Чӣ гуна бояд ба таҷрибаи аввалини ҷинсии духтари наврасе ҷавоб диҳем?

Эҳтимол, ҳар як падару модарон хулоса мекунанд, ки фарзанди онҳо ҳамеша боқӣ мемонад, вале кӯдакон ба воя мерасанд ва баъзан ҳар як падару модар на он лаҳза, вақте ки духтарашон ба зан табдил меёбад. Ман мехоҳам фарзанди худро идора кунам, зеро намехоҳам, ки ӯ хатогиҳои ҷиддӣ кунад ва сипас азоб кашад. Ва он гоҳ шумо тасодуфан ё намедонед, ки хазинадори духтари шумо охирин таҷрибаи ҷинсии аввалинро гирифтааст. Шумо бояд бифаҳмед, ки духтари шумо, вақте ки ӯро зинда кардед.

Савол чӣ аст? Он ҳама аз синну соли кӯдак вобаста аст, зеро агар ӯ 12-13 сол дошта бошад, ин як чиз аст, лекин агар ӯ 17 бошад, ин чизи дигар аст.

Чунонки мегӯянд, ором, танҳо сулҳ.

Муҳимтарин чиз ин аст:

• Хушбахт бошед
• Тарс
• Барои шарм кардан
• Хомӯш хона
  

Ин аллакай рӯй дод, шумо бояд ҳамдигарро оромона қабул кунед. Агар шумо бо духтари шумо муносибати боваринок дошта бошед, шумо бояд ӯро бо дастгирии шумо, муҳаббат, машварат, ба дӯсти ботаҷриба табдил кунед. Ин хеле хуб хоҳад буд, агар модараш чун дӯсти ботаҷриба духтари худро дар бораи таҷрибаи аввалини ҷинсии худ огоҳ кунад. Дар ин ҳолат, шумо наметавонед ба ҳамаи тафсилот равед ва барои он, ки духтар метавонад саволҳоро пурсад, омода созед. Санданҳо ва фоҳишаҳо метавонанд аз хона ба хона бароянд. Беҳтарин вариант ин аст, ки дӯсти беҳтарин барои духтари шумо, фаҳмиш, қабул, кӯмак ва муҳаббат бошед ва шумо набояд шуморо бо духтаре бо дӯсти худ вомегузор созед (ҳатто агар шумо интихоби ӯро намефаҳмед).

Волидон бояд бо касе ва духтарашон мулоқот кунанд, дар сурате, ки муносибати онҳо бо духтари онҳо боқӣ мемонад. Агар шумо духтаратро аз хона нагузаронед ва хонаашро пас аз мактаб қатъ кунед, ин метавонад депрессияро дароз кунад, ки метавонад ба худкушӣ оварда расонад. Бо дарки аввалин таҷрибаи ҷинсӣ фаҳмидем, ки бо ӯ муносибат кардан лозим аст ва кӯшиш кунед, ки бо духтари худ муносибатҳои эътимодбахш пайдо кунад, ӯ бояд боварӣ дошта бошад, ки ӯ дар ҳама ҳолат ӯ метавонад ба модараш, ба зани муҷаррад, ки на танҳо маслиҳати хуб медиҳад, пуштибонӣ хоҳад кард.

Ба духтари худ фаҳмонед, ки агар ҷавонии вай ҳақиқатан ҳам ӯро дӯст медорад, пас ӯ дар бораи ҷинс гуфтан намехоҳад, ки ба шумо лозим аст, ки ягон чизро ёд гиред. Танҳо як духтаро лозим аст, ки ҳамаи оқибатҳои ҷинсиро пеш аз издивоҷ шарҳ диҳанд. Кӯдак бояд худашро барои дохил шудан ба ҳудуди шартии дохилӣ муқаррар кунад, ки ӯ барои он ки ояндаи муваффақиятро вайрон накунад.

Баъзе тавсияҳои амалӣ:

1. Баъд аз омӯхтани таҷрибаи аввалини ҷинсии духтари шумо, сӯҳбатро бо оромона оғоз кунед, чуноне ки дар мавзӯи оддӣ гап мезанед.
2. Сухан бояд бидуни дурнамои тарбиявӣ бошад, кўдак барои муддати тӯлонӣ душвор аст.
3. Дар сӯҳбататон ба духтари шумо ҳамаи проблемаҳо ва ҳавасҳои ҷинсии пешакиро шарҳ диҳед. Диққат ба фактҳои биологӣ диққат диҳед, бо номҳои худ занг занед.
4. Дар бораи ҳаёти ҷинсии шахсӣ гап задан ғайриимкон аст, зеро ҳаҷми зиёди иттилоот аз хотираи кӯдакон зуд зуд мемонад.
5. Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд кӯдаки аз ҷониби ӯ дар бораи бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаронидашаванда тарсонда шавад.
6. Агар духтари шумо саволе талаб кунад, лекин шумо ҷавоб намедиҳед, аз он метарсед, ки аз он хабар диҳед. Кӯшиш кунед, ки бо саволҳои ӯ ба ҳамаи саволҳои худ муроҷиат кунед.
7. Пас аз сӯҳбат, шумо бояд тафтиш кунед, ки оё дурустии маълумоти ибтидоӣ ба таври дақиқ мушаххас карда шудааст. Нишондиҳандаи хуб аст, ки кӯдаки баъд аз сӯҳбат, саволҳо ҳанӯз вуҷуд доранд.

Агар таҷрибаи аввалини ҷинсии духтари наврасе, ки бе дониш надошта бошад, ин охирин нест. Ғайр аз ин, мақсадҳои асосии шумо ба кӯмаки шумо дар бораи ҳамаи муқовиматҳои ҷисмонии ҷинсӣ байни марду зан кӯмак карда, дӯсти ботаҷрибае, ки ҳамеша дастгирӣ ва кӯмак хоҳад кард, кӯмак мекунад.