Барои эмгузаронии кӯдаке, ки бо шавқи хуб ва шавқмандии хуб беҳтар аз давраи кӯдаки барвақт беҳтар аст, ин аст, ки чӣ гуна малакаҳои ба дастовардашуда асоси фардии шахсӣ хоҳанд шуд. Диққати махсус бояд ба вазъият - пӯшидани либосҳои зебо ва зебо, бозичаҳои ширин ва моликияти шахсӣ дода шавад.
Гуфтугӯиҳо дар бораи якҷоякунии рангҳо, намудҳо ва муносибати либос, принсипҳои ҳамоҳангӣ барои кӯдак ба нуқтаи назар дар ташаккули чашмҳояшон хоҳад буд. Бозиҳои бозомӯзӣ, филмҳо ва ҳаракати функсионалии мусиқӣ барои таҳияи ҳассосияти аудиоӣ кӯмак мерасонанд ва ба дунболи дарунии кӯдак бо эҳсосоти нав ғанӣ мегарданд.
Таҳқиқотҳои амалӣ - таҳкурсӣ, таҳия, тарҳрезии панелҳои мозаика, кор бо коғазҳои қолабӣ ва фолликӣ - ба эҷод ва эҷодкорӣ зоҳир мекунанд.
Хабари муштараки китобҳо ва мубоҳисаи минбаъдаи онҳо бо волидон барои кӯдаки шавқовар аст. Суханони адабиёт ба кӯдакон имкон фароҳам меорад, ки калимаҳои худро васеъ намоянд, бозиҳои ҳикояҳо ва гиперболаро фаҳманд.
Ин мавзӯъ метавонад бо "санъати санъатӣ" - ба осоишгоҳҳо, театрҳо ва намоишгоҳҳо табдил ёбад. Аммо он муҳим ва мушаххаси мушаххас дорад: "overdose" ба зебо бо таъсири баръакс фарқ мекунад.