Ҳар яки мо мехостем бидонем, ки дар оянда дар оянда чӣ рӯй хоҳад дод, чӣ рӯй медиҳад ва чӣ метарсад. Аммо, мутаассифона, мо наметавонем ба ояндаи худ назар кунем. Гарчанде ки ҳама вақт роҳе буд, ки бузургони бузурги бузурги мо барои ҳалли он истифода мешуданд. Ин, албатта, фахр кардан аст. Ва агар пештар шумо метавонед дар бораи харитаҳо дар бораи харитаҳо гап занед, пас ҳоло чандин намудҳои гуногуни хушбахтӣ мавҷуданд. Масалан, ҳамаи мо бо телефони виртуалӣ вироиш доранд.
Телефон бо фолклори виртуалӣ чӣ гуна аст? Дар асл, ин усули таблиғот яке аз беҳтарин дар дунёи имрӯза мегардад. Баъд аз ҳама, бо мақсади ба фоҳиш нақл кардани шумо, шумо ҳатто ба кортҳои паҳнгаштаи шумо ниёз надоред. Аксар вақт кофӣ нест, ки танҳо як калимаи муайянро бифиристед, то шумо дар оянда чӣ интизор шавед.
Шаҳодат аз ҷониби муҳаббат
Нобудшавии саъю кӯшишҳо хеле гуногунанд. Аксар вақт, албатта, духтарон барои муҳаббат фахр кардан мехоҳанд. Барои фаҳмидани он ки як мард барои шумо мувофиқ аст, ба шумо лозим аст, ки номи худро тавассути телефон фиристед. Дар як дақиқа, шумо метавонед донед, ки чӣ гуна муносибат бо шумо бо ин ҷавон аст ва оё шумо бояд бо ӯ муносибатҳои худро оғоз кунед.
Рӯзи хушбахтӣ
Албатта, шумо метавонед дар бораи телефон на танҳо барои муҳаббат фикр кунед. Ҳамчунин, дар ҳаёти ҳаррӯза, ки «номбурда» мегӯянд, хеле муфид буда метавонанд. Ин шоҳидон ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дурустии рӯзро давом диҳед, на ба нокомӣ ва на ба қарорҳои дуруст. Ин гуна қонуншиканҳо хеле гуногун мебошанд. Масалан, шумо метавонед корти мушаххас кунед, номи худро, аломати zodiac, рақамро ба назар гиред ва ғайра. Умуман, шаффофияти виртуалӣ маънои бисёр вариантҳои гуногунро дорад. Шумо бояд фақат якеро интихоб кунед, ки шумо мехоҳед беҳтаринро ҳис кунед.
Муносибати дуруст
Бисёриҳо ба ин фоҷиабор боварӣ доранд, ки чаро бисёриҳо ин натиҷаҳоро дӯст намедоранд. Дар асл он бояд дар хотир дошта бошад, ки дар асл, муқовимати виртуалӣ дар ҳама гуна шаклҳои воқеӣ фарқ намекунад. Аз ин рӯ, пеш аз оғоз намудани фолкл, то ҳадди имкон ба саволҳои худ диққат диҳед. Дар ҳолате, ки шумо дар як шахсе фикр мекунед, тасаввур кунед, худро тасаввур кунед, суханашро, орзуҳо, бӯйро дар хотир гиред. Танҳо дар ин ҳолат, паёми энергетикии шумо бо калимае, ки шумо мепиндоред, фиристода мешавад, ва он гоҳ хабари хушбахтӣ дар ҳақиқат иҷро хоҳад шуд. Агар шумо дар ин ҳолат фикр кунед, пас онро бо тамоми рахнаҳо тасаввур кунед, аммо намехоҳед модели ҳалли худро оғоз кунед. Танҳо дар ин ҳолат мумкин аст, ки шумо ба худ ҷавоб диҳед, энергияро ба он баргардонед ва натиҷаи фалсафӣ танҳо бо он муқоиса карда мешавад. Албатта, ин шумо ба шумо ғамхорӣ хоҳад кард, аммо ба шумо лозим аст, ки ҷавоби ҳақиқӣ, қонеъ кардани хоҳишҳои худ ва худшиносӣ надоред. Пас аз он ки шумо ба саволи худ диққат диҳед, мушкилот ё шахс - ба рамзи фиристодае, ки барои таҳлил ва интизори он зарур аст, ирсол кунед.
Гап дар телефон ба осонӣ ва оддӣ аст. Шумо метавонед ба ҳар як саволҳои шумо, дар хона, дар хона ё дар кӯча ҳамеша ҷавоб диҳед. Илова бар ин, шумо набояд бо тамосгирон алоқа дошта бошед ва вақти худро дар ҷаласаҳо гузаронед. Чунин воҳимаҳо барои ҳаётатонро то ҳадди имкон осон мегардонанд. Илова бар ин, бисёриҳо тасдиқ мекунанд, ки фишор дар телефон хеле ҳақиқӣ аст ва метавонад қариб ҳамаи саволҳои худро ҷавоб диҳад.
Танҳо манфии чунин тасаввурот - қариб ҳамеша онҳо озод нестанд. Аммо, чунон ки шумо медонед, барои суръати иҷрои вазифаҳои муайян, шумо бояд ҳамеша пардохт кунед. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ояндаи худро дарк кунед, чуноне, ки гуфтан мумкин аст, ки "бе рафтан аз феҳрасти биллинг" меравад, пас боварӣ ҳосил кунед, ки телефонро бо заҳмати фидоӣ истифода баред. Дар як дақиқа шумо ҷавобро қабул хоҳед кард ва шумо фаҳмед, ки чӣ гуна бояд дар ин вазъият дуруст амал кунед.