Занон чӣ фикр мекунанд?
Табиист, ки танҳо зан метавонад қудрати худро ба раҳбари худ истифода кунад, ки аз ҷониби хона ва оила пурра пур карда нашудааст. Вай бояд хоҳишро ба флюда ва нишонаи ҷинси худ нишон диҳад.
Албатта, дар бораи шумораи муносибатҳои байни раис ва тобеъони расмӣ вуҷуд надорад. Аммо дар натиҷаи тадқиқоти гузаронидашуда зиёда аз 70% занҳо омодаанд, ки дар муносибатҳои меҳнатӣ оғоз кунанд. Танҳо 12% робитаҳоро бо сарварӣ муқобилат карда, дар ҳеҷ ваҷҳ ҳеҷ гуна ҳолат дар бораи ризоиятон мувофиқат намекунад. Судҳо аз сарварони онҳо хеле бад мешуморанд ва баъзан маъқулро тарк мекунанд, то ки мушкилоти онро эҷод накунанд. Аммо якчанд роҳбарони хеле нигаронкунанда вуҷуд доранд. Баъзан онҳо розӣ намешаванд, онҳо тамоман тамоман аз даст медиҳанд ва ба чизи дигар иваз мекунанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки марди ҳақиқӣ ҳеҷ чизро намефаҳмад. Зан бояд хеле ба ӯ пайравӣ кунад, на барои раҳо кардани сарвар ё ҳавасмандӣ. Ҳамаи коммуникатсия бояд ҳатман ба кор ҷалб карда шаванд.
Аммо чуноне ки аз омори расмӣ дида мешавад, шумораи зиёди занон хобанд бо раис, вале бо тарсу ҳарос, ки шавҳар ё дӯстро пайдо мекунанд, қатъ карда мешаванд. Ғайр аз ин, баъзе занҳо мефаҳманд, ки дар ҳолати рух додани муносибатҳо мумкин аст озод карда шаванд.
Зане, ки аллакай дар аввал мусоҳиба бо сарвари худ қарор қабул мекунад, вай ба ин мард маъқул аст ва омода аст, ки бо ӯ муносибатҳои наздиктар дошта бошад. Аз ин сабаб, муошират бо дарозии онҳо сохта шудааст.
Дар муносибатҳои ошиқона бо сарварӣ камбудиҳои ҷиддии худро доранд. Зан ҳамеша ҳамеша эҳсосоти худро ҳис мекунад. Ҳатто берун аз кор, сарвар бояд ҳатман мавқеи пешсафиро ишғол кунад. Баъзан он ба истироҳат ва эҳтимолияти мундариҷаи мунтазами масъалаҳои корӣ дар ин замина халал мерасонад. Хотиррасон бояд кард, ки ҳатто хоб бедор кардани занро аз музди меҳнат ва музди меҳнат паст намекунад. Аз ин рӯ, фаромӯш накунед, ки он хеле осон аст, ки ба bossmozhno хеле зуд аст ва ӯ ҳатто метавонад ба оташ, то ӯ дигар дар хотир надорад.
Дар чунин муносибатҳо хеле муҳим аст ва мегӯянд, ки коре, ки раҳбари маъқул аст, хеле муҳим аст. Ҳар гуна муносибат бо сарварон хатарест, ки бояд огоҳона андешида шаванд.
Гурӯҳи корӣ ҳатман тағйиротро дар муносибати фармоишгар бо тобеин мебинад. Бешубҳа, дар байни ҷони коргарон рашк, ғазаб ва норозигӣ хоҳад буд. Дар дастаи доимии доимии доимоамалкунанда доимии доимии мунтазам ба назар мерасад.
Зан, бо волидайнаш мулоқот мекунад, ҳатман онро бо нимаи дуюми худ муқоиса мекунад. Бисёр вақт ин ба вайроншавии асабҳои номатлуб оварда мерасонад. Сарвари кафедра нисбат ба одами одди ва ватани худ бештар ҷолиб аст. Ин аксар вақт муваффақанд, гуногунандеш ва шавқоваранд. Муҳим аст, ки сари худро дар оғӯши худ нигоҳ доред ва ҳар як қадам бояд пешакӣ бодиққатона баррасӣ карда шавад. Баъзан мард дар марҳилаҳои ибтидоӣ меҳрубон ва саховатмандона, пас аз ҳар як коса ҳисоб кунед. Дар ояндаи наздик, ӯ метавонад рӯйдодан хеле заиф ва эҳтимолан дӯстдоштаро зуд-зуд. Бештари вақт зане, ки дар марҳилаи ибтидоӣ арзёбии бисёр омилҳояшро асосан рад мекунад, бо раис роҷеъ ба он розӣ нест, ки ин ба беҳбудии хуб оварда мерасонад.
Ин ба занон барои муҳаббат ва кор якҷоя аст. Ҳар гуна танқид ё шарҳе, ки вай ҳис мекунад, хеле мушкил аст.
Аммо роман бо раис, илова бар тазриқи минаҳои зебо дорад, дар он ҷойҳои фарогирии худ дорад. Занон хеле эҳсосотанд, ва монотани ҳаёти оилавӣ метавонад ӯро ба ташвиш орад. Онҳо худро пайравӣ мекунанд, манфиатҳои онҳо ба кор, ошхона ва оила маҳдуд аст. Муносибатҳои нав ва таассурот ба қувваи қавии энергия, самарабахш ва худкифоӣ дода мешаванд. Кор дар шодию сурур меафзояд, он лаззат меорад. Зан ба таври мунтазам аз либос ва либосе, Вай ҳамеша ба худ диққат дода, худро ғамхорӣ мекунад ва ба меҳмонон ташриф меорад. Дар назар аст, ки занон зебо ва зебо мешаванд.
Бештари вақт, романҳои романтикӣ дар корҳо эълон карда намешаванд. Ин муносибати плостикии махсусро медиҳад. Насосҳои бардавом ва бесадо ба оташи фуҷур.
Бисёр вақт роҳбарияти дӯстдоштаи онҳо ба таври зудтарин дар хидмат мусоидат мекунад, ки ба кори касб кӯмак мерасонанд. Сарвар ва зан бояд барои сӯҳбат мавзӯъҳои умумӣ дошта бошанд. Агар тобистон кофӣ кофӣ ва ҳисобкунӣ бошад, шумо метавонед аз чунин муносибатҳо даст кашед.
Vseromany бо мудир метавонад ба се гурӯҳи асосӣ ва мунтазам рӯ ба рӯ шавад:
- Як зан хоб аст ва умед ба издивоҷ кардан аст. Мувофиқи маълумоти оморӣ, ин хеле кам аст ва умедвор аст, ки умедворем.
- Муносибатҳо ба гирифтани мукофотҳо ва баланд бардоштани музди меҳнат шурӯъ мекунанд. Аммо он аст, ки ба хотир дароварад, ки бисёр мардон kshovinistam мебошанд. Онҳо боварӣ доранд, ки зане, ки барои лаззатхоҳии бениҳоят офарида шуда метавонад, бояд собит ва заиф бошад. Ҳамчунин, вазифаи баланде, ки бо кӯмаки сарварон ба даст оварда мешавад, албатта, аз ҷониби ҳамкорон ҳамчун беадолатии бузург эҳсос хоҳанд кард. Барои омода кардани онҳо ба ҳар гуна имконпазир кӯшиш кунед ва ба шумо зарар расонед. Аммо бисёриҳо қобилияти бомуваффақиятро дар пешравӣ ба даст овардан мехоҳанд, ки сарварии сарвариро доранд.
- Аз набудани эҳсосоти зан, диққати аз ҷониби одам. Баъзан он имконпазир аст ва муҳаббат, ки дер боз қодир аст дар муҳаббат рафтор кунад. Ин муносибатҳое ҳастанд, ки метавонанд ба тӯҳфаи бузургтарин оварда шаванд ва одамонро хушбахт ва эҷодкорона табдил диҳанд. Дар ин ҳолат, зан ҳеҷ гуна ҳадафҳоро пайравӣ намекунад ва аз ин рӯ, аз роҳбари худ интизор нест. Ҳатто кӯтоҳ, романтикӣ метавонад хотираи шодравонро, ки дар кори инъикоси комилан инъикос наёбад, тарк кунад.
Баъзан он гоҳ рӯй медиҳад, ки зане бо сабабҳои гуногун мехоҳад, ки бо сарварӣ бошад, аммо вай ӯро намефаҳмад. Якчанд роҳҳои оддӣ барои диққати ӯ пайдо мешаванд. Пеш аз оѓози амалиёт, шумо бояд ба омўзгори худ имкон дињед. Барои ин, дар кор дар бисёр имкониятҳо вуҷуд дорад. Муҳим аст, ки чизҳои каме дар бораи тамғагузорӣ ва афзалиятҳои сиёсӣ омӯзанд.
Бо истифода аз қобилияти шумо кор ба худ диққат диҳед. Дар ягон ҳолат, қайд кардан зарур аст, ки бояд бо ақидаи сарвари комил мувофиқ бошад. Ба шумо лозим аст, ки як сустеми калон бошед. Табиист, ки намуди зоҳирӣ, бо каме аз ҷинсият аст. Ба муносибати бо даста муносибат кардан зарур аст. Бояд хотиррасон кард, ки қисми зиёди тамоми вақти корӣ бо дастаи дастаҷамъӣ алоқаманд карда шудааст. Муносибати хуб пешгирӣ ва монеаи кушодаро пешгирӣ мекунад. Самти беҳтарин барои гирифтани амалҳои бештар корпоративӣ, ки дар замонҳои охир хеле маъмул аст.