Бисёр вақт он гоҳ рӯй медиҳад, ки дар кори шумо танҳо ҷомеаи мардон ҳаст. Хуб, ин хаёли ҳар зан нест - оё касе ки барои либос мепӯшад, бо флирт ва кӣ ба pokryat? Аммо мутаассифона, барои зане, ки марди мардона аст, барои худ ва эътимод ба имкониятҳои касбӣ диққати бештар надодааст. Агар шумо ба чунин ҷои кор муроҷиат кунед, омода бошед, ки бо қоидаҳо бозӣ кунед.
Пас, шумо дар ҷои нав кор кардаед ва дар рӯзи аввали он шумо мебинед, ки ҳамшираҳои шумо бо самти шумо манфиатдоранд ва бо кӯмаки онҳо ҷуброн мекунанд. Дар аввал, чунин диққат дода шудааст, вале баъд аз муддате, ба хашм меояд ва ба асабонат бар меояд. Мо дар як вақт сӯҳбат мекунем, ба танҳоӣ, ки шарики зиндагии ҷустуҷӯ аст, ин хатҳо ба кор намеоянд. Аммо агар шумо ба аксарияти занҳое, ки аллакай шавҳар доранд ё дӯстдорони доимӣ дошта бошанд, чунин диққати ҷиддии ҳамшираҳои дерин ба зудӣ бори гарон хоҳанд шуд, хусусан вақте ки якчанд кормандон фаъол ва доимиро ҷустуҷӯ мекунанд. Барои коре вақт вуҷуд надорад, чунки шумо ҳамеша аз гуфтугӯҳо пӯшонидаед, ки ба таври мунтазам дар мавзӯъҳои сақф ғеҷта мешавад. Ва аксар вақт ин ҳолат рӯй медиҳад, ҳатто агар ҳамкасбони шумо занҳо ё занҷири доимӣ дошта бошанд ва ҳеҷ чизи дигар дар вазъияти ҳаёташон тағйир намеёбад. Одатан, онҳо худ қариб бидуни иродаи худ, қурбониёни вазъияти имрӯза гардиданд. Ин масъала на он қадар муҳим аст, ки шумо зани зебо, кукет ё зани шармовар ҳастед, аз ҳама муҳим, шумо танҳо як зан ҳастед.
Бисёри мардон боварӣ доранд, ки зан як мутахассиси баландсифат буда наметавонад ва қарорҳои масъулро қабул мекунад. Ва агар шумо фикр накунед, ки лоиҳаҳои шавқовар аз дасти шумо суст шуда истодаанд, шумо доимо вазифаҳои дуюмро ба зимма доред, вохӯриҳои муҳим ба шумо бе шумо нигоҳ доред. Ин хеле ғамгин аст, аммо факт аст - дар дастаи мардон, зан бояд ҳар як дақиқро тавонад исбот кунад. Пас, шумо бояд барои мубориза бар зидди ҷиддии зинда, аксар вақт бе ягон қоида тайёрӣ бинед. Дастовардҳои касбии шумо мардонро хафа карда, ҳисси гипертопетикиро ба худ арзон мекунанд. Нимашавии қашшоқии мо хеле осонтар аст, ки бо бартарии шахси дигар ба осонӣ осеб расонад, ки аз тарафи «зани зани зебо» пушаймон мешавад. Аз ин рӯ, бисёри занҳо, як маротиба дар дастаи мардон, эҳсос мекунанд, ки мисли касе, ки ҷосусро ҳис мекунад ва ба қаламрави душман партофта мешавад. Вазъиятро ба таври назаррас баҳо додан ғайриимкон аст, вале якчанд тадбирҳо ба таври назаррас наметавонанд.
Дар сӯҳбатҳои тӯлонӣ бо дӯстони худ дар телефонҳои корӣ сӯҳбат накунед, маҷаллаи дирӯза ё шавҳари шавҳарро тафтиш кунед. Аҳамият диҳед, ки мардон нисбат ба занон ақаллан камтар ғамхорӣ мекунанд ва танҳо ба маслиҳат. Умуман, беҳтар аст, ки ҳаёти шахсии худро бо ҳафт мӯҳр нигоҳ доред. Ҳатто бештар аз ин, ҳатто бо як сирри бо ҳамшираи ҳамсарон бо афзалиятҳо ва нуқсонҳои дигар: муҳофизати мардон ҳанӯз ҳам зиёдтар хоҳад буд, ва калимаҳои шумо дар якҷоягӣ ба силсила ва ба эҳтимоли зиёд дар шакли нодуруст интиқол дода мешаванд.
Дар мубориза бар зидди издивоҷи саркашӣ, кӯшиш накунед, ки пурра аз ҳадди аксар гузаштан - ба як навъи "марди дӯстдоштаи шумо" шавед: мардон баробарҳуқуқанд, то ин ки шумо ба ин гуна эҳтиром даст назадаед. Вақте, ки гӯед, шумо бояд ба ҷадвал интиқол диҳед ё томомаро аз байн бардоред. Аммо барои ислоҳ кардани пеш аз ҳама ё ба саломатии камсолон дар давоми «рӯзҳои хатарнок» муроҷиат кардан ғайриимкон аст. Бештари вақт мепурсанд. Ҳамкорони шумо метавонанд барои муддати тӯлонӣ дилхарош бошанд.
Либосҳои тиллоӣ, шишабандии пастсифат Ба сифати либосҳои кории ҳаррӯза, албатта, афзалият бояд ба тарзи сахти бизнес дода шавад. Дар маҷмӯъ асосан аз либосҳои танг ва либосҳо, доманаҳои кӯтоҳ, ки ҳама ба сексҳои худ таъкид мекунанд, мебошанд. Аз ҳама муҳим барои шумо ҳоло хуб ва дақиқ аст: мӯйҳои пок, ороиши зебо, рангҳои pastel, бӯи хушк, вале бӯи хушк не.
Ҷойгоҳи худро тоза ва мунтазам нигоҳ доред.