Ҳар як зан дар бораи модараш беҳтарин намунаи худро дорад. Касе онро дорад - ба нуқтаи назари ноором, модари меҳрубон, ки омода аст, ҳама чизро барои ӯ дар аввал дархост кунад. Дигарон муаллифи зане ҳастанд, ки медонанд, ки чӣ гуна ҳатто кӯдакони ношинос дар ҳарду ҳолат «ҳатто ҳамфикр» мемонанд. Аммо ҳар он чизе, ки ин тасаввуроти тасаввурӣ нест, мо ҳамеша ба он мувофиқат намекунем. Ва вақте ки мо бори дигар аз намунаи дохилии мо меравем, ба мо менигарем: "Ман модарам!". Ва кӣ хуб аст? Дар бораи он чизе, ки модарам хуб аст, ва чӣ шумо бояд барои ин кор кардан лозим аст ва дар поён муҳокима хоҳед кард.
Мо ҳама нокомилем - ин бояд эътироф карда шавад. Аммо оё ин дар ҳақиқат бад аст? Барои чӣ бисёре аз supermas як намуди ибодати дорои нерӯи бузург ва қобилиятҳои баланд аст. Вале ҳамаи модарон занони оддӣ мебошанд. Чаро баъзе кӯдакон заиф, ғамхор ва мустақиланд, дар ҳоле ки дигарон - бетафовут, золимона ва золимона? Дар асл, нақши табиии кӯдак нақши калидӣ дорад. Табиат 80% ба мо таваллуд шудааст, ва танҳо 20% онро мо метавонем тавассути таълим, муносибати махсус ва кӯшишҳои худ тағйир диҳем. Ва ҳатто пас, он метавонад ҳамеша кор карда намешавад. Баъзан табиат, чуноне, ки мегӯянд, пулро мегирад. Ҳазорҳо чунин ҳолатҳо вуҷуд доранд. Модар ба поён расидааст, ба фарзандаш фаромӯш мекунад, дар бораи худ фаромӯш мекунад ва ӯ ба воя мерасонад ва ҷинояткор аст, зӯроварии мухаддир ё танҳо дар назди девор мемонад. Ҳамин тавр, ба ин гуна хушбахтии моддӣ монанд аст? Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо ҳастанд, ки шуморо ба таври дуруст ҳис мекунанд, ба худ беҳтар фаҳмидани худро ба осонӣ ва хушбахтии модариатон хушбахт месозанд.
1. Шумо шахси зинда ва баъзан хато мекунед.
Шумо ҳеҷ гоҳ ба кӯдакон занг зада наметавонистед. Шумо дар паноҳгоҳ ҳастед, намедонед, ки чӣ кор кардан лозим аст ва метарсед, ки кӯдаки шумо инро барои шумо бахшидан намехоҳад. Шумо омода ҳастед, ки дар ин ҷаҳони бепарвоӣ фикр кунед, ки шумо фарзанди бадтарин дар ҷаҳон ҳастед. Аммо шумо бояд як чизро қабул кунед - шумо танҳо инсон ҳастед. Бо мушкилоти худ, тирпарронӣ ва вайроншавии дохилӣ. Ва фарзанди шумо ба ман бовар мекунад, ин фаҳмост. Вай модарро зинда мекунад, на решаи аҷнабии роботро. Робот нест! Бале, шикастани кӯдак ба бадӣ аст. Аммо агар шумо самимона тавба кунед, ин танҳо онро фаҳманд. Саратонро бо хокистарӣ напартоед, аз ғамхорӣ нафрат надоред - танҳо ба фарзандаш шарҳ диҳед, ки барои шумо ва дар оянда шумо кӯшиш карда наметавонед. Кӯдак (ҳатто хурдтарин) самимонаатон аввалинро қадр хоҳад кард. Чӣ рӯй дод? Хатогӣ аз ҷониби ҳамаи онҳо анҷом дода мешавад. Шакли асосӣ ин аст, ки хулосаҳои онҳо аз онҳо дур карда шаванд ва дар оянда низ ҳамон корро накунанд. Ва - агар имконпазир бошад ва ислоҳ кунед, чӣ кор карда метавонем. Агар шумо фарзанди худро ба асабони худ рехтед, мӯйҳои ҷӯякро пӯшондед. Шумо хубтар дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ба ҳеҷ ваҷҳ имкон намедиҳед, ки мушкилоти худро бо кӯмаки қувват ҳал кунед.
2. Шумо мехоҳед, ки ба охири дунё бирасед - ин маъмул аст!
Кӯдаки шумо хеле бесавод, ё бадбахти ё доимо бемор аст. Шумо вазъиятро ҳал мекунед. Дар натиҷа ҳама чиз бадтар мешавад. Ба назаратон ба назар мерасад, ки кӯдаки шумо ба шумо хашмгин мешавад, гӯш намедиҳад ё бемор нахоҳад шуд. Шумо фикр мекунед, ки ҳеҷ гоҳ модар модарам шудан нахостааст, гарчанде шумо намедонед, ки модараш хуб аст. Агар шумо чунин имконият дошта бошед, то охири дунё гурезед. Фаҳмиш - ин як аксуламали оддии одами оддӣ аст. Шумо робот нестед. Шумо ҳисси эҳсосот, дилсӯзӣ, қаҳр ва гунаҳкорӣ доред. Ин дуруст нест, ки шумо дар кӯдакӣ ҷанҷол карда наметавонед, агар шумо шахси зинда бошед. Ва инчунин кӯдакон аз онҳо хаста мешавед, агар онҳо бо онҳо душвор бошанд. Ба шумо лозим аст, ки худро мисли шумо қабул кунед. Шумо дарҳол ҳис мекунед, ки шумо шиддатро дар худ ҳис мекунед ва қобилият надодед, ки бе дард ва дард дар зиндагӣ зиндагӣ кунед. Ҳатто беҳтарин модарон баъзан эҳсосот, хаста ва шикаста мешаванд. Шакли асосии он аст, ки ин ҳолат давом намекунад ва кӯдак ба монеаи воқеӣ ва бори гарон нарасидааст. Ин ба ягон модар иҷозат дода намешавад.
3. Шумо намедонед, ки чӣ тавр мӯъҷизаҳо кор мекунанд.
Масалан, агар шумо аз субҳ то шоми шабона кор кунед, шумо фақат физикӣ вақтро дар як хонаи хонагӣ ба даст оварда наметавонед. Инро қабул кунед ва худатонро сазовор гардонед. Шумо наметавонед дар як шабонарӯз бо фарзандатон дар майдони бозӣ, ва нисфи дигарро хонед, ба китобҳои ӯ хондани китобҳо ва маслиҳатҳоро нишон диҳед. Модари меҳнатӣ ҳамеша душвор аст, аз он сабаб, ки шумо метавонед кӯмак кунед. Ин ҳамон чизест, ки ба чизҳои дигар, ба монанди кӯдак, ки дар оғӯш гирифтааст, ҳамеша ба оғӯш кашидааст. Шумо наметавонед ақибнишин бошед, шумо зани оддӣ ҳастед - ва ин ҳам ин аст. Баъзан шумо танҳо чизе карда наметавонед, гарчанде ки шумо ҳақиқатан мехоҳед. Он танҳо барои ҳамбастагӣ ва ҳамоҳанг кардани кӯшишҳои мустақим ба имконпазир аст.
4. Шумо ҳақ доред, ки хашмгин бошед .
Оё баъзан шумо мисли шишаи гарм ҳис мекунед? Кӯдак ба шумо гӯш намедиҳад, чӣ кор мекунад, дар гирду атрофи хона ёрӣ надиҳад ва мунтазам эҳтиёт кардан лозим аст? Он метавонад ҳар касро, ҳатто як сангро ғамгин кунад. Пас, биёед ростқавл бошем - бо табассум, дар назар дошта бошем, ки ҳама чиз хуб аст, дар ин ҳолат танҳо маккор аст. Шумо ҳақ надоред, ки ба хашм оред, вале онро аз назорат нагиред. Кӯшиш кунед, ки дар кӯдакиаш ва дар бораи ӯ ба паҳн кардани куштор - чизҳои гуногун. Дар бадани худ дар бадӣ нигоҳ надоред, агар он аз шумо дур шавад. Ба кӯдак фаҳмонед, ки ба шумо осеб мерасонад. Ноустувор ва аз шумо. Ба кӯдакон фаҳмонед, ки ӯ чӣ кор мекунад ва чӣ бояд кард, то ки шумо ба ӯ ғазаб накунед. Агар сӯзане дар дохили шумо ба воя расад, як пиёда наҳорӣ накунед. Агар шумо муддати дарозро манфӣ нигоҳ доред, он метавонад депрессияҳои ҷиддиро ба вуҷуд орад. Он гоҳ шумо ҳақиқатан барои кӯдак ба воя мерасед. Ва ин барои ӯ хеле заиф хоҳад буд. Модар ҳамеша ҳамеша хушҳол буд ва ногаҳон ... Ҳеҷ вақт иҷозат надеҳ.
5. Агар шумо хоҳед, ки танҳо барои худатон вақт ҷудо кунед - лутфан!
Ҳомиладорӣ як ҳукм нест. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз худатон хориҷ шавед ва дар кӯдаки шумо пароканда шавед. Ин бузургтарин хатоест, ки модар метавонад онро кунад. Кӯдакон ҳанӯз ҳам ба воя мерасанд ва ба ҳаёти мустақил мераванд, ва зан ногаҳон дарк мекунад, ки ӯ ҳаёти худро надорад ... Ҳа, он рӯй медиҳад! Оё мехоҳед бо дӯстони худ сӯҳбат кунед? Нашрия! Оё мехоҳед забони хориҷӣ омӯзед? Овози! Вақти худро барои худ бурдан, беҳтар кардан, омӯхтан ва ғамхорӣ кардан лозим аст. Шумо ба фарзандатон хеле шавқовартар хоҳед буд. Агар шумо хоббиҳо, манфиатҳои шумо, талантҳо ва қобилиятҳои шумо дошта бошед. Кӯдак аз модараш, ки медонад, чӣ кореро ҷолиб мекунад, ки аз чизи ғайриоддӣ фарқ мекунад. Дар бораи худ фаромӯш накунед - дар акси ҳол, дар атрофи шумо низ шуморо фаромӯш хоҳад кард.
6. Кӯдакро бе рухсатӣ нигоҳ надоред.
Оё шумо тамоми рӯзро бо фарзанди худ дашном медиҳед, дар бораи ниёзҳои шумо фаромӯш мекунед? Оё шумо дар сатҳи худ бе кӯшиши кашидани ӯро ба ӯ бозӣ мекунед? Шумо тадриҷан танҳо як бозичаи дӯстдоштаи кӯдакон шудаед, на модарат. Бозиҳо бо кӯдак, албатта, барои рушди он муфид аст, аммо барои ӯ ва фаъолияти мустақил на он қадар фоиданок аст. Масъулияти умумӣ лаҳзаи муҳими ҷомиа шудан аст, аммо ҳузури мунтазаме, ки дар назди модар меистад, кӯдаки заҳматталабест, ки мустақилона фикр намекунад. Ба ҷои тамошо кардани кӯдакон тамоми рӯз - бигзор ӯро ором кунад ва истироҳат кунад. Кўдак дар ин ваќт бо дигар кас (бача, падар, нохия) ё ҳатто бо худаш бозӣ мекунад. Вақте ки шумо истироҳат кунед, корҳои хонаро анҷом диҳед ва батареяҳои худро барқарор кунед, шумо бо шӯҳратпарастӣ ва эҷодкорон бозӣ мекунед. Кӯдаке нест, ки ба таври мунтазам диққат диҳед. Ҳар вақти саросарӣ ба ӯ маъқул нест, маънои онро надорад, ки модар бояд ҳамеша дар бораи ғамхорӣ ва ғамхории ӯро ба кӯдак бидонад.