Сиёҳ ва сафед
Дар хотир доред, ки вақте ки шумо охирин бор ба шумо ҳасад меовардед. Ҳиссиҳо чӣ буд? Хушбахтона онҳоро даъват кардан душвор аст. Ин тааҷҷубовар нест: мо танҳо ҳасад дорем, ки барои мо муҳим аст. Барои дидан ва фаҳмидани он, ки касе яке аз ин «муҳим» (телефони арзон, рақами нек, кори хуб аст) ва шумо - не, албатта, ногузир аст. Хуршед эҳсоси комилан табиӣ аст, ва шумо набояд фаромӯш накунед. Дар айни замон, таҷрибаи манфӣ хусусияти муҳими ҳашаротро дар бар мегирад. Ва дар бораи ҳасади сафед чӣ гуфтан мумкин аст? Мо намехоҳем, ки шуморо ба шумо нафрат диҳем, аммо, албатта, он танҳо вуҷуд надорад. Дӯсте, ки орому осуда дошт, ва ҳангоме, ки шумо ба расм нигаред, шумо мегӯед: "Супер! Ман бо ҳасади сафед ҳасад мебарам! "" Ин чӣ маъно дорад? " Шумо барои ӯ хеле хурсанд ҳастед ва шояд як рӯз ман мехоҳам, ки ҳамон вақт сарф кунам. Аммо куҷост? Ҳайати сафед - шакли шаффофият ё - оё шумо гумон мекунед? Дуруст аст, ки тасаввуроти ҳасад ҳам на сиёҳ ва сиёҳ аст. Аз ин рӯ, мо ҳисси ҳасадро дар риштаҳо ҳис намекунем. Ё шумо ҳасад ё не, ягон имконоти дигар вуҷуд надорад.
Кӣ қавӣ аст?
Бо рангҳои ҳасад, мо онро ҷудо кардем. Аммо ин ҳиссиёт як андозаи дигар дорад - шиддат. Ин лаҳза имконият медиҳад, ки дар ҷойи каси дигар бошед, ва шумо метавонед дар бораи як сол фикр кунед, ки ҳеҷ гоҳ не. Психологҳо боварӣ доранд, ки чӣ қадар ҳасад аз ду чиз вобаста аст:
- Сабабҳои беруна. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо бештар аз ҳисси ғамгинтаре, ки бештар ҳасад мебаред, мехоҳед? Эҳтимол, яке аз шумо, ки шумо ба шумо маъқул аст, қисмати доимии муоширататон аст ё дар ҳамон мақоми шумо аст. Дӯсти шумо ва Кати Перри метавонад як монеаи моддӣ дошта бошад, аммо эҳтимол, шумо аввалинро ҳурмат мекунед, на дуюм.
- Сабабҳои дохилӣ. Одамоне, ки хислатҳои алоҳидаи хос доранд, нисбат ба дигарон бештар ҳис мекунанд: худпарастӣ, бефоида ва амиқтар. Умуман, ин тааҷҷубовар нест: мо аллакай медонем, ки сарчашмаи ҳасад як муқоиса аст, ки маънои онро дорад, ки касе дар бораи муваффақиятҳои худ ва дигар ғаразҳо ғамхорӣ мекунад.
Пас, он кор намекунад
Кӯшиш кунед, ки аз таҷрибаи худ халос шавед, одамони ҳасадгинро истифода мебаранд (баъзан ҳатто эҳтиёткорона) техникаҳои муайяне, ки натиҷаҳои муайяни худро меоранд, лекин ин гуна ҳасадҳоро аз ҳад зиёд нахоҳанд кард. Онҳо қобилияти ҳатто баъзе заифҳои ғайримустақимро ба вуҷуд меоранд: аз розигии манфӣ раҳо шудан, шахси рӯҳафтодашуда «онро ба дигарон медиҳад». Таъсири онҳо хеле осон нест, ки дар рафтори онҳо «сайд» кунанд. Ин роҳҳо чӣ гунаанд?
- Далели аслии ҳасад. "Ман ба ҳисси ҳасад намебарам", шумо худро (ва дӯсти худ) мегӯед, ки шашумин маротиба, ба назар гирифта, як хӯшаи хабарнигори аз ҳизб, ки ба шумо даъват карда нашудааст. Дӯсте, албатта, низ «ҳасад намебарад». Ҳайрон нашавед.
- Кам кардани арзиши иншооти ҳасад. Ин механизм хеле маъмул аст. Биёед бо ҳамсояҳои шарик бо болишти нав хотиррасон намоем. Ба назараш наздик шавед, ба худатон мегӯед, ки модели номуваффақ аст, пӯст хато дорад (ва ин барои чунин пул!), Ва дар ҳақиқат ... он эҳтимол аст, ки қалбакӣ аст. Хеле аҷиб аст.
- Ақибнопазир ва хоҳиши фурӯтан кардани иншоот. Ман фикр мекунам, ки он чиро, ки дар он аст, равшан аст. Масалан, агар шумо дар муҳокима дар сархати 2 муҳокима нашавед ва илова кунед, ки ин чизҳои ношинос танҳо бо абрҳо харидорӣ мекунанд. Ё духтароне, ки дар мӯд омӯхтаанд, зеро он аз лиҳози мавсим гузаштааст. Ва бо роҳи он чӣ пул пулашро сар кард?
Ва на ҳама аҷиб аст ...
Агар шумо мефаҳмед, ки ҳасад ба касе ё чизе, ки бисёр вақт ва ё хеле сахт аст, он вақт барои мубориза бо он аст. Шояд ҳама чиз ба осонӣ ва фаврӣ бармегардад: аломати тағир додан мумкин нест. Бо вуҷуди ин, ба он кӯшиш кардан зарур аст. Пас, чӣ тавр шумо аз ҳасад набаред ё ин таҷрибаи осонтарро ба даст оварда метавонед? Одатан ҳасад аз муқоиса ба миён меояд. Пас, ба ҳасад камтар, шумо бояд камтар аз муқоиса кунед. Барои бартараф кардани табъизи obsessive, шумо бояд, пеш аз ҳама, хуб медонед, ки чӣ ба шумо лозим аст. Ин аст ҳадафҳои худ. Ин аст, ки ҳар яке аз онҳо нақшаеро барои муваффақ шудан ва ҳадди ақалтарин натиҷаҳои ибтидоӣ ба даст овардааст. Вақте ки шумо ба роҳи худ меравед, шумо ягон чизи дигаре, ки ягон каси дигар мекунад, ғамхорӣ накунед. Муайян кунед, ки чӣ гуна ҳасад шумо кори осон нестед. Масалан, шумо мехоҳед, ки вазни худро гум кунед, ва фоторамкаи моделҳои сиёҳ дар шумо ҳасад меорад - дар ҷои дигаре сиёҳ нест. Аммо ... оё ин дар ҳақиқат дар тасвири аст? Шояд шумо аз параграф нагузоред, аммо аз оне, ки онҳо ба соҳиби худ додаанд? Ё муваффақияти ӯ дар ҷинси муқобил? Ё бо роҳи осонтаре, ки ӯро бо либосаш ба даст гирад? Ё не? Агар шумо метавонед сабабҳои аслии ҳасадро фаҳмед, пас шумо метавонед фикр кунед, ки ин ҳисси шумо эҳсос мешавад. Эҳтимол, ин саволи аҷоиб назар ба назар мерасад: ва барои чӣ шумо барои ҳасад? Паеми мо ба таври дуруст ва дақиқ муайян карда мешавад ва ҳамаи равандҳо дар он сабабҳои худ доранд. Таҷрибаи ҳашарот хеле пурқувват аст. Дар асл, одами ҳасад ҳаёти ягон каси дигар аст. Ин дар паси ин чӣ гуна аст? Шояд, аз тарс аз хоҳиши худ ва нофаҳмии эҳтиёҷот. Ба худ бодиққат бошед, барои чӣ ба шумо шахсан хушбахтиро меорад - новобаста аз он, ки аз меъёрҳои қабулшуда дур мешавад.
Ҳавасманд барои беҳтар
Ҳангоме ки ҳасад ба ақидаи шумо комилан ҳамаи фикру эҳсосоти худро тобеъ намекунад, ин қисми таркибии психи худро дорад. Ҳавасманд, албатта, моро хулоса мебарорад ва қарор қабул мекунад, ки бидуни он бе он ҷо рӯй дода наметавонист. Баъзан ин функсия танҳо барои ҳавасмандии акрабо ба принсипи «дигараш хуб аст, ман хурсанд ҳастам - ҳатто агар ман ҳам хоҳам буд». Таҷрибаҳои манфӣ ("дигараш хуб аст - ман хурсанд нестам - ман беҳтарам!") Оё мо метавонем ба мо таъсири бештар расонад? Ҳама ин вазифаи motivational номида мешавад ва, албатта, эҳсосоти ҳасад қобилияти ҳавасмандкунӣ дорад, хеле зиёд аст. Хуб, дар ниҳоят, ҳасад лозим аст ... зеро шахс бояд ба ҳасад ниёз дошта бошад.