Шумо барои шоми романтикӣ чӣ кор доред?
Шоми романтикӣ синну солро дар синну сол маҳдуд намекунад, дар нимаи шабона ба ҷуфти ҷавон лозим аст, ва онҳое, ки чандин сол зиндагӣ мекарданд. Дар ин ҷо муҳим он аст, ки ду нафар мехоҳанд, ки сулҳу осоиштагӣ дошта бошанд. Ҳамон рӯзе, ки як ҷуфти ҳамсарон метавонанд ба ҳамаи бандҳо фирор кунанд, барои фаҳмидани баъзе фантазияҳо ва хоҳишҳо ва ҳама чизҳое, ки барои шабонарӯзӣ рӯй медиҳанд, маънои фарорасии хушбахтро эҷод мекунад ва маҷбур намекунад, ки маҷбур нашавад. Ба таври дақиқа шоми романтикӣ гузоред ва бо ҷон офарида бошед, атмосфера ҳатто дили дилхоҳро шиддат медиҳад, вақтҳои ҳақиқатро ба муҳаббат ва ҳасад хотиррасон мекунад.
Аммо барои эҷоди чунин ниёзҳо, албатта, кӯшиш ба харҷ медиҳад, ки ба ин масъала бо омодагӣ ва масъулият муроҷиат намоем, гарчанде баъзе камбудиҳои техникӣ метавонанд эҳсосот ва эҳсосоти чунин лаҳзаҳоро фаро гиранд. Дар шоми ошӯб, танҳо як қисми зарурӣ барои муайян кардани баъзе лаҳзаҳои асосӣ лозим аст, ва ҳама чизи дигар бояд ба беҳтаркунӣ, эҳсосот ва муҳаббат равона карда шавад. Дар чунин шабона ҳеҷ чизе нест, ки метавонад коғазро хароб кунад, танҳо ба фикру андешаи бад дар бораи муҳити атроф ё унсурҳои номаълуми ороиш дода нашавад, ҳама чиз бузург аст!
Роман барои ҳуҷраи зиндагӣ
Эҳтимол, ин маънои онро надорад, ки ҳамаи ҳуҷраҳои истиқоматӣ оро медиҳад. аксарияти рашкҳои ошиқона дар хонаи истиқоматӣ баргузор хоҳанд шуд, дар он ҷо оғоз ва бароҳат хоҳад буд, хӯроки серғизо низ дар ин ҷо хоҳад буд, бинобар ин хеле муҳим аст, ки ба ходимони ошиқона дар ҳуҷраи зиндагӣ диққат диҳед. Дар чунин ҳолат дилҳо бо ҳиссиёти худ пӯшида мешаванд ва фазои атрофро танҳо бо шамъҳои романтикӣ мебинад.
Имрӯз интихоби калони шаффоф, ҳар гуна тасвирҳо ва андозаҳо, ба шарофати ин шумо метавонед барои шаффоф кардани ҳар гуна ҳолат интихоб кунед. Беҳтар аст, ки гуногун, калон ва хурд, шамъ, дилҳо ва шамъҳои васеи хушбӯйро истифода баред. Ҳар як шамъ ба таври худ шӯхӣ мекунад, бинобар ин онҳоро ба ҷойҳои гуногун, рехтҳо ва мизи қаҳва, дар ошхона ё тиреза, ҷойгир кардан мумкин аст, ки онҳо устувор истодаанд ва зарар намебинанд.
Дар бораи суратҳо фаромӯш накунед. Диққати беҳтарин, бештари эпидемиологиро интихоб кунед, онҳоро дар чаҳорчӯбаи шамъҳо ва риштаҳо ҷойгир кунед, то ки онҳо ба назар гиранд ва вақтҳои аҷоибро хотиррасон кунанд.
Нишондиҳандаи дигари муҳим бо шамъ аст, ки онро аз даст надиҳед, зеро. Оғозоти аз ҳад зиёд романтикаро аз байн мебарад, бинобар ин, вақте ки шамъро шуста, онҳоро сабук кунед ва мувофиқи қувваи оташин интихоб кунед. Бисёртар дар ин мавзӯъ ранги кунҷӣ - ранги сурх ва сояҳо илова хоҳад шуд, аммо ин як ҷашни иди фитнаест, ки ба ёдрасии ҳисси гарм даъват мекунад. Ҳеҷ як нури барқро истифода набаред, агар он дар ҳама гуна таҷҳизоте, ки сабки романтикиро ба даст овардааст, нурдиҳӣ бояд ҳарчи зудтар бо нармафзор ва сӯзон бошад.
Чӣ тавр як мизро оро кардан
Нуқтаи хеле муҳим аст, ки хизмат ва пур кардани мизи ошиқона, дар ин ҷо бояд ҳар як тафсилот пешкаш карда шавад. Дар ҷадвалҳо бояд шамъ бошад, ва онҳое, ки ин интихобро интихоб мекунанд. Миёна ё ҳамвор, даври ё мураббаъ, он метавонад candelabrum зебо бошад, он ҳама ба вазъияти шумо вобаста аст ва бичашонем. Муҳим аст, ки як чизро дида бароед - шамъҳо зуд зуд ба фурӯзон намераванд ва онҳо набояд хӯрок гиранд, то ки бӯи мӯйро бо хӯроки ошиқона вайрон накунанд.
Диққат ба интихоби либосҳо барои ҷадвал, ҳатто агар як рангҳои романс мавҷуд бошад, масалан, ранги сурх истифода баред, масалан, он метавонад пӯлоди дил ё тасвирҳои мавзӯӣ бошад. Агар шумо ба таври оддӣ ба ороиши ошаи ошиқона наздик шавед, пас шумо метавонед онро дар дохили дилхоҳи маҳаллӣ ва тиллоҳо ба даст оред. Бо вуҷуди ин, як зан бояд ба болояш бо дилҳо ва гулҳои гулобӣ ошно шавад, вале ҳар як одам наметавонад онро дӯст дорад.
Ин имконият медиҳад, ки варақаҳои каме, ки дар кортҳо ё тӯҳфаҳои рамзӣ дар қуттиҳои хурд ва махфии пӯшида пинҳон карда шаванд, ин муҳити атрофро ҳисси махфият ё бозиро ҳис мекунад. Муҳим аст, ки мазмуни тӯҳфаҳо ва почтаҳо ба ҳамсари ҳалкунанда муроҷиат кунанд ва дар бораи муносибати худ гап зананд.
Гулҳо дар ҳуҷраи ошиқона
Албатта, чӣ гуна романтикаро бе гулҳои зинда, онҳо барқарор мекунанд ва ҳуҷраро бо хушбӯии он пур мекунанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳуҷра бояд аз ҷониби онҳо, якчанд ҷуфтҳои ороишии ороишӣ ва дар ҳуҷра ҷойгиркунии бештарро кофтааст. Инчунин он метавонад гулҳои ваҳшӣ бошад, онҳо беҳтар ба блогҳои хурди тақсим карда мешаванд ва дар бораи рахҳо ва ҳатто гўшти хурди миз гузоштанд. Агар шумо бо асои худ истифода баред, пас онҳо метавонанд ба миқдори иловашуда илова карда шаванд, решаи дар ҷои ошиқона, албатта, як монеъа нест.
Муҳим аст, ки гулҳо дар роҳҳои гуногун ба роҳ монанд, то ки онҳо танҳо дар воҳаҳо набошанд. Буридаи чӯбҳоро буред ва онҳоро дар як зарфе бо об, масалан, дар шиша, косаҳои хурди хурди салат, дар шиша ва шиша шиша ҷойгир кунед, он хеле қавӣ ва аслӣ хоҳад буд. Шумо метавонед як шиша решаи худро, барои ин, дар шишагини шаффоф, як каме об резед, равғанҳои зироатро гузоред, ва аз ҷои нишаст як шамъи хурди сабук, онро барои истифодаи як шамъ хушбӯй кардан лозим аст.
Хона
Хонаи хоб барои як шом дар ҷои хоби гарон аст ва он ороишро тақозо мекунад, гарчанде ки чун як ҳуҷраи корӣ, балки махсусан. Дар ин ҷо чизи асосӣ на якчанд комёбӣ нест, балки интихоби як роҳ.
Агар шумо қарор қабул кунед, ки хобгоҳро бо шишаҳои оро мебахшед, пас шумо бояд дурустии онҳоро ҳисоб кунед ва макони ҷойгиршавии онҳо ба тафсилоти хурдтаринро фикр кунед. дар ҳуҷраи хоб ба назар намерасад, ки бисёре аз рахҳо ва ҷадвалҳо дарёфт карда шавад, ки зебогии онро бо сӯхтани оташ нигоҳ дорад. Илова бар ин, чизи асосии дар poryveststi худ ба садама нест.
Барои ин, фавран ҷойҳои дурдаст ва бехавфро интихоб кунед, пас тухмро дар шакли дил ё дигар шаклҳо ҷойгир кунед, вале он танҳо нест, балки дар гурӯҳҳо. Шумо метавонед обро ба як косаи каландии салат рехтед ва шампаймоҳои мунтазам дар он ҷо ҷойгир карда шаванд, он ба таври бениҳоят зебо хоҳад буд, инчунин иловаҳои мураккаб ва таҷрибаи умумӣ.
Илова бар ин, шамъҳо бо дастҳои худ, масалан, барои шамъ кардани шамъи нави шиша ва ислоҳ кардани он, ки онҳо кӯҳна мешаванд, метавонанд онро ҳал кунанд, вале ин ба назараш хеле таъсирбахш аст.
Тавре, ки рангҳо дар қисмати қаблӣ, аллакай гуфта шудааст, ки дар ин ҷо принсипи ҳамон ҳамон аст, ки онро бартараф накунед, 2-3 Буклет хеле кофӣ хоҳад буд. Аммо ин қоида ба қуттиҳои гулобӣ дар ҳуҷраи хоб нарасидааст, ҳама чиз аз тасаввуроти шумо вобаста аст, шумо метавонед тасвири онҳо расонед, шумо метавонед аз равғанҳо ба бистар бинед. Ин хеле хушбӯй ва бениҳоят хушбӯй аст, он ҳамчунин барои нигоҳубини растаниҳо дар бистар, шумо метавонед боғҳои рангҳои гуногун барои дилҳои гуногун истифода баред.
Ин либос барои бистаре, ки ин бегоҳ аст, эҳтимолияти диққати махсус лозим аст, он ба маблағи харидани романтик дар ранг ва намуна, варақаҳои хеле хуби пӯст, бо ранги сурх ё burgundy.
Ванна романс
Баъзан хоби романтикӣ ба ванна мераванд, муҳимтарини равшании романтикӣ аз шамолҳо ва муҳимтар аз он аст, ки ба паланги гулобӣ лозим аст.
Ба таври самаранок ба шампаҳои хурд оид ба қуттиҳои гулӣ гузошта мешавад, ба истиснои зебогии онҳо ҳанӯз ҳам аз парафин нигоҳ медоранд. Он ҳамчунин дар мавзӯҳои шамъҳо бо чашмҳои об ҷойгир карда мешавад, шумо метавонед равғанҳоро дар шиша гузоштед ё якчанд зарфҳои сангро дар болои по кашед. Барои чунин вазъият шумо метавонед ҳар гуна хӯрокҳоро истифода баред, чизи асосӣ он аст, ки устувор аст ва ба оташ намерасад.
Эҳтимол, ин маслиҳатҳо барои ҳалли чунин савол ба таври кофӣ кӯмак мекунанд. Хусусияти асосии он аст, ки романтикӣ ва эҳсосот аз ҷониби ду нафар офарида шудааст ва вазъият фақат ба онҳо кӯмак мерасонанд, ки аз дунболи шӯришгарӣ халос шаванд ва ба онҳо хушнудии хушбахт эҷод кунанд.