Танҳо мотамдорон, ки муддати тӯлонӣ занон дар роҳҳои дарозмуддат намебинанд, ҳис карданд, ки ғулом на ҳамчун шарики худ, балки як чизи ҷинсӣ аст. Дар натиҷа, дар ниҳоят, бетарафии комил ба даст оварда шуд, баъзан ҳатто бо оқибатҳои хеле ҷиддӣ.
То имрӯз, ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки занон танҳо коргарони пуртаҷрибаи киштӣ, балки капитанҳо низ бошанд. Бо назардошти бартариҳои кадрҳои занон, ҳатто яке аз киштиҳои бузургтарин дар ҷаҳон вуҷуд дорад.
Аз ин рӯ, консепсияи муосири зане, ки дар киштӣ хушбахттар аз замонҳои қадим тағйир ёфтааст. Ва бисёриҳо мегӯянд, ки саволе, ки зан метавонад дар киштӣ кор кунад, акнун алоқаманд нест.
Зан дар баҳр.
Дар айни замон, дар байни онҳое, ки дар соҳили баҳр ҷойгиранд, 1-2% занон ҳастанд, ки асосан ҳамчун хидматрасониҳои хидматӣ, киштиҳо ва лифофаҳои корӣ кор мекунанд. Инчунин, шумораи ками занон постҳои фармондеҳиро гирифта, шумораи онҳо мунтазам афзоиш меёбад. Албатта, занон дар баҳр аз мардон сахттаранд ва дар он аст, ки факултет аз инҳо иборат аст, бинобар ин, ҷинсии ҷудогона, ки занон ҳуқуқҳои баробарро бо мардон тақсим мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар бисёр давлатҳо ин фаъолона мубориза мебарад. Масалан, якчанд зан дар мавқеи сайёҳ дар Филиппин кор мекунанд ва дар ин нақш фикр мекунанд. Ҳамчунин, имконият медиҳад, ки занон ба ҷои сазовори ҷои корӣ дар киштӣ бо анъанаҳои асримиёнагӣ муносибати мушаххаси занон, нобаробариҳо, шубҳа дошта бошанд. Одатан, барои зане, ки дар соҳили баҳр ба муваффақиятҳо муваффақ гаштааст, осонтар аст. Ҳамчунин, ҳамгироӣ ва оиларо ҳам осонтар кардан мумкин аст, аз баҳр ҷудо аз хона, ва одатан занон дар киштӣ бо мутахассисон бо шиканҷа мардон мулоқот мекунанд ва танҳо як мушкилиҳои рӯзмарра вуҷуд доранд. Бисёре аз духтарон, ки таҳсилоти баҳриро гирифтаанд, роҳбарони болаёқат бевосита мегӯянд, ки онҳо дар ин ҷо нестанд. Ва дар бораи он ки чӣ тавр ӯ аз ҳаёташ ниёз дорад, изҳори беэътиноӣ мекунад, зеро вазифаи вай оиладор шудан ва кӯдакон аст. Бисёр албатта ин корро мекунад, ки дипломро аз таҳсилоти дахлдор мегиранд, то он даме, ки оиларо оиладор кунанд, дар баҳр кор кунанд.
Бисёриҳо ба сабабҳои дигари он ишора мекунанд, ки чаро чанд нафар занон дар киштиҳои капиталистӣ ё дигар мавқеи фармондеҳ ҳастанд. Танҳо духтарон намедонанд, ки шумо метавонед таҳсилоти маркетингро дарёфт кунед ва минбаъд низ дар соҳили баҳр бо мардон кор карда истодаед. Аммо пеш аз қабул кардани чунин як қадами муҳим ин аст, ки оё шумо барои ин омода ҳастед ва оё метавонед ҳаёти худро ба баҳр супорад.
Баъзе ширкатҳо барои нигоҳ доштани кадрҳои занона дар қатори онҳо, ҳатто барномаҳои махсусе доранд, ки ба занҳое, ки қарор карданд, ки оиладор шуданро ба даст оранд ва сипас бозгаштан ба кишти такрорӣ, ҳатто агар дар ҷои кор ҷойгир шаванд.
Тавре ки дар омори солҳои охир нишон додем, чӣ гуна занҳо бештар дар баҳр меистанд, ҳатто дар мавқеи фармон. Аммо каме аз онҳо вуҷуд дорад, ки он арзёбӣ мешавад, ки оё он хуб аст ё бад. Аммо воқеият ин аст, ки онҳое, ки ба бӯстонсарои капитан мерасанд, ба таври қатъӣ интихоб карда мешаванд, ки мувофиқи тахассуси онҳо ва вазифаҳои онҳо шубҳа доранд. Он танҳо умед дорад, ки зан ва зани дигар консепсияи ғайримуқаррарӣ хоҳанд шуд.
Ҳафтаҳо
Зане, ки дар киштӣ дар ҷойи капитан ё navigator аз истилоҳоти бештар истисно аст, аммо ин ҳолат ба монанди қаҳрамонони занон мебошад. Одатан, зан ба кор дар киштӣ дар ҷои дигар пурра кор мекунад. Бештари онҳо ин ғизо, коксичаҳои кокаинӣ, барменҳо, маъмурон, тарҷумонҳо, қаҳвахонаҳо, маснуот ва тозакунандагон мебошанд. Ҳамин тариқ, дар киштиҳои фаронсавӣ имконияти кор дар соҳаи вақтхушӣ вуҷуд дорад: як рақс, суруд, аҷдод, дар оркестр, ё ҳам animator, ҳам барои калонсолон ва ҳам барои кӯдакон.
Талаботи асосӣ барои коргарони соҳаи гуфтушунид ин дониши забон, таҷрибаи корӣ дар мансабҳои дахлдор дар замин ва ҳатто дар баҳр, дониши меъёрҳои хидматрасониҳои байналмиллалӣ, масъулият, намуди ҷолиб, тарроҳии туристҳо, қобилияти ба таври возеҳ ва дақиқ ба ҷавобҳояшон ҷавоб мегардонад ва пешниҳоди иттилоотро, на муноқиша ва мӯҳлати зист пешниҳод мекунанд. Одатан, кормандони баландихтисос барои зарфҳои интихобшуда, ки метавонанд тамоми хидматҳои заруриро дар сатҳи олӣ таъмин намоянд. Кор дар киштӣ метавонад осон номида шавад, аммо барои ин кор пеш аз ҳама бояд муҳаббатро ба баҳр муҳайё созем ва бо ин унсури зиндагӣ зиндагӣ кунем ва танҳо мехоҳем мавқеи муайяне дошта бошем.
Оила
Ҳар як зан дорои хоҳиши таъсиси оила, фарзандон ва ба сифати шахсони алоҳида мебошад. Ҳангоми қарор қабул кардани зан, ки дар киштӣ кор мекунад, чизе бояд қурбонӣ карда шавад. Дар кор дар асл, дар асл, набудани дарозии зан дар хона, ки vrjatli метавонад шавҳарро дӯст дорад. Инчунин тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки модаре, ки аз як кӯдаки хурд ҷудо карда мешавад. Бинобар ин, занҳо маҷбур мешаванд, ки худро ба баҳр ва оила банданд.
Чун амалияи нишондиҳандаҳо, каме интихоби мазкур ба баҳр кашида мешавад. Одатан, арзишҳои оилавӣ барои занҳо аз романтикаи баҳр муҳимтаранд. Гузашта аз ин, барои ноил шудан ба баландии дар баҳр, як зан дар муқоиса бо замин мушкилтар аст, ва имкон дорад, ки имконпазирии касбро ҳатто дар назди модари ҷавон кушоед. Дар баҳр ба садоқатмандон ночиз аст.
Аммо ҳамаи ин хеле шахсӣ мебошад, ва ҳама чизи дурустро интихоб мекунад, ки чӣ гуна ӯ пушаймон намешавад. Агар шумо ба баҳр муносибат надошта бошед ва мехоҳед, ки ҳаёти худро бо он шарик созед, дар аввал дар бораи чӣ қурбониҳое, ки шумо мехоҳед ба хоби худ равед, фикр кунед? Ё ин ки ҳанӯз ҳам орзу кардан ба орзуи яктарафа зарур аст.