Пас, дар оянда мо дар бораи 50 идеяҳое, ки метавонанд ҳаёти худро тағйир диҳанд, гап занем.
1. Аз хатогиҳо натарсед. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки одами зеҳнӣ аз хатогиҳои дигарон омӯхта, ва як ғалат дар худ. Бо шарофати ин сухан, бисёре аз онҳо худро барои ҳар хатогӣ айбдор мекунанд ва метарсанд, ки амал кунанд. Аз ин рӯ, онҳо мехоҳанд, ки дар як гӯшта нишаста ва ҳеҷ коре накунанд. Бо хатогиҳо. Дар асл, ҳикмат на ҳама нодуруст нест. Ҳар як шахс метавонад қарори нодуруст кунад, аммо аз он муҳимтар аз ин вазъияти ногувор омӯхтани он муҳимтар аст.
2. Ба муваффақият бовар кунед. Агар шумо боварӣ доред, ки ҳама чиз ба шумо маъқул мешавад, пас барои худкушӣ ягон сабабе вуҷуд надорад. Ва ҳатто агар ҳама чиз аз он чизе, ки шумо тасаввур мекард, фаромӯш кардаед, ин сабабест, ки шумо ҳеҷ чизро қобилият надоред. Дар ҳар сурат, шумо таҷриба кардаед, ва ин чизи муҳим аст.
3. Дар гузашта гузашта нашавед. Ҳамаи камбудиҳоятонро дар хотираатон барҳам диҳед, шумо қувва ва вақти худро аз ҷои кори шумо сарф мекунед. Хатогиҳои қаблӣ қатъ карда намешаванд, он муҳим нест, ки онҳоро боз кунад.
4. Кӯшиш кунед, ки дигар одамонро бифаҳмед, ва онҳое ҳастанд, ки метавонанд зиндагии худро тағйир диҳанд ё маслиҳат диҳанд. Ҳама чиз сабаб дорад. Ба ҷои касе, ки ба шумо чизе хафа шуда буд, хафа мешавад, кӯшиш кунед, ки худро дар ҷои худ гузоред ва фаҳмед, ки чӣ гуна шахсро ба ин суол медиҳанд.
5 Кӯшиш кунед, ки ба чизҳое, ки метавонанд ҳаёти худро ва зиндагии дӯстони худро тағйир диҳанд, мусбат аст. Мо метавонем фикр кунем, ки ҳама чиз бад аст ва танҳо бадтар мешавад ва шумо метавонед ҳамаи мушкилотро ҳамчун монеа дарк кунед, ки аз он даст кашед, шумо албатта ба мукофот хоҳед ёфт. Шумо чӣ фикр мекунед, дар кадом ҳолат имконияти муваффақ шудан беҳтар аст?
6 хуб аст. Дар хотир доред, ки ҳамаи амалҳои шумо дер ё зудтар ба ҳаёти шумо таъсир мекунанд. Аз ин рӯ, ба қадри имкон беҳтарин, махсусан, агар он чизе ба шумо нарасад - дар оянда шумо бештар ба даст меоред.
7 Суроға бештар. Эҳсос дорои моликияти оина аст: хушбӯй, шумо албатта раҳоӣ хоҳед кард. Илова бар ин, шахси табассум бо некӯаҳволӣ алоқаманд аст ва агар шумо муваффақият ба даст оред, шумо ба чунин натиҷа хоҳед шуд.Робита. Фикр накунед, ки хобҳо як лаҳза вақти худро гум мекунанд. Дар хоб, шумо беҳтарин ба шумо муваффақ шудан мехоҳед.
9. Қарор қабул кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед муваффақ шавед. Дар хотир доред, ки шахси бе ҳадаф ҳатман гум мешавад. Танҳо пеш аз он, ки шумо мехоҳед ноил шавед, шумо мефаҳмед, ки кӯшишҳои шумо бефоида нестанд.
10. Ба роҳи ба даст овардани нақшҳо, ки метавонанд ҳаёти худро тағир диҳанд ва ба якчанд марҳила ба он мусбиро мусбӣ гардонанд. Масалан: Ман мехоҳам ба сафар сафар кунам. Ин бисёр талаботро талаб мекунад. Пас, ман бояд онҳоро ба даст оварам. Барои пайдо кардани кори нек, шумо бояд таҳсилоти хуб дошта бошед. Ҳамин тариқ, акнун ман бояд кӯшиш мекунам, ки беҳтарин роҳи худро санҷам ва маълумоти бештарро ба даст орам. Кӯшиш кунед, ки ҳар як қадамро доимо иҷро кунед.
11. Далеле нест. Шумо метавонед ба худ гӯед: «Имрӯз рӯзи бад аст, борон борид ва ман ҳеҷ коре кардан намехоҳам. Бинобар ин, ман фахр мекунам, ки фардо фардо фардо кунам ». Аммо фардо бори дигар, чизе рӯй хоҳад дод, ки шуморо маҷбур мекунад, ки муваффақиятро ба даст орад. Пас, танбалӣ накунед - имрӯз амал кунед.
12 Инро аз ҳад нагузаред. Насбкунӣ, ҳам ҷисмонӣ ва ҳам психологӣ, ба он ишора мекунад, ки шумо аз ҳаёт лаззат намебаред. Кӯшиш кунед, ки кофӣ истироҳат кунед ва фаромӯш накунед, ки қобилияти истироҳат ҳамчун кори хуби муҳим аст.
13. Беҳтар кардани ҳама чизҳое, ки шумо мекунед. Танҳо дар ин ҳолат шумо ғам нахоҳед кард ва шумо дар ҳаёти худ нигоҳ доред.
14. Масъулият барои гузашта, ҳозир ва ояндаи шумо. Танҳо шумо барои ҳар чизе, ки дар ҳаёти худ рӯй дод, масъул ҳастед. Қобилияти донистани хатогиҳо яке аз нишондиҳандаҳои қобилияти характерист.
15. Истифодаи ҳисси малакаро барои донистани он, ки шумо мехоҳед. Дар хотир доред, ки ҳама чизҳое, ки шумо фикр мекунед, ба ҳаёти шумо таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, андешаҳои бадро дар ҳамаи роҳҳои шинохташуда бедор кунед.
16. Омӯхтани ғаму ташвиш. Дар хотир доред, ки ҳаёт дар тарси ҳаёт нест. Танҳо агар ақли шуморо аз изтироб раҳоӣ бахшад, шумо метавонед ҳаёти пурраи зиндагӣ кунед.
17. Дар бораи дигар одамон сӯҳбат кунед ва хуб фаҳмед, ки онҳо ба шумо хеле фарқ мекунанд. Аммо дар айни замон, канорагирӣ накунед. Дар ҳар як шахс шумо чизи хубе пайдо карда метавонед, аммо агар касе шуморо дӯст намедорад, оромона хомӯш бошед, аммо барои ҷуръат макунед.
18. Иродаи ибодатро фаромӯш накунед. Баръакс, дар бораи он фикр кунед, ки шумо хушбахт ҳастед ва ҳатто хушбахттар мешавед, боз ҳам бештар муваффақ хоҳед шуд.
19. Дар хотир дошта бошед, ки ҳар як шахс дар ҳаёти худ ба як сабаб меояд, аммо ба шумо таҷрибаи хуб медиҳад. Ин масъала на он қадар мусбат аст ё на.
20. Омӯхтани омурзиш. Касе, ки дар дохили он поймол карда мешавад, бадтар ба шахси нодуруст, ки ӯро хафа кардааст, ва пеш аз ҳама ба худаш бадтар аст. Шумо ба амалҳои шахси дигар таъсир расонида наметавонед, вале шумо метавонед муносибати худро ба онҳо тағйир диҳед.
21. Омӯзед, ки чӣ тавр бо одамон сӯҳбат кунед. Ба онҳо некӣ гӯед, ҳикояҳои абадиро дар бораи саломатии камсаводии худ ҳис накунед, бидонед, ки чӣ гуна ба шахсе шавқовар аст ва чӣ не. Имконияти муошират кардан қадами муҳимест барои муваффақият.
22. Вақти худро барои фаҳмидани он, ки шумо мехоҳед. Вақт оред, то ором шавед ва тамаркуз кунед, ва хоҳед дид, ки чӣ тавр ҳаёти шумо тағйир меёбад.
23. Дар хотир доред, ки ин рӯз ҳеҷ гоҳ рӯй нахоҳад дод. Пас, фардо чӣ кор карда метавонед, ки имрӯз чӣ кор карда метавонед. Фаҳмост, ки ҳар рӯз дар қудрат бо муваффақият пур мешавад, ва танҳо шумо метавонед онро ба амал оваред.
24. Ин фикрҳоест, ки ҳаётатонро офаридааст, ки метавонад тарзи идоракуниро тағйир диҳад. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки танҳо ба таври мусбӣ фикр кунед.
25. Шукргузорӣ дорои қувваи аҷоиб аст. Бо тасдиқи амалҳои дигар одамон, шумо дар ин ҷаҳон манбаи хуб хоҳед шуд. Аз ин рӯ, ба одамони дигар назар кунед ва дар ҳар як амале, ки сазовори ситоиш аст, хоҳед ёфт.
26. Диққат диҳед, ки ба фикри шахсии шумо дар бораи худ гӯш диҳед, вале дар ёд доред, ки ин ҳама ба шумо маъқул нест. Бинобар ин, ба маслиҳати дигарон гӯш кунед, вале мувофиқи эътиқоди худ амал кунед.
27. Дар хотир доред, ки дар асл шумо ҳамеша ҳалли мушкилотро медонед. Шумо бояд танҳо ба овози дарунии худ монеъ нашавед ва гӯш кунед. Интизор накунед, ки мушкилоти шумо бо тарзи шумо, ки шумо ҳатто гумон намекунед, ҳал карда мешавад.
28. Ҳар яки мо дорои талант аст. Аммо фактҳо ин аст, ки касе дар суруд, каси дигар рақс мекунад, шумо метавонед дар адабиёт, пухтупаз, забонҳои омўзишӣ машғул шавед ... Барои фаҳмидани он ки шумо чӣ беҳтар ва қобилиятҳои худро инкишоф медиҳед, муҳим аст. Пас, шумо муваффақиятҳои зиёдтарро дар он соҳаҳо, ки қобилияти шумо маҳдуд аст, муваффақ хоҳед кард.
29. Шумо дар кадом вазъият ин ё он рӯз мегузаред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо онро дар фазои оддии сарф мекунед, он ҳам хоҳад буд. Аммо агар шумо қарор қабул кунед, ки ҳар рӯз махсус хоҳад буд, бо лаҳзаҳои зебо пур мешавад, пас он воқеан рӯй хоҳад дод.
30. Омӯзед, ки интизор шавед ва сабр кунед. Баъзан эҳсосот бисёр фарқ мекунад, аммо баъд аз интизори каме, шумо метавонед чизеро, ки ҳатто дар бораи он хандидан намехостед, ба даст оред.
31. Кӯшиш кунед, ки бо шавқ ва шавқманд кор кунед. Агар кори шумо танҳо вазифаи шумо бошад, шумо аз он лаззат намебароед, ва худатон намефаҳмед, ки чаро ин корро мекунед. Ва ин маънои онро дорад, ки тамоми ҳаёт нобуд мешавад.
32. Дар хотир доред, ки талафот сабабҳои радкунӣ нест. Ин сабабест, ки ба кор душвор аст. Пас, агар шумо муваффақ нашавед, қатъ накунед. Агар шумо хоҳед, ки ба чизе ноил шавед, шумо ба он муваффақ хоҳед шуд.
33. Вақте ки онҳо ба мушкилот дучор мешаванд. Шумо наметавонед бо ҳамаи онҳо якҷоя кор кунед, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки чӣ ҳоло ба шумо муҳим аст, ва чӣ гуна интизор шавед.
34. Ба ваъдаҳо муваффақ гардед, агар шумо онҳоро дуруст иҷро кунед. Он чизе, ки ваъда медиҳад, душвор нест, чизи асосӣ ин аст, ки баъдтар шумо бояд чӣ кор кунед.
35. Ба маслиҳати дигарон гӯш кунед ва интизор нашавед, ки барои коре, ки шумо кардаед, ҷазо дода наметавонед.
36. Дар ин рӯз зиндагӣ кунед. Аз он чӣ ки шумо ба даст овардед, шод бошед, ҳар як хурсандӣ, ҳатто хурд, ки имрӯз ба шумо рӯй дод. Ба ман имон оваред, ки ин аз он гувоҳӣ медиҳад,
37. Нагузоред, ки зиддият набошад. Чуноне ки аллакай зикр шудааст, фикрҳои шумо калиди иҷро кардани хоҳишҳои худ мебошанд. Аммо агар шумо мехоҳед муқобилат кунед, ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод.
38. Аз гуруснагӣ аз тарс натарсед. Онҳо таҷрибаи ҳаётро меоранд, ва танҳо аз сабаби он, ки шумо метавонед шахсан инкишоф ёбед.
39. Ҳангоми сессияҳо вақти худро партофта наметавонед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки ягон чизро дар ҳаёт тағйир диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз шумо тағйир ёфтаед.
40. Суханони дигаронро гӯш кунед ва саъй кунед, ки маънои аслии худро собит кунед. Ин яке аз қадамҳои марбут ба муваффақият ва мутобиқат мебошад.
41. Дар ҳаёт ҳама чиз ба ҳам пайваст аст. Он чӣ шумо ба таври комил мустақилона мебинед, дар ҳақиқат пайвастагии қавӣ дорад ва вазифаи шумо барои фаҳмидани он аст.
42. Кӯшиш кунед, ки доимо чун як шахс инкишоф ёбед ва дар рафти дӯстон ва шиносонатон кӯмак кунед.
43. Он чиро, ки шумо мепиндоред, нигоҳ доред ва фикрҳои манфӣеро, ки ҳаёти худро вайрон карда метавонанд, муҳофизат кунед. Дар бораи муҳаббат, шукуфоӣ, муваффақият, молу мулк фикр кардан лозим аст.
44. Ба монанди «дубора» ҳаракат кунед, на мисли «гул», - доимо, саркашӣ, қадам ба қадам. Бигзор ин қадар дароз бошад, лекин самараи кӯшишҳои шуморо ба шумо бештар хуш меояд.
45. Зиндагӣ хеле кӯтоҳ аст, то суханони муҳиме, ки фардо рӯзе ки имрӯз карда мешавад, тарк кунанд. Ҳеҷ гоҳ мегӯянд, ки ягон чизи хуб нест.
46. Кӯшиш кунед, ки имконияти расидан ба ҳадафҳои худро аз даст надиҳед. Дар хотир дошта бошед, ки имконият ғайриимкон аст.
47. Ба оянда бо умед умед кунед ва аз маҳсулоти нав тарсед. Чӣ имрӯз имрӯз ба назар чунин мерасад, ки ногузир, нолозим ё танҳо ба шумо зарар мерасонад, метавонад фардо ҳаёти худро беҳтар созад. Чунин ихтироот, масалан, телефон ё локомотив, як чизи нодуруст ва нодурусте истифода бурданд, ҳоло мо наметавонем ҳаёти худро бе онҳо тасаввур кунем.
Ва ниҳоят - якчанд маслиҳатҳои алоҳидаи «зан» оид ба чӣ гуна ба худ бурдани эътимод.
48. Худро дӯст доред. Новобаста аз он, ки чӣ гуна ҳаяҷон метавонад садо диҳад, аммо шумо танҳо ҳастед. Дар хотир доред, ки зане, ки худро дӯст намедорад, ба муҳаббати касе такя намекунад.
49. Барои омӯхтани дӯстии худ, «ҳунар» -и худро бас накунед. Барои худ, эй маҳбубатон, барои он, ки шумо муддати тӯлонӣ талаб мекардед, лекин ҳама вақт онро тарк кунед. Харидани ванна кафк, як порчаи шоколад бихӯред, як чизи зебо харид кунед ... Албатта, шумо фикру мулоҳизаҳои зиёде доред, ки чӣ гуна ба шумо писанд аст!
50. Агар шумо ба назаратон назар кунед, ки ҳама чиз дар бадӣ дар ҳаёт аст, ки ҳеҷ ҷои дигаре нест ... Тағир додани тасвир! Ҳеҷ чиз ба чунин хаёлоти дохилӣ тағйир намеёбад, ба монанди зани бадпаймо ба зебоии марговар.
Ин маслиҳатҳо кофӣ аст, ва бо пайдошавии имрӯза пайравӣ карда, зуд ба шумо чизи зарурӣ пайдо мешавад - мувофиқи ҷаҳони ботинии худ, ва аз ин рӯ, бо дигарон, ба ояндаи нек бо эҳсосот нигаред. Ҳамчунин, дар муҳаббататон бо худ афтодан, шумо ба худ боварӣ доред, ки ба наздикӣ шумо муваффақият ба даст оред. Баъди он ман як ибораи аҷибро хондам: «Ҳеҷ ғамгине барои духтаре, ки боварӣ дорад ва либоси зебои гулобӣ дорад, либоси зебо дорад». Бигзор дуюмдараҷа набошад, аммо тарбияи худкушӣ пурра дар дасти шумо аст. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки худро дӯст доред ва эҳтиром кунед. Ва дар ниҳоят пӯшида хоҳад шуд. Мо умедворем, ки шумо 50 ихтилофро истифода мебаред, ки метавонад ҳаёти худро тағйир диҳад.