Ва дар куҷо сарчашмаи таҳсил ва дар хона кор кардан ё ба хориҷа рафтан лозим аст?
Сабабҳое, ки одамонро ба хориҷа бармегардонанд, ба ҳама маълум аст. Имконияти иқтисодӣ, норасоии талабот барои ихтисос ва на ба таври меҳнатии дар нақшаи молиявӣ арзёбӣ - мутахассисони хуб заминҳои худро тарк мекунанд ва дар ҷустуҷӯи ҳаёти беҳтар. Занон истисно нестанд.
Аммо, ҷамъоварии қоғазҳои қиматбаҳо ва орзуҳои ояндаи дурахшон, шумо бояд дарк кунед, ки шумо дар он ҷо хӯрок мехӯред ва чӣ шумо метавонед онро ҳисоб кунед. Ва чӣ гуна метавонад барои зане дар кишварҳои Аврупо, новобаста аз таҳсилот ва таҷрибаи корӣ кор кунад?
Ҳақиқати ҳаёт.
Ҳатто агар шумо хатмкардаи таҷриба бошед, вақте ки дар хориҷа сафар кунед, омода бошед, ки ҳамаи ин шарафҳоро дар хона тарк кунед. Баъд аз ҳама, барои аксарият, дипломҳои мо «дар он ҷо» амал мекунанд, ва донишатон ба касе зарур нест. Новобаста аз он, ки шумо дар як макони муайян дар даъвати як ширкат ё корпоративӣ нахӯред.
Корҳои аз ҳама маъмулие, ки шаҳрвандони мо, аз ҷумла занон дар мамлакатҳои Аврупо интизоранд, кори ҷисмонӣ мебошанд, ки ин талаботро намефаҳманд, инчунин дар он сокинони сокинони ноҳияҳои дурдаст. Аз ин рӯ, ин намебошад, ки як академики клубнивка ва адвокати шустушӯйро бинӯшанд.
Дар дастгоҳи ҳуқуқӣ ҳисоб накунед. Масъалаи риоя накардани қонунгузории муҳоҷир ва сиёсати иқтисодии давлат вазъиятеро дар бар мегирад, ки барои корфармо барои иҷрои ҳама расмиёт ва расмиёти марбут ба шуғли шаҳрвандони хориҷӣ, агар коргарон дар бисёр ҳолатҳо кор намекунанд, фоидаовар нест.
Вазъияти дигар инкишоф меёбад, агар мутахассиси корӣ аз ҷониби як ширкати мушаххасе, ки ҳамкорӣ дорад, даъват карда шавад. Сипас, кори бештар воқеӣ аст. Аммо мушкилоти дигар вуҷуд дорад, ки ба муносибати фарогирии системаи маориф дар кишварҳои гуногун вобаста аст. Дар чунин мавридҳо, эҳтимол дорад, ки зане дар кишварҳои Аврупо бо ташаккули барномасоз, тарҷума, мӯйсарак - стилист, либоси либос, ошхона, суратгир ва ғайра кор кунад. Ин аст, ки мутахассисоне, ки ҳеҷ кадоме вуҷуд надорад, ягон мушаххасе, ки бо қонунгузории давлатӣ, иқтисодиёт, хусусиятҳои миллӣ алоқаманд аст.
Чӣ қадар маблағ пардохт мекунанд.
Албатта, аввалин мақсаде, ки одамон ба хориҷи кишвар мераванд, пул кор мекунанд. Даромади ҳадди аққал дар хориҷи кишвар нисбат ба кишварҳои мо хеле баланд аст, бинобар ин, баъзе корхонаҳо барои ҳамоҳангсозии ҳамватанони мо фоидаоваранд, зеро ҳатто бо чунин маблағи онҳо бо хурсандӣ рӯбарӯ хоҳанд шуд.
Одатан пардохт аз сатҳи тахассусии зарурӣ, соати кор ва баъзан сифати кори ҳисоб карда мешавад. Ҳама чиз аз он ҷое, ки шумо мегиред, ва беайбии корфармоатон вобаста аст. Бо вуҷуди он, ки музди меҳнати ҳадди аққал, ҳамватанони мо ба худ дар худ зиндагӣ мекунанд ва онҳоро ба ватанашон фиристанд ва ҳатто чизи дигарро ҷамъ мекунанд. Бо ин роҳ, эҳтимолан, ин қобилият барои «тавлид ва таҳрик кардан» аст, ки хориҷиён занони моро дӯст медоранд.
Дар хотир доред, ки мутахассиси хуб ҳамеша пардохти хуб хоҳад дошт. Ва ҳатто агар шумо пешниҳод накунед, музди хоби шумо дар аввал, вале нисфи ё чоряки он, розӣ. Кор дар хориҷа хуб аст, зеро ҳар як имконият барои рушди касбӣ, ки аз қобилияти алоқамандии оила вобаста нест, вобаста аст. Агар шумо худро нишон диҳед, ба наздикӣ бо шаҳрванди кишвар, баъзан ҳатто бештар аз он хоҳанд гуфт.
Одатан кормандони мо, хусусан занҳо аз ҷониби корфармоёни хориҷӣ барои ҷанҷол, фишорбаландӣ ва аз ҳама муҳим арзишманданд. Баъд аз ҳама, мо бо ҳокимиятҳои болотаре мубоҳиса намезанем ва дар аксари мавридҳо, на ин ки мо ҳуқуқҳои худро дар назди қонун ҳимоя намекунем, вале мо онҳоро ҳам намедонем. Агар шумо ин корро анҷом надодед, пас дар бораи кишваре, ки мо дар он ҳастем, дар бораи ҳуқуқи парҳезӣ сухан мегӯед.
Кӣ будан?
Ба сафар дар хориҷа барои кор низ хатар вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, якчанд нафар аз даъвати шахсӣ аз корфармо мераванд. Одатан, нақшаи аз ҳама маъмул шудан, аввалан маслиҳати дӯстон ва хешовандон, сипас бандитҳо ҷамъоварӣ мешавад, баъзе маблағҳо барои роҳ, фурудгоҳ ва зиндагии минбаъда. Ё кӯшиш кунед, ки корро тавассути ташкилоту муассисаҳои махсусе, ки хурсандӣ мекунанд, ба даст оред, вале барои пардохти мӯътадил, ба шумо имконият медиҳад, ки дар ҷои корӣ ҷой диҳед. Ин танҳо дар куҷост, ин саволи дуввуми душвор аст. Мутаассифона, scammers дар ҳама ҷо ҳастанд, ва ҳеҷ кас аз онҳо халос намешавад. Агар шумо бо чунин ғизо дастгир карда шавед, шумо бе пуле, ки ба сабти варақаҳо ва бақайдгирии раводид интиқол дода мешавад, бадтарин - кори душвориашонро пардохт намекунед - ин ҳолат аст ва эҳтимоли яке аз пешравони қадим шудан аст.
Сарфи назар аз қонунгузорӣ ва хоҳиши қатъ кардани ин раванд ва шӯрои доимии он, ки чӣ гуна пешниҳодҳои васвасаро ҳидоят намекунанд, тиҷорати ғулом яке аз тиҷорати бештар фоидабахш боқӣ мемонад. Одатан ғуломон меҳнати асосиро аз давлатҳое, ки одамон ҷои худро ёфта наметавонанд, ба даст овардаанд ва маҷбур мешаванд, ки дар ҷустуҷӯи як зуҳури беҳтаре қарор гиранд.
Аз боло, мо метавонем хулосаи хурде кашем. Ва ҳамин тавр - кор дар хориҷа, ҳарчанд на ҳама вақт беҳтарин аст, аммо ҳанӯз. Дар ҳақиқат, барои муваффақ шуданаш мумкин аст. Масалан, коре, ки дар ҳамон пасти паст кор мекунад, шумо ҳеҷ гоҳ чунин пул надоред. Кор дар хориҷи кишвар гуногун аст ва агар шумо ба ҷои муайяни мушаххас равед, имконият надиҳед, ки хато накунед ва ба кор баред, на ба душворӣ. Бинобар ин, ин усули ба даст овардани бехатар метавонад ба хатарҳо вобаста бошад.
Фикри он, ки танҳо аз як чизи аз занони мо талаб кардашуда «дар он ҷо» ҳанӯз ҳам нодуруст аст, ва занони мо талаб мекунанд, ки коре, ки онҳо дар ин ҷо кор мекунанд, давом диҳанд: суратҳо, моделизатсия, либос, барномарезӣ ё барномаҳои дигар, Шакли асосии он аст, ки аксар вақт бо пешгӯиҳои нек ва на камтар аз музди меҳнат.