1) Телефон.
Занг, занг ва занг задан! Мардон барои баъзе сабабҳо ба назар намерасанд, ки худро дар фосилаи байни таърихҳо ва дар маҷмӯъ бефоида хотиррасон кунанд. Албатта, шумо бояд аз субҳ то шом духтаронро занг занед ва ӯро аз кор дур кунед, вале на камтар аз як маротиба дар як вақт барои пайдо кардани вақт дар бораи некӯаҳволии вай ё шавқманд шудан метавонед. Ва дар бораи sms фаромӯш накунед! Занон дар бораи паёмҳои муҳаббат боварӣ доранд, то онҳо бо хушнудӣ ба мукотиба дохил мешаванд.
2) Ҷинс.
Дар ин росто, ҳуқуқи интихоби духтарро медиҳад. Бисёриҳо аз таърихи якум метарсанд, зеро ҳамаи духтарон ба зудӣ ба наздикӣ наздик шудан мехоҳанд, вале ҳамаашон боадабона дасткашӣ карда наметавонанд. Пас, духтарро дар рӯзи якум ба ҳолати аҷибе наравед, бигзор ӯ вақтеро интихоб кунад, ки он гоҳ ки шавқу ҳаваси ӯ дуруст аст.
3) Пул.
Муҳим аст, ки канорагирӣ кардан аз ҳад зиёд муҳим аст. Ҳамин гуна шубҳаҳое, ки мардонеро, ки бар хилофи тамоми динҳо мепайвандад, ба назар мерасанд ва инчунин онҳое, ки пулро дар ҳама чиз намедонанд. Бинобар ин, зани дилро ба кино, ба тарабхона, ба намоишгоҳҳо ё консертҳо даъват кунед, ба гул, шириниҳо ва хурд, ғайритиҷоратӣ, вале чизҳои хуби хушбахтро даъват кунед. Ин хеле муҳим аст, ки ба ин гуна тӯҳфаҳо, ки духтарро эҳсос мекунанд, эҳсос накунанд. Агар шумо ҳисоб кардани дили занро дар ҳисоби ҳисобкунӣ оғоз кунед, хоҳед, ки занро аз чизҳои гарон мепурсанд, пас, эҳтимолан, шумо ба таври қатъӣ рад карда хоҳед шуд, ки духтареро,
4) мубоҳисаҳо.
Занон бо гӯшҳои худ дӯст доранд - онҳо мегӯянд. Мардон аксар вақт ба ин изҳорот диққат намедиҳанд, вале бисёр чизҳоро гум мекунанд. Занони мубоҳисаҳои муҳиме ҳастанд, ки ин роҳи осонтар барои роҳ додани дили зан аст. Аммо дар ин ҷо баъзе бадбахтиҳо ҳастанд. Дар сӯҳбатҳо, занро таклиф накунед, ки ба он шеърҳое, ки ҳақиқат дуруст нестанд, нақл накунед. Фахр кардан ба беҳтаринҳо. Дар кӯшиши ба даст овардани эътимоднокии ногувор, боэҳтиёт бошед ва сӯҳбат накунед. Ба ростӣ дар бораи худатон нақл кунед ва бисёр чизро бигӯед, аммо дар бораи чизҳое, ки дар назари духтар ба камбудиҳо назар мекунанд, натарсед. Илова бар ин, духтарро бо саволҳо, ки метавонад ӯро дар ҷои мӯъҷиза тасаввур накунад, азоб намедиҳад. Ҳар боре, ки мавзӯи аскарони пештара ва мавзӯъҳои ба ин монандро тарк мекунад. Ин гуфтугӯҳо барои аввалин бор нестанд.
5) Дӯстон.
Дӯст шудан ба дўстони якдигар як марҳилаи муҳими муносибат аст. Ҳам мардон ва ҳам занон ҳамеша ташвиш доранд, онҳо мехоҳанд, ки муҳити дӯстдоштаи худро дӯст доранд, аммо онҳо аз он чизе, ки нодурустанд, фикр мекунанд. Пас шитоб накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо пеш аз қабул кардани қарори худ ба якдигар эҳтиёт кунед. Дӯстон ба шумо ва муносибати шумо ба таври ҷиддӣ арзёбӣ мекунанд, агар дар байни шумо ягон чизи ҷиддӣ вуҷуд надошта бошад, шумо набояд бо дӯстони ҳамдигар шинос шавед.
6) Нисбат.
Занон орзу меандешанд, ки волидонашон донанд, ҳам аз ӯ ва ҳам аз ҷониби шумо. Аммо онҳо танҳо хулоса мебароранд, ки онҳо ҳисси худ ва эҳсосоти худро доранд. Аз ин рӯ, дар вохӯриҳои якум бо волидайн вохӯред. Бо вуҷуди ин, агар шумо дар муддати тӯлонӣ вохӯред ва ҳамдигарро боварӣ ҳис кунед, фаромӯш накунед, ки бо волидони худ шинос шавед ва духтарро ба оилаи худ муаррифӣ кунед.
Ҳар як шахс ба муҳаббати бузурги муҳаббат табдил меёбад, аммо ҳамеша дар бораи муносибатҳое, ки ҳатто одамони ботаҷриба дар конвенсияҳо ва қоидаҳои номатлуби муошират бо духтарон танқид мекунанд, ҳамеша маст аст. Шояд қудрати муҳимтарин ва қобилияти ғалабаи худ будан ба шумо ва эҳсосоти шумо самимона бошад. Ин кафолати он аст, ки минбаъд ба шумо танҳо духтаре, ки шуморо хушбахт мегардонад, хоҳад буд.