд. Ва он гоҳ, дар охири, ҳар зан метавонад нохунҳои зебо, ки зебогии ӯ на танҳо ба вай зебо, балки ҳамаи атрофаш зебо зебо даст. Илова бар ин, агар ҳама чиз дуруст иҷро карда шавад ва ба устоди ҳақиқии хуб баргардад, пас зарар нест.