Хуб, фикр кардан мумкин аст, ки шумо ба ҳар як ҷавоне, ки шумо вохӯред, умед доред, умедвор аст. Бо вуҷуди ин, на ҳама одамон омодаанд, ки фишорро поймол кунанд, дар бораи ҷиддияти ниятҳои худ фикр кунанд, дар бораи зане, ки дар бораи чизи ҷиддӣ ҷиддӣ гап мезананд ва ҳамчунин ташаббус нишон медиҳанд.
Кӯшиш кунед, ки фавран "худро кашед", агар дар оянда "орзуи шумо" дар уфуқ биёред. Агар одами хуб пайдо шуда бошад, ин маънои онро надорад, ки шумо барои даст ва пойҳоятон даст кашед ва кӯшиш кунед, ки онро дар ҳар ҳол нигоҳ доред. Одатан асосан дар бораи он фикр кунед, ки ин мард бо либосҳо, фикрҳо, ниятҳо ва орзуҳояш ва 50 фоизи он ки чӣ гуна якҷоя ояндаи шумо низ ба ӯ вобаста аст. Ба шумо лозим нест, ки пеш аз муҳаррик кор кунед, танҳо рӯй додани рӯйдодҳои тадриҷанро биёред - ҳама чизро ба таври оддӣ гузаронед, бигзор ҳама чизро гиред, ба шумо лозим нест, ки ташаббус нишон диҳед. Дар баъзе мавридҳо, психологҳо танҳо ба «тавваҷӯҳи муҳити атроф» маслиҳат медиҳанд - дар ин ҷо ва шумо метавонед дар ҳамон принсип амал кунед. Шумо набояд бияфзоед: "Ин чизи ман аст - хоби ман, ман бояд ҳар як қувваи имконпазирро гузорам, ин ягона имконияти ман аст". Танҳо фикр кунед, - "hmm ... ҷавон ҷавон шавқовар, биёед бубинем, ки ин чӣ рӯй медиҳад" - ва ин фикрро қатъ кунед.
1. Ба ӯ иҷозат диҳед, ки ҳадди аққал якчанд ташаббусро бинад, бинед, ки чӣ тавр ӯ ин корро анҷом медиҳад, чӣ гуна ӯ дар ин вақт идора мекунад ва баъд рафтори худро таҳлил мекунад: ӯ доимо ва фаъол, шарм ва шарм дорад ва ё ҳанӯз худро намедонад, чӣ чизеро, ки ӯ аз шумо талаб мекунад ва шавқмандии худро нишон медиҳад. Вобаста аз он ки ӯ чӣ гуна рафтор мекунад, шумо метавонед бинед ва рафтори онҳоро бинед.
Агар ӯ фаъол бошад, шумо метавонед бо қаноатмандии худ қаноат кунед, вале ташаббусҳои шахсии худро ҷуброн накунед, шояд ӯ метавонад мустақилона таваҷҷӯҳи духтарро ҷустуҷӯ кунад.
Вақте ки ҳеҷ гуна ташаббус аз ҷониби ҷавон надидааст, ҳамаи қуввату заифиҳояшро хуб меҳисобед ва сипас қарор кунед, ки чӣ қадар дар ҳақиқат шавқовар аст. Эҳтимол, каме интизорӣ кардан лозим аст ва ӯ раванди худро ба ҳам мепайвандад, назар ба наздиктар хоҳад рафт ва дар муносибатҳои воқеӣ муносибат хоҳад буд. Ва шояд ӯ танҳо намехоҳад, ки ин муносибатҳо боқӣ монад, ӯ намехоҳад, ки онҳоро ба сатҳи ҷиддӣ тарҷума кунад ва ҳама чизро зуд ба анҷом расонад, дар ҳоле, ки барои нав кардани чизи нав нависед, ва баъзан ташаббусро қабул мекунад.
2. Агар мард дар ибтидои ибтидоӣ муносибати худро нишон надиҳад - навиштанаш, занг зада, занг зада наметавонад, он гоҳ танҳо ба шумо хабар медиҳад, ки ӯ ба шумо хеле фоиданок нест. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо бо паёмҳои матнӣ ва зангҳои телефонӣ ҳамла кунед, фикр кунед, ки 100 миқдор вақт ба шумо лозим аст, ки ин чорчубаро талаб кунед ва оё он ҳама чизро ба ҳам мепайвандад, то ин ки пас аз интизориҳои шумо беэътиноӣ накунед.
3. Омӯзед, ки ба «ғолиб» ҷавобгӯ шавед: на занг мезанад, на худро нишон медиҳад - пас, ин тавр нест, намехоҳад, маънои онро дорад, ки намехоҳад, ба наздикӣ намеравад. ... хуб, чӣ кор карда метавонед? Дар хотир доред, аммо оё шумо ҳамеша мухлисони худро такрор мекардед? Ба шумо лозим нест, ки вазъиятро ба нуқтаи назари шумо бифаҳмед, "otoshyut" ё бевосита ба чашм сар додан. Ҳа, албатта, шумо метавонед оромии худро "не" бигиред, вале шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки шумо ҳеҷ гуна ҳиссиёти худро ҳис намекунед, баръакс, шумо пас аз кӯшишҳои зиёд ба муносибатҳои хуби худ «ҳасад» мекунед ва «ҳасад» хоҳед шуд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки баргардад ва бозгаштан, дар ҳоле, ки худатро зиёдтар накунед ва ташаббусро қатъ кунед. Дар охир, агар мард дар ҳақиқат мехоҳад минбаъд муносибати худро идома диҳад, ӯ шуморо аз замин берун мекунад.
4. Ба ҳаёт ва ҳаёти интихобшудаи худ бодиққат нигоҳ кунед, рӯйдодҳо ва ғайраҳоро бодиққат нигоҳ доред. Дар баъзе ҳолатҳо, ташаббуси шумо танҳо аз ҷойи кор нест ва ба мард имкон намедиҳад, ки ба таври қатъӣ тасдиқ карда шавад, вале "автмашка" ва озурдагӣ. Баъд аз ҳама, он метавонад рӯй медиҳад, ки пиндоштаҳои шумо дар бораи вохӯрӣ, дар бораи рӯйдодҳои умумӣ ва ғ. бо сабаби норасоии пул ё мураккаб дар таҳқиқ, кор, ва дар набудани хоҳиши давом додани муносибати соддакорона садақа хоҳанд кард. Бо гузашти вақт, ҷавонон ба наздикӣ қобилияти ба шумо баргаштанро сар мекунанд ва ба таври ҷиддӣ ғамхорӣ мекунанд ва ташаббусро сар мекунанд. Аммо агар чунин бошад, духтар духтарашро бо диққаташ дубора сар мекунад, пас ҳеҷ чиз ба ӯ монеъ намегардад, чӣ гуна ӯро аз ҳаёти вай дур мекунад.
5. Мутаассифона, ҳеҷ як "дорухат" вуҷуд надорад, ки метавонад умуман ба ҳамаи духтарон ёрӣ расонад, ки ройгон бо мардони шавқовар ба муносибатҳои дарозмуддат тарҷума кунанд - «онҳо интихоб мекунанд, мо интихоб мекунем», мегӯянд. Бо ин сабаб, дар ҳаёти шахсии мо дурусттар аст, барои худ на танҳо ба қуввату хоҳишҳои шахсии худ, балки ба мутобиқати умумӣ, аломатҳои мувофиқ ва рамзҳо, хатогиҳо ва озмоишҳо, талафоти вохӯриҳо ва ниҳоят зарур аст. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар фаъолияти худ дар ҷустуҷӯи нимсолаи дуввум, инчунин лаҳзаҳои мустақилонаи ҳаёти шумо муваффақ шавед.