Чӣ гуна гуфтан ба як арӯсии хуб

Тӯй рӯзи ҷашни зебоест, ки ду дилаш дили дилхоҳ дорад, ки дар он орзуҳои зебо аз одамони наздик ва зебо садо медиҳанд. Ҳар як табрикот як порчаи хеле муҳими гарм ва муҳаббат аст, ки меҳмон ба ҷавонон медиҳад. Зебогии тӯй хоҳад хурсандӣ ва бе шарму хаёл аст, агар пристерергари касбӣ раванди дурустро ташкил мекунад, ҳар меҳмонро хоҳиш мекунад, ки хоҳиши худро ба ҷавонон баён кунад ва ба ҳар як мавзеъ диққати бештар диҳад.
Аввалин Тӯйи Тӯл
Шахси пурқуввате, ки барои навхонадорон муҳимтар аст, метавонад волидон аз тарафи волидон эътироф карда шаванд. Баъд аз ҳама, ба монанди ягон каси дигар, онҳо барои фарзандони худ беғараз ва хушбахтанд. Суханони аввал одатан собитқадамона, ҷаззобанд, алоқаманд ва дӯстдоштанӣ мебошанд, вале муҳимтар аз ҳама, онҳо бояд самимона ва умедбахш бошанд.

Баъдан, ҳаво аз ҳамаи меҳмонон ҷамъ омаданд ва аз худи ҷавонон, ки бори аввал ба волидонашон миннатдорӣ баён мекунанд. Дӯстони хешовандон ва дӯстон метавонанд ҳамчун як ҷуфти ҷавон ба таври умумӣ ҳал карда шаванд ва ба арӯс ва домод ҷудо карда шаванд. Одатан беҳтарин дӯстони толор бо ҷавонон бо ифтихори шӯхӣ, бо майли тасаллӣ саъй мекунанд. Ва арӯс бо мукофотҳои нек, зебогии зебоии ӯ, ҷавонон ва иқтисодиёт шукргузорӣ мекунад. Барои гуфтани як зани тӯдаи зебо, шумо бояд якчанд қоидаҳои оддиро дида бароед.

Қоидаҳои тиллоӣ боғи бомуваффақият
• Хомӯшӣ

Ҳеҷ гоҳ бояд аз меҳмонони даъватшуда пурсиш ё хоҳиши талаб кардани сухани ифтитоҳӣ дошта бошад. Шахсе, ки маҷбуран калимаи «маҷбурӣ» -ро бурд, маҷбур шуд, ки дарк кунад ва ҳеҷ чизи арзишманде нагирад. Бигзор хоҳиши ихтиёрӣ, ҷанҷоли ҷони ҷон бошад, ки дар он ҳамаи ҳиссиётҳо барои навҷавонон ва меҳмонони онҳо изҳори назар карда мешаванд. Илова бар ин, на ҳамаи одамон қобилияти боварии мардумро ба таври васеъ истифода мебаранд, бинобар ин, беҳтар аст, ки ба онҳое, ки ҳақиқатан тайёр бошанд, сухан гӯянд.

• Браузери

Ҳосили махсус барои подшоҳ хоҳиши самимии самимӣ талаб карда намешавад. Аммо он беҳтар аст, ки пешакӣ тайёр бошем, то ки то ба тозаи кӯтоҳмуддат ва дурахшон табдил ёбад. Беҳбудӣ, суханронии ногузир метавонад муддати тӯлонӣ кашад, ва моҳияти асосии хоҳиши дар тӯли дурударозон аз даст рафтааст. Дар тӯли тӯҳфаҳо тӯҳфаҳо, эҳтимолан, меҳмонон хаста мешаванд ва ба сӯҳбатҳои ғайримуқаррарӣ мегузаранд ва шумо наметавонед диққати худро бештар ба даст оред. Кӯшиш кунед, ки ба тоқат гӯяд, то ин ки кӯтоҳ, хотирмон ва бо тамоми дил аст.

• Фарогирӣ бо ҷашн

Ток бояд ҳатман ба мавзӯи идҳо муроҷиат кунад, дар ин маврид тӯй. Бигзор ин зани зебо ба навхонадорон дар бораи муҳаббат, дар бораи арзишҳои оилавӣ, дар бораи тамдиди намуди онҳо хоҳиш кунад. Муҳим нест, ки мавзӯъҳои бегуноҳ, зӯроварӣ, ҷинсӣ ва монанди инҳо дар тӯли орзуҳо, на ҳар як ҷуфт ва ҳатто бештар бошанд, меҳмонони калонсол метавонанд шуморо фаҳманд.

• ғайриоддӣ

Гуфтугӯҳои пурмӯҳтавое, ки "баландтарин дар кӯҳҳо ..." дар гулӯлаҳои муайяне зебо зебо мекунанд, вале аз даҳони шахси русӣ, шумо мебинед, он тамоман мувофиқ нест. Хондани шеърҳо аз почтаи электронӣ, ибтидоҳои ҷолиб, латофат - инчунин интихоби хеле ҷолиб.

Хоҳиш беҳтар аст, ки "бе ягон варақ" бигӯем, он бояд ба як ҷуфти махсус дода шавад. Шумо метавонед танҳо якбора сухан гуфтанро бифаҳмед, чизи асосӣ ин аст, ки суханони самимии шумо, зебо нестанд, аммо дар мундариҷа. Ба сифати хислатҳое, ки шумо дар арӯс ва арӯсӣ қадр мекунед, тасаввуроти зебо ва орзуҳои шуморо ба дили ҷавонон ва ҳозирон таъсир мерасонад.

Тӯйи толор - хусусияти ҷудогонаи идона идона, онҳо аз ҷониби ҳамаи меҳмонон ва рамзҳои асосии ҷашнвора гӯш дода, ғамхорӣ мекунанд, ки боғи шуморо бо самимона, гарм ва оромона ба хотир оранд.