Ҳар як духтарча мехоҳад, ки ба тӯҳфаҳои аслӣ ва ғайриоддӣ пешниҳод карда шавад, то ки ин лаҳза дар муддати тӯлонӣ ба ёд орад. Ба эътиқоди он, ки тӯҳфаҳо бояд танҳо барои идҳо дода шаванд, аммо дар асл, эҳсосот ва ғамхории худро нишон надиҳед, на як маротиба дар як сол, балки бештар аз он. Баъд аз ҳама, ҳатто новобаста аз идҳои тақвимӣ, баъзан аз дӯстони худ бо тӯҳфаҳои аслӣ тамос кунед, ин албатта ба шумо муносибати худро мустаҳкам хоҳад кард. Plus, мард хеле хурсанд аст, ки ба шумо ғамхорӣ зоҳир кунад.
Категорияҳои тӯҳфаҳо
Тӯҳфаҳо барои мардон метавонанд ба 3 категория тақсим карда шаванд: якум - маъмулан, оддӣ, тӯҳфаҳои ғайрифаъол, дуюм - арзон, сеюм - аслӣ. Танҳо дар бораи категорияи охирин ва суханронии мо меравад. Ин тӯҳфаҳо метавонанд ягон аҳамияти махсус нагиранд, вале онҳо бояд хушбахт, ширин (ҳатто худашон) ва бо тамоми дилҳояшон муошират кунанд. Дар рӯйхати тӯҳфаҳои ғайримуқаррарӣ барои мардон мумкин аст, ки фазои романтикӣ офарида шуда бошад, ки барои он як дӯстдоштаи як ҳайратовар офарида шудааст.
Албатта ман мехостам қайд кунам, ки интихоби атои одам барои чизи осон нест, хусусан агар ин атои бебаҳо аст. Ва он чизе, ки одамизод барои ӯ чӣ гуна аст, аҳамият надорад: як мард ё ҳамсар. Барои ҳамин, шумо бояд пешакӣ ғамхорӣ кунед.
Муносибати аслӣ
Дар бисёр тӯҳфаҳои ғайриоддӣ, чун қоида, тасмими комунистӣ ё бепарҳези ошиқона аст. Аммо он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки чунин ҳадя бояд ба шумо на камтар аз як маротиба ба ёд орад (на бештар аз як даҳсола). Масалан, он метавонад диски мусиқӣ, гӯш кардани он, ки мард дар бораи донор фикр кунад. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки бо афзалиятҳои мусиқии мардон мағлуб нашавад. Бо ин роҳ, мусиқӣ - ин минтақаи, ки бо эҳсосоти одам, хотираи худ алоқаманд аст, мебошад. Хуб, агар духтари шунавоӣ ва овоздиҳӣ дошта бошад, чаро ӯ бояд албоми худро барои дӯстдорони худ нависад ва онро ба ӯ диҳад. Норасоии маълумоти овозӣ сабабе нахоҳад буд, ки хавотир нашавад. Ба як марде, ки ба сурудани мусиқии зебо навишта шудааст, навиштаҷоти рӯҳии муҳаббатро нависед.
Муносибат дар муносибатҳо
Пеш аз ҳама, бахшоиши шумо на танҳо ғайриоддӣ, балки инчунин матлуб аст, ки ба интихоби худ эҷодкорона муносибат кунед, ки риояи он нишон дода шудааст. Ҷустуҷӯ кунед, ки чӣ қадар ӯро ба ҳайрат меоварданд.
Мо худамон ҳис мекунем
Барои истифодаи тӯҳфаҳои ҳадяҳои пулӣ маблағи зиёд ба харҷ намедиҳад, онҳо бо дастҳои худ кор карда метавонанд. Масалан, кортҳои таблиғоти ғайриоддии ғайримуқаррарӣ бо суруд ё шеъри кории худ албатта ба даст оварда мешавад. Хусусияти асосӣ инъикос намудани оятҳо ба шахси мушаххас аст ва як ҷонибро ба ин хатҳо гузоштааст.
Албом аз хотираҳо
Чун қоида, бисёр лаҳзаҳои зебои ҳаёт дар аксҳо тасвир шудаанд. Аз ин рӯ, барои хотираи дӯстдоштаи худ дар чорабиниҳои беҳтарини ҳаёт, ба ӯ як албоми ёддошӣ бирасед. Барои ин, шумо бояд албоми мунтазамро харед, ва ба ҷои он сурате, ки ба он варақаҳо ворид кунед, дар он шумо ёдгориҳои гуворо ва дақиқаҳои хушсифатеро, ки шумо якҷоя сарф кардед, навиштед. Дар ҳар як баргаи шумо бояд як нусха нависед. Ин албом на танҳо ба шахси дӯстдошта, балки ҳамчунин ба дӯсте, ки бародар аст, зоҳир мешавад.
Ин ғайриоддӣ ғайриоддӣ нест
Ҳамчун тӯҳфаи аслӣ барои нисфи дуюм шумо метавонед як ҷои ошиқи ошкоро интихоб кунед ва онро тайёр кунед. Масалан, чунин тӯҳфаи ғайримуқаррарӣ метавонад дар меҳмонхонае як ҳуҷраи ҳуҷраро бинад, ки шумо бояд ҳарчи бештар дар намуди ошиқона ошно шавед. Баъд аз ин, калидҳои худро ба knight бо навиштаҷот бо парфум, ки нишон медиҳад, нишон диҳед, ки шумо бояд онро интизор шавед. Ё ин ки шумо метавонед ба роҳи дигар равед ва барои дӯстдорони худ хӯроки ошомиданӣ ва ошомиданӣ дар хона, пӯшед, ки шоми пур аз фазои осуда. Барои худ як либосҳои зебои зебои зебо харид кунед ва худро ба наздиктарин дӯсти худ ҳамчун атои зебо пӯшонед, ки ӯ бояд "кушояд". Чунин ҳадя албатта беҳтарин ғайриоддӣ хоҳад буд ва дар муддати тӯлонӣ аз ҷониби артиши шумо ба хотир хоҳад омад.