Дар дастаи нав, мо кӯшиш менамоем, ки дар диаспораҳо диққати худро ба худ ҷалб намоем - онҳое, ки бо онҳо ранг, шавқовар ва шавқовар хоҳанд буд. Дӯстӣ дар кори омили содиқ ба корфармо ё сабабҳои аз кор озод шудан мебошад.
ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА
Дӯстии истеҳсолӣ консепсияи хеле душвор аст, ки психологҳо мегӯянд. Бо ҳама гуна тасвири берунӣ ба "дӯсти оддӣ", он дорои як хусусият мебошад. Дар ин ҷо, илова бар хусусият, анбори шахсӣ ва манфиатҳо, орзуҳо, орзуҳои касбї ва аксар вақт ҳасадияти касбиро бозӣ мекунанд. Чунин робитаҳо заминаи қатъии иҷтимоиро дар бар мегирад ва ба маҷмӯи қонунҳои номаълум итоат мекунанд.
"Дӯстҳо одатан одамоне ҳастанд, ки мо онҳоро дар муддати тӯлонӣ медонем, на як сол ё ду сол, барои дӯстӣ вақт лозим аст", - мегӯяд психолог Мария Федорова. - Дӯстони мо моро мешиносанд - ҳам бад ва ҳам хуб, баъзан моро барои амалҳои хеле нокомил меомӯзанд ва моро чуноне ки мо ҳастем, қабул мекунем. Дар кори кор вазъият фарқ мекунад: дар ин ҷо мо кӯшиш мекунем, ки ҷаҳонро як шахсе нишон диҳем ва ҳамзамон мехоҳем, ки ҳамроҳи ҳамкорон хоҳем дид, ки ӯ «тарафайн» аст. Муносибатҳои мутақобилан дар кор бештар ба иҷтимоиёт машғул мешаванд, ва чун қоида, масъалаи дӯстӣ нест, ин танҳо дӯсти хуб аст. "
КУШТА ШУДАН
"Ҳашт сол пеш ман ба ҷои нави кор омадам, - мегӯяд Наташа," пас мо маҷаллаеро дар санъати неки худ кушодем. Коллектив аз сатил сохта шудааст. Пеш аз ҳама, ҳама ба якдигар наздик шуда буданд, анъанаҳои анъанавии мо ба вуқӯъ пайвастанд, мо ба идҳо, рӯзҳои таваллудон якҷоя идем. Умуман, одамон ба рӯҳия наздик шуданд ва акнун аллакай корҳо иваз карда шудаанд, ман ҳам бо якчанд ҳамкасбони собиқи худ сӯҳбат мекунам. " Ин мисолест, ки муносибатҳои дӯстона ташкил медиҳанд, агар одамон аз ҷониби якҷоя муттаҳид шаванд. Мария Федорова изҳори нигаронӣ кардааст, ки "пас аз зумраи стандартҳои иҷтимоие, ки инсон кор мекунад, пайдо мешавад. - Эҷодкорӣ алоқаи зеҳнии эҳсосиро, ки бе арақ ном аст, фаро мегирад. "
Бо вуҷуди ин, сенарияи дӯстии корпоративӣ на ҳамеша ҳамвор аст: аксар вақт ин муносибатҳои ғайрирасмӣ дар ҳаёти зиндагӣ нест. Лика 25 сола ва шаш моҳ пештар вай бояд корро тағйир диҳад. Сабаби ин «дӯстӣ» мебошад. "Ман ҳамчун як логистист барои ширкате, ки дастаи он фавран онро дӯст медоштам, ман мехостам, ки бо ҳамаи дӯстон дӯстӣ кунам. Барои ман, коммуникатсия кушоданро талаб мекунад, ва ғайр аз ин, ман эҳтимолан як сӯҳбате бо ман сӯҳбат мекунам - ман чизи худро нигоҳ медорам. Дар айни замон, тамоми идора дар бораи меҳрубон ва таҷрибаомези ман ошкоро медонист ... Дар атрофи ман ғавғо рафтам, қисми мардонаи даста ба шӯхӣ ношинос буд ва баъзеҳо ба танҳоӣ сар дода буданд. Ман бояд истироҳат кунам, зеро мавҷудияти ин идора беқувватанд ".
ҚАТЪ КАРДАНИ # 1 Дӯст доштани ӯ «дар назди худ». Оё шумо мехоҳед, ки лутфан, ба худ диққат диҳед ва беҳтар аз он ки ба ҳамаи дӯстонатон дар бораи охиринатон нақл кунед беҳтар аст? Фаромӯш накунед: на ҳама хоҳиш доранд, ки ба векселҳои ҳавасмандони ғайримусалмонӣ афтанд, аксарияти мо таҷрибаи худро ба кофӣ доранд.
Аз тарафи дигар, сирри одамони дигар ба вокуниш аз рӯи норасоиҳо - ифлосӣ барои ифлосият. Хулоса аксар вақт ҳамчун такаббурӣ ва ба таври ғайриқонунӣ гузаштан аз ҳудуди шахсӣ ҳисобида мешавад.
Роҳнамои экспертӣ
IRIN ZHELANOVA , психолог, мудири НЛП:
Муносибатҳо дар дохили даста одатан ба қоидаҳо ва услуби роҳбарӣ вобаста аст. Дар як даста, ки фарҳанги корпоративӣ муносибатҳои расмии расмиро тасвир мекунад ва раҳбарон нисбати ҷудошавии якҷоя сигоркашӣ ва чойҳои дӯстдоштаи манфӣ муносибат мекунанд, эҳтимолан дӯсти эҳтимолӣ ном дорад. Агар ширкат кӯшиш кунад, ки на танҳо ҳамчун мутахассисон, коршоямии мунтазами сохтмон, истироҳати фаъол ва дигар чорабиниҳои коллективӣ, пас пайдо шудани муносибатҳои оддии дӯстона пайдо шавад. Чун қоида, дар чаҳорчӯби расмии расмӣ ва ҳавасмандии бештар дар дастаи дастаҷамъона, имкониятҳои камтар барои пайдо шудани дӯстӣ дар он ва баръакс. Бештар аз он вобаста аст, ки одамон интихоб мешаванд. Мониторҳои хуби идоракунӣ медонанд, ки барои кори самаранок на танҳо сатҳи баланди касбӣ зарур аст, балки як шакли ҳамоҳангии шахсии кормандон мебошад.
МУҚАРРАРОТИ ИЛМӢ ...
Илова бар хоҳиши муошират, дӯстӣ дар корҳо аксар вақт ба орзуҳо ва орзуҳои касбӣ асос ёфтааст. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки дӯстон бо сарварӣ аз муносибати бо меҳрубонӣ хизмат кардан беҳтар аст. Оё ин тавр аст?
Татьяна, нусхаи мақолаи рекламавӣ: "Ман дар давоми соли сеюм кор мекунам ва чанде пеш ман дар бораи тағйир додани кори худ фикр мекардам. Ман дӯсти ман бо сарвари ман ҳастам - Гали ин синну солам аст. Мо дар якҷоягӣ якбора якдигарро дӯст медоштем: ҳам ҷабҳае, ки оромии фаъолро дӯст медорем, ба маркази ҳамон фитнес меравем. Дар аввал он ба назар чунин кард, ки ман чиптаи тӯҳфае доштам: Ман дар бораи пешрафти кӯтоҳ, иштирок дар лоиҳаҳои беҳтарин фикр мекардам. Аммо ҳама чиз фарқ мекунад. Ба қарибӣ Galina оғоз кард, ки ба кори иловагӣ, аз он ҷумла бевосита бо ман алоқаманд. Вай мегӯяд: «Ман фақат ба шумо эътимод дорам, боварӣ ҳосил намекунед». Ман фақат вазифаҳои бештар гирифтам ва умедбахшии дурахшон ё не ".
ХАБАР # 2 Огоҳӣ барои манфиатҳои дӯстӣ. Сатҳи «ихтиёрии волидон» аксар вақт ба натиҷаҳои зебо оварда мерасонад. Аввалан, бо дӯстии шумо бо бартариятҳои шумо ҳасад ва шӯриш дар нисфи вазифаи кафолат дода мешавад. Аммо ин чизи асосӣ нест. Ин ҳолат бори вазнини равонӣ ва физикиро зиёд мекунад. Агар пештар ба шумо эҳтиёткорона супориш кардан лозим буд, акнун чизи асосӣ ин аст, ки «нагузоред» ва «дӯсти дӯстдоштаи» дар лаҳзаи душвор кӯмак кунед.
Роҳнамои экспертӣ
Мария Федорова , психолог (Институти гурӯҳ ва психология ва психотерапия):
Мутаассифона, на ҳама медонанд, ки чӣ гуна дӯстон бошанд, ва ин аз ҷойе, ки кор мекунад, вобаста нест. Дар айни замон, бисёриҳо ба муваффақияти шахсӣ, дар босуръати кори касб ва диққати дӯстии ин коҳиш нигаронида шудаанд. Муваффақияти муносибатҳои меҳнатӣ аз он вобаста аст, ки шахс аз ин муносибат интизор аст.
Агар шумо хоҳед, ки дар ҷои нав ба шумо барои худатон қабул шавед, кӯшиш кунед, ки тарзи либос ва рафтори дар ширкат қабулшуда. Бисёре аз марҳалаи ибтидоӣ вобаста аст: баъзеҳо ба осонӣ ва фавран муошират мекунанд, дигарон бошанд вақтро дар атрофи он мебинанд.
БЕҲТАРИН РОҲИ ОН
Чунон ки мегӯянд, онҳо дӯстони худро интихоб намекунанд - онҳо худро худашон, аз ҷумла дар байни ҳамкорон оғоз мекунанд. Ва барои чунин муносибат бо шодравон хурсандӣ накунед, шумо бояд якчанд қоидаҳои оддиро риоя кунед:
Боби №1
Ба наздикӣ ба дастаи нав, ба атроф назар кунед, хулосаҳои фаврӣ нагиред. Фаҳмед, ки кӣ аст. Ҳамзамон, дастаи шумо ба шумо нигаронида мешавад: "аз рӯи либосҳо арзёбӣ кунед" барои огаҳии одатҳои худ ва малакаҳои касбӣ.
ҚОИДАҲОИ # 2
Ба ташаббусҳои гуногун ва "иттиҳодҳо" ҳамроҳ шавед. Офисҳо, ки дар он ҷо одатан «дӯстӣ бар зидди касе» маъқул нест. Ин бефоида нест, бе донистани вазъият, ба ин гуна бозиҳо ҳамроҳ шудан лозим нест: баъд аз муддате, ки шумо ногаҳонӣ барои худатон пайдо мекунед, шумо метавонед ба канори нодурусти дарё рафтан ва дар фраксияи зиёди маҳаллаҳо қарор доред.
RULE №3
Қудрати тиллоӣ "Ман эҳтиром ба дигарон, дигарҳо маро эҳтиром мекунанд" ҳамеша ва дар ҳама ҷо кор мекунанд. Таҷҳизот ва маҷмӯи сутунҳо дар ҳама гуна коллектив, новобаста аз андозаи даромади ширкат ва фаъолиятҳо намебошанд.
Ва охир . Беҳтарин роҳи душманон дар ҷойи нав ин аст, ки шубҳаҳои худро дар бораи қонуни номатлуби «монастаи нав» нависед, ҳарчанд мумкин аст: муносибат бо бадбахтиҳо ё қаҳвахонаҳо дар атрофи решаи аз ҷониби тамоми идора. Ин вазъиятест, ки барои қабул кардани қоидаҳои бозии бештар аз он ки кӯшиш кунед, ки мавқеи худро такмил диҳад.