Ҳамеша, мардон ва занони оиладор, дар муносибат бо ҷинсӣ, вақте ки онҳо розӣ нестанд ё аз оилаи ҷинсӣ қаноатманд нестанд, вақте ки вақтҳои бисёр озод ва дар ҷои дигар ҷойгиранд. Ҷонибҳо дар ҷодаи таваллуд ва ҳақиқате, ки яке аз ҳамсояҳо зуд-зуд дар сафари корӣ мегузарад, ё дар шабона кор мекунад, вақте ки дар оила муноқишаҳои мунтазам зиёд мешаванд.
Вақте ки занҷирзанӣ, оиладор, ба монанди вай ва ӯ бо ӯ машғул аст, хатар дорад, ки муносибати онҳо аз ҷониби ҳамсарон омӯхта мешавад. Аз як тараф, ин як камбудӣ аст, ва аз тарафи дигар - хавфи ба adrenaline дар муносибатҳои онҳо дар канори он.
Афзалиятҳои ҷинсӣ бо оиладорон касонеанд, ки дар наздикии наздиктарин, дар аксар ҳолатҳо, шарики устувори ягона интихоб мекунанд. Дар чунин муносибат, хатари камтарини зӯроварӣ аз шарики ҷинсӣ ҳангоми сард кардани муносибат вуҷуд дорад, зеро ҳар ду шарик метавонанд аз конфигуратсияҳои беҳтаре, ки дар бораи муносибати онҳо медонанд, беҳтар фикр кунанд.
Танҳо издивоҷ, мард ва зан медонанд, ки онҳо аз ҷинси ҷинсӣ дар оила ва аз ҳад зиёд кӯшиш мекунанд, ки дар ҳар як ҷинси меҳнатӣ гум кунанд. Ба шумо лозим нест, ки як занро дар муддати кӯтоҳ таъриф кунед ва бо сабабҳои гуногун рӯ ба рӯ шавед. Занҳо то ба ҳол дардовар нестанд, барои камбудиҳо дар алоқа ва муносибати ҷинсӣ - зан занро бо фаҳмиш ва худ дар беҳбудии вазъ ба даст меорад. Оиладор, мард ва зан, онҳо ба он чизе, ки аз он баҳра мебаранд, хуб медонанд, ки агар онҳо ба итмом нарасанд, онҳо ба барномаи пуриқтидори гипотеза меафтанд.
Занон оиладор намешаванд, ки ахлоқу ахлоқ ва ахлоқро риоя кунанд, зеро аз оғози он ҳар дуи онҳо мефаҳманд, ки дар ин ҷо чӣ гуна аст ва чӣ тавр. Онҳо ба инобат гирифта намешаванд, ки онҳо худашон ва шарикони худро пойдор меҳисобанд, рафтори онҳо ва рафтори шариконро назорат мекунанд ё ягон чизро рад мекунанд. Онҳо пурра ба раванди софдилона дода мешаванд. Дар ин ҳолат, шумо метавонед лаҳзае, ки дилхароши дилхушӣ доред, лаззат баред.
Зане, ки оиладор аст, бештар ба худаш дода намешавад ва ӯ мехоҳад, ки як ё як чизи дигарро ба шуғли шахсӣ диққати махсус диҳад ва онро дар сатҳи олӣ қарор диҳад. Аксарияти одамони издивоҷ, саломатии ҷинсии худро муҳофизат мекунанд ва чаро дар ин маврид барои ин сад фоиз фоидаовар нест, дар ҳоле, ки аксари ҷавонон ҳанӯз аз норасоии фаҳмиш ва ноустувор канорагирӣ мекунанд ва шарикони онҳо хеле эҳтиёткор нестанд.
Як шарики издивоҷ бисёр чизро дар бораи интиқоли ғамхорӣ медонад, ва ин ба шумо имкон медиҳад, ки пеш аз тарсидани ҳомиладории ногаҳонӣ осон шавад. Ва ҳамчунин ӯҳдадориҳои ҷинсии миёнаравӣ, саҳнаҳои гуногун, гистерикҳо ва ғ.
Ҳарду мард ва зане, ки синну солашон бо синну сол алоқаманд ҳастанд, дар ҷустуҷӯи меҳру муҳаббатҳо, шарикони нав, баъд аз ҷинси марду зан, танҳо чизе, ки ба онҳо лозим аст, мебошад.
Баъзан, дар байни марду зани издивоҷ ҷинсӣ занро аз ҳашароти ҳаёти бомуваффақияти оилаи дӯстдоштаи худ ё раҳбари худ маҳрум месозад. Ва он гоҳ зан занро пеш аз шавҳараш «думболагирӣ мекунад», барои ҳама кӯшиш кардан ва ин хушбахтиҳо ҳеҷ чизро тарк намекунад. Илова бар ин, ба шавҳарони издивоҷи шавҳарони издивоҷ, қариб ягон имконият надоранд.
Мисли мард, зан ба саломатии камтар, муносибати наздик бо марди бандаро хатар медиҳад. Оиладор, мард ва зан ҳамеша вақтҳоро пешвоз мегиранд, ҳам пеш аз он ва баъд, аз наврасон, ки аксар вақт дар он ҷо кор мекунанд.
Дар шароити моддӣ, аз як марди ҷавонӣ, мӯйсар метавонад фоидаи калон дошта бошад, аммо онҳо зудтар аз он пайдо мешаванд. Боз як чизи мардон. Онҳо дар муносибатҳои нисбатан устувор мебошанд.
Аммо умуман, пеш аз он ки шумо як романро дар як тараф сар кунед - хуб вазнин, ҳамаи проблема ва ҳавасҳо!