Беҳтарин роҳи пинҳон кардани ҳамаи пӯстҳои пӯст аст. Илова бар ин, ин маҳсулот пӯстро аз омилҳои берунӣ самаранок муҳофизат мекунад. Чӣ тавр дар бораи бисёриҳо медонед, ки дар бораи бисёриҳо медонанд, аммо чӣ тавр онро кардан, ба даст овардани зебо ва ҳатто зебо, на ҳама медонанд. Мо ба шумо якчанд шароит пешниҳод менамоем, ки ба шумо як оҳанги ягонае, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, кӯмак расонед.
Шумо метавонед як оҳангро ба якчанд роҳ роҳ кунед: бо кӯмаки пули калон ва шиша. Аммо тартиби умумии татбиқи замин, дар ҳолатҳои якум ва дуюм қариб ки ҳамон аст.
Қудрати умумии овоздиҳӣ дар рӯи он
Зарур аст, ки як рӯзе яхмос ё пойгоҳи махсусе, tonic ё lotion, яхмосии чашм, оина, бунёд, сӯзанак ё шиша.
Тони дурустро интихоб кунед. Дар хотир доред, ки он бояд ҳатман бо навъи пӯстатон ҳамроҳ карда шавад. Барои пӯсти хушк, яхмос moisturizing хуб аст, барои oil - як таҳияи асал-яхмос ё яхмос-хокаи.
Пеш аз ба кор даровардани оҳанг, боварӣ ҳосил кунед, ки барои пӯст тоза кардани tonic ё lotion истифода баред.
Дар бораи пӯст дар майдони чашм, як яхмос барои пилки истифода баред. Ин ба пӯсти ҳассос дар ин соҳа аз таъсири омилҳои манфии беруна кӯмак мекунад. Дар хотир доред, ки пӯст дар атрофи чашм ҳамеша ғамхории эҳтиётиро дорад.
Акнун мо ба рӯйи замин барои таҳкурсӣ гузоштем. Дар айни замон, бозори косметикӣ як миқдори калони базудиро дар як гӯшаи оҳангҳои овоздиҳӣ барои ҳама чизҳои ҷолиб нишон медиҳад, интихоби шумо барои шумо танҳо мемонад. Агар шумо чунин сенарияро надошта бошед, он метавонад бо истифодаи як кремии оддии рӯзона рӯ ба рӯ шавад. Бигзор он дар таркиб ва хушк бошад. Бо шарофати татбиқи базаи ё рӯзҳои яхмосӣ, оҳангҳо ба пӯст тиреза хоҳанд шуд.
Аризаи оҳанг бо санг
Дар заминаи тамоми рӯи нахўдҳои хурди замин тақсим кунед. Дар хотир доред, ки яхмос бояд маблағи хурд бошад. Дар яхмос tonal, дар як лоғар ва ҳатто қабати истифода, назар зебо ва ба комплексӣ диққати махсус ва манфӣ ҷалб намекунад.
Аввалан, мо яхмосро дар майдони атрофи чашм нигоҳ медорем, диққати махсус дар бораи узвҳо ва лӯнҳо тамаркуз мекунанд.
Сипас, бо ёрии исфанҷа, мо қаймоқи пеш аз он, пеш аз ҳама, аз миёна ба як тараф, яхмосро кашида мегирем. Баъд аз ин, таҳкурсии бино аз бинӣ, ба монанди "пӯшидани давра".
Мо диққати махсусро ба чӣ гуна дақиқаи оҳан ба роҳ андохта, ба ҳеҷ ваҷҳ ва «нуқтаҳои бедарак» нестем.
Дар соҳаи афзоиши мӯй ва гардани он, мо қаймоқро соя мезанем, то ки онро намебурад ва ҳеҷ гуна маҳдудият надорад.
Мо ба ороиш бо ёрии хокаи фучур ё фуҷур.
Истифодаи оҳанги бо шиша
Хасис ба яке аз воситаҳои муваффақтар барои татбиқи як таҳқиқот ҳисобида мешавад. Бо истифода аз он, оҳанг ҳамеша дар қабати рост ҷойгир аст ва ба пӯсти паҳншуда тақсим карда мешавад.
Ҳангоми интихоби шуста, ба афзалиятҳои ба синтетикӣ табдил додан. Часпайи аз нахи табиӣ истеҳсолшуда 80% яхмос. Диққати махсус ба намуди шиша. Намунаи дурусти интихобшуда маҷмӯи оптималии яхкуниро таъмин мекунад ва таъсири эстетикии потенсиали ангуштонро медиҳад.
Пеш аз истифодаи рентген пӯстро тайёр кунед.
Дар давоми истифодаи шустани боми, мо дар рӯи рӯи як яхмади tonelli 4 нуқта гузоштем: дар мобайни пешоб, дар ҳар ду дӯконҳо, дар чин. Шумо метавонед як оҳанги хурдро ба даст гиред, сипас онро дубора резед, заминро ба кунҷҳо дар рӯи рӯи паҳлӯҳо тақсим кунед.
Бо кӯмаки шубҳанок бо ҷарроҳӣ, мо қаймоқро дар соҳаҳои мушкилот шод мекунем. Дар ин ҳолат диққати махсус ба гӯшҳои лабҳо, пояҳо ва болҳои бунафш дода мешавад. Васлҳои ноаёнро эҷод кунед.
Истифодаи кафшери даврӣ бо сатҳи ҳамвор, ба яхмос дар як миқдори каме аз либос истифода баред. Мо онҳоро бо шӯру ғавғо ва бо ёрии сақфҳои ҳаракати мо дар рӯи рӯи он гузоштем. Баъд аз ин тартиб, мо шишаи пӯстро бо пӯшишҳои давравӣ мегузарем.
Браш хуб аст барои истифода кардани оҳанг ба майдони атрофи чашм. Бо шарофати шустани агенти хеле сангин пӯшидани чашмҳо. Мо як яхмосро бо хасиса кашида, онро дар маркази рӯъё ба масҷидҳо рехтем. Мошин инчунин пӯсти пӯстро дар зери чашм нигоҳубин кунад, то ки пошидани яхмосро дар узвҳои бадан гирад.