Либос. Дар асл, ин ташаббуси асосӣ мебошад, ки ба мо иҷозат медиҳад, ки ба дафтари бақайдгирӣ дохил шавем. Аммо он бояд интихоб шавад! Ва бисёре аз онҳо инҳоянд, ва ҳама чиз хубанд. Ҳама чиз хеле гарон аст. Чӣ бояд кард? Барои шурӯъ кардан, шумо бояд оромона ва соффаҳм бошед. Ва баъд фикр кунед: чӣ гуна либос тӯйи шумо мехоҳед? Тасаввур кунед, ки он ба хурдтарин тафсилот. Қадами оянда ин аст, ки вазн ва андозаи воқеии худро дар хотир гирем. Танҳо воқеан, эълон нашудааст. Бо роҳи, он дар манфиатҳои худ аст. Баъдан, шумо бояд софдилона молияи худро муайян кунед ва ҳама чизеро, ки аз он зиёдтар нест, муайян кунед ... Оҳ, чӣ хурсандӣ ... Вале мо розӣ набудем! Ва ҳоло шумо метавонед ба назар гиред. Бисёр вақт ва бисёр муҳимро қувват мебахшад.
Сирри зебои зебо ва муваффақ низ дар ташкили ҷашнвора пинҳон мешавад. Акнун пешниҳод нашудааст - ва рақамҳо барои мошинҳо (Masha + Vanya), ва видео, ва ҳавопаймо, ва чӯҷаҳои сафед дар абрҳо. Арзиши як тӯй ба самарабахш табдил меёбад. Аммо агар ногаҳон (хуб, ногаҳонӣ?) Саволҳои молиявӣ барои шумо каме аҳамият доранд, пас хароҷоти равонӣ ва ҷисмонӣ барои созмон хеле зиёд аст, ки танҳо як фикр дар пешгӯиҳои тӯй: "Худованд, хуб, биёед ба анҷом мерасад!" Барои пешгирӣ кардани ин зарур аст Интихоби: бе чӯҷаҳои (пас аз ҳама, ин зӯроварӣ бар паррандагон аст); Барои ҳамаи саволҳои ташкилотӣ дар бораи ақидаи бевоситаи ҷосусӣ (бигӯед, ки шавҳари ояндаи ӯ нишон медиҳад, ки ӯ сазовор аст).
Меҳмонон. Дар тӯйи, баъзе сабабҳо, онҳое, ки мехоҳанд, даъват намекунанд. Ва онҳое ки ба васваса меафтанд, агар даъват карда нашаванд. Дар охир ду нафар садҳо нафарро ташкил медиҳанд. Шумо ҳатто дар рӯъёҳо ҳатто дар хотир надоред, аммо модари шумо мегӯяд: "Ҳа, ин ғайриимкон аст, ин бад аст". Зарур аст, ки тасмими ҷиддӣ нишон дода шавад.
Ин ид аст. Ва агар касе мехоҳад, ки дар арӯсӣ шавқовар бошад, пас бигзор ӯ рафта, издивоҷ кунад. Дар ин маврид, якчанд сиррии тӯйи зебо ва бомуваффақият, масалан, имконоти бештар имконпазир аст: танҳо бо волидон барои якчанд соат нишастан, сипас ба ҳизбҳои беинсоф бо дӯстони беҳтар парвоз мекунад; Агар молия имкон диҳад, пас онҳо бояд биёянд. Худо бо онҳо бошад. Дар аксари мардум ва хоҳарон, як роҳ ё дигар, гум мешаванд ва шумо ба чашмҳои хуши интихоби худ нигаред, ва ӯ ба шумо нигарист. Ва онҳо ба онҳо иҷозат доданд. Ана, боз, хуб. Албатта, он чизе, ки дар тӯй пешбинӣ шудааст, имконнопазир аст. Дар ҳақиқат чизе рӯй хоҳад дод - лимузинҳо шикаст хоҳанд хӯрд, ва шумо ба қайди дафтари бақайдгирӣ, пошхӯрӣ пинҳон мекунед, шоҳидон шароби сурхро дар либоси сафед рехтанд, пошнопазир хоҳанд шуд ва падари падару модар бо пайвандони лагерҳои гуногуни сиёсӣ хоҳад буд. Ва сипас арӯсии шумо танҳо як чиз захира хоҳад кард - он аст, ки шумо якдигарро дӯст медоред. Ин, дар асл, муваффақияти асосии тӯй ва ҳаёти шумо аст. Хуб, фактест, ки ба толорбозон дар чап ё касе ягон чизи дилхоҳ намерасад - ин калимаи дуруст аст, яъне чунин секунҷаҳо.
Муносибати мард ба тӯйи. Мардон каме ба ҳисоб гирифта намешаванд. Чун қоида, ин издивоҷи муҳаббат ва ё маҷбурӣ аст. Ҳамин тавр рӯй дод, ки мардон хеле барвақт (то синну солашон 22 сола), ё дертар (пас аз 30 сол) мераванд. Ва азбаски пешниҳоди оиладор ба қарибӣ ҳамеша аз ҷониби мардон иҷро шуда истодааст, барои он, ки вай бори аввал ба ҳама аъзоёни оилаи ояндаро эълон мекунад. Мардон на кам аз издивоҷҳо (беқадр) издивоҷ мекунанд. Бисёр вақт, махсусан дар синну соли ҷавонӣ онҳо муҳаббатро бо муҳаббат фаромӯш мекунанд.