Чун қоида, сексияи муҳаббат бо вохӯрии муташанниҷ, шиносонӣ, муҳаббат осон мегардад. Дар ин давра шахсе бо интихоби худ рӯ ба рӯ мешавад: кӣ кист, ки бо кӣ муносибати минбаъдаро бо шахсе, ки доимо исбот карда истодааст, ё бо элитаи нав ташвиқ мекунад. Аммо танҳо чунин қадамҳо одатан ба осонӣ дода намешаванд. Мо бо қарори худ мехоҳем. Мо дар бораи муносибати нав шубҳа сар мекунем, мо метарсем, ки аз даст додан ва интихоби нодуруст, ва дар охир ҳеҷ чиз боқӣ монад.
Дар якҷоягиҳои маъмултарин дар секунҷаи муҳаббат: як мард ва ду зан. Дар бисёр ҳолатҳо сабабҳои гуногун мавҷуданд. Марде, ки ба зани худ меафтад, муносибатҳои монополист ва мунтазам ба ҳисоб мераванд. Ва пас аз он мард марди мастро мегирад. Агар шумо дар ин ҳолат бошед, чӣ мешавад? Чӣ тавр ҳалли ин гуна сектаҳои секси? Аввалан, муайян кунед, ки оё шумо омодагии ихтиёрӣ доштанро доред, оё шумо тайёред, ки шавҳаратон мубориза баред ва баъд аз ин муносибатҳо ва ҳокимиятро қайд намесозед? Дуввум, агар шумо медонед, ки ин зан кӣ аст, кӯшиш кунед, ки ӯро бо ӯ муошират кунад. Бисёр вақт дӯстони беҳтарин ба табрикҳо табдил мешаванд, бинобар ин, кӯшиш кунед, ки онро аз хонаи шумо нигоҳ доред. Ҳоло бисёре аз занони ҳомила барои шавқу ҳаваси шавҳараш эҳё мекунанд. Ҳамаи онҳоро истифода баред. Функсияе, ки касе ба шумо ғамхорӣ мекунад, бозӣ кунед, хона бо гулҳо якчанд маротиба бармегардад. Ба толори зебоӣ равед, барои клуби варзишӣ ба қайд гиред. Худро ба машқи худ табдил кунед, ки дар он шумо қувваи худро равона мекунед. Энергияи шахсии худро нишон диҳед, ҳамаи зани зебои худро бардоред. Дар хотир доред, ки вохӯриҳои аввалинро ба хотир оред, ки ӯ ба шумо чӣ гуна муносибат мекард, на аз шавҳаратон. Танҳо ба муноқишаҳо, сӯҳбатҳои кушод, фолклорҳо, ашё ва тафаккури муносибат ба инобат намегиранд. Ин тадбирҳо танҳо аз шумо дуртар аз он мардро аз шумо дур мекунанд.
Дар байни секунҷаҳои муҳими камтар на кам аз як зуҳури дигар: як зан ва ду мард. Одатан ин гуна муносибат дер давом намекунад. Занон дар табиат хеле фарқ мекунанд, онҳо муайян мекунанд, ки оила ва таваллуд кардани фарзандон қарор доранд. Бинобар ин, як зан дар чунин сектаи дӯстона зуд роҳи ҳалли онро пайдо мекунад. Вай яке аз шариконеро интихоб мекунад, ки бо он муносибати доимӣ бунёд мекунад.
Дар кадом таркибҳо шумо ёфт нашуд, секарси сенсатсияро бояд ҳал кард. Кӯшиш кунед, ки худатон аз ин муносибат ба шумо лозим аст, ки ба шумо лозим аст, ки шарики ин ҳамоҳанг шавед, агар шумо ин ҷанги се ҷонибро дастгирӣ кунед, чӣ имконияти шумо ва умуман оё ин бозии арзиш аст? Дар бораи сеяки секунҷаи дӯстдоштаи худ фаромӯш накунед. Ин гумон аст, ки ин шахс интизор мешавад, ки чӣ гуна қарор қабул кунад. Вай инчунин кор мекунад.
Агар шумо дар чунин ҳолат қарор дошта бошед, кӯшиш кунед, ки секаратаи секаратро зудтар ҳал кунед, зеро он боиси хушбахтии се одам мегардад. Ҳангоми ҳалли он, ба таври рост ба саволҳои худ ҷавоб гӯед ва муҳаббат ва ҳисси возеҳ, муносибатҳои чуқур ва ҷинсиро ба эътибор нагиред.