"Ҷойгир кардани гулҳо. Одамон аллакай тамошо мекунанд. Оё шумо мехоҳед, ки ҳама ба шумо хандон ё барои ноил шудан ба ман ҳасад мебаранд? "- як бор, модараш аз 5-сола Slava. "Ман намехоҳам," сарашро сар мекунад, ва махсусан, ман ба ӯ ҳама чизро намефаҳмам, вай худашро дар даҳони ман меорад ». Мушкилии модарон ҳатто бузургтар аст, аммо ... писари дуруст аст. Ҳама чиз дар ҳақиқат аз иродаи худ рӯй медиҳад. Ин фарқияти асосӣ байни фарогирӣ ва одатҳои бад аст. Агар кӯдакон бозичаҳои худро дур накунанд, ё баръакс, дӯст медорад, ки ҳама чиз ҳамеша дар қуттиҳои ҷудошуда аст, ин одати (вақте ки шахси дигар метавонад дигарашро кунад, аммо ин ба он монеъ аст). Ва агар вай нохунҳояшро пошида, бодҳояшро пӯшонад, мӯйҳояшро пӯшонад ё дандонашро пӯшонад, пӯстро ба дастон ё пойҳояш резед, лабашро лаб мезанад, ва бисёр вақт ин корро мекунад. Ӯ ба суханони муфассал ишора мекунад ва ҳатто худи ӯ мефаҳмад, ки ин корро кардан лозим нест, вале ҳанӯз ҳам кор мекунад ва ҳангоме, ки оғоз меёбад, назорат намекунад. Амалҳои зишт (маҷбуркунӣ) метавонанд гуногун бошанд. Лена панҷ сола, агар ӯ дар наздикии наберааш диданӣ шуда бошад, ӯ порае аз коғазро гирифта, онро дар қайди худ гузошта, бе дасташро гирифта, онро ба қисмҳои хурди хурди ҷӯшонидааст. Маҳдудиятҳо, эътиқодҳое, ки растаниҳо бояд дӯст ва муҳофизат бошанд, кор намекарданд. Сипас ҳамсарам қарор дод, ки тактикаашро иваз кунад ва боз бингарад, ки боқимондаҳои хурди сабз, бо далерӣ гуворо: «Оё шумо ин гулро пӯшед? Аммо он заҳролуд, ва акнун шумо метавонед бемор шавед! Бисёре аз растаниҳо ба саломатӣ хатар доранд! ». Усули кор - Лена тарсид ва ҳатто нидо кард. Вай гулпечкунакро қатъ кард, вале вай чашмашро бурид. Ҳодисаи махсуси тамокукашҳо тсибаҳои асабӣ мебошанд. Онҳо машғуланд, ки бо фишори ғайриқонунии мушакҳои ҷисм, сангҳо (пӯшида, сӯрохҳо, шӯршавӣ, селлинг) ва водопровод (сулфидан, клипинг, шӯршавӣ) алоқаманданд. Tiki амалан нобуд мешавад, агар кӯдаки машғул ба фаъолияти шавқовар ва шавқоваре машғул бошад, ва вақте ки фарзандаш ғамгин мешавад, ё дар вақти таҷрибаи ногувор. Ин чизҳо аз франзаҳои мушакҳои консервативӣ дар бемориҳои неврологӣ фарқ мекунанд.
Ҳама чӣ тавр оғоз ёфт?
Одатан волидон ба ин савол ҷавоб намедиҳанд. Мушкили назаррасе нест. Проблемаҳои оилавӣ вуҷуд дошт - низ як сол гузашт. Аммо воқеаҳои солхӯрда ва фоҷеабору аҷибе, Кӯдакон аксар вақт имконият доранд, ки ба фишори равонӣ ҷавобгӯ бошанд, калонсолон чунин фикр мекунанд: «Ҳеҷ каме ҳанӯз ягон чизро намефаҳманд. Ва дар ҳақиқат дар барқарорсозии сулҳу оромӣ ғамхорӣ накунед. "Мо дучори мушкилоти мушкил будем. Вай пеш аз сарнагунӣ, дуздҳо, хона ва ҳатто зӯроварӣ буд. Ва мо қарор додем: духтари худро бо модараш то он даме, ки мо онро фаҳмем, боқӣ монем. Вай шаш моҳро тарк кард. Аз он вақт инҷониб, ман ҳис мекунам, ки чизе дар даруни гулӯи он ғӯтидааст, вай аксар вақт як садоеро, ки дар он шикастан аст, месозад. Тадқиқот нишон дод, ки ҳама чиз дар тартиб аст, аммо ин садоҳо идома медиҳанд. " Кӯдакон ба эҳсосоти калонсолон ва ба оила чӣ гуна рӯй медиҳанд. Ҳатто агар волидон дар ҳама мавридҳои баҳсу мунозира накунанд («Баргарданд, мо гап мезанем»), кӯдакон ҳанӯз ҳис мекунанд, ки чизе нодуруст аст. Мушкилии кӯдаки хурд дар ин ҳолат ғайриоддӣ аст. Барои ӯ, вақте ки тағиротҳои манфӣ рӯй медиҳанд, ҷаҳолат зада мешавад. Албатта, агар дар ин вақт вайро дар оғӯш кашед, ғамгин кунед, сӯҳбат кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз хуб аст, пас фишори он душвор хоҳад буд. Аммо дар ин замон, ки калонсолон на ҳама вақт ба кӯдакон намерасанд. Ва баъд аз он кӯдак метавонад дорои миқдор бошад - ҳамчун қобилияти мураккаб барои ҷалби диққат ва зарурати гуфтугӯ. Онҳо метавонанд ба таври осоишта ба зудӣ гузаранд, ки вазъият оддӣ аст, вале онҳо метавонанд барои солҳои зиёд бимонанд. "Оғоз" -ро аз даст додан мумкин нест. Мутаассифона, муаллими бактерия, бемории тӯлонӣ, тропикӣ, ҳолатҳои тарсу ҳарос дар кӯча, дар давоми ҷамъомадҳои васеи одамон дар чорабиниҳои фароғатӣ. "Ман дар кӯдаки ман дар лифткардашуда истироҳат мекардам. Ман дар ёд дорам, ки хеле тарсид - махсусан, вақте ки модари ман иҷозат надошт, ки ба ягон лифт дохил шавад. Барои як муддат ӯ метарсида, сипас фишорро ба ҳамаи тугмаҳо сар кард, сипас - ба ҷаҳидан. Дар ин лаҳза лифт рафт. Ва агар муддати тӯлонӣ, агар чизе ба ман дар вазъиятҳои душвор халал расонад, ман оромона ба сақф мерафтам, ҳатто дар мактаб ҳам истодаам. Ман медонистам, ки ин дуздӣ буд, вале ман онро аз даст дода натавонистам. То он даме, ки ман партоям - Ман ором намегирам ». Чунин маслиҳатҳо - дар шакли расмҳо - одатан пас аз 6 сол. Аз хиштҳо онҳо бо «баландии бештар» фарқ мекунанд. Аммо ҳар ду доранд, як сабаб - ташвиши дохилӣ, шиддат.
Масъалаҳои иловагӣ
Чун қоида, мушкилот танҳо ба амалҳои obsessive маҳдуд аст. Волидон ба дигар намудҳои номатлуб аҳамият медиҳанд. Масалан, мушкилот бо хоби. Кӯдак метавонад муддати тӯлонӣ хоб кунад, дар миёнаи шаб бедор шавад, метавонад хеле барвақттар гирад, ва он гоҳ тамоми рӯз ҳасад мебахшад. Ва бо ӯ ва тамоми оила - пас аз ҳама, орзуи кӯдак ба проблемаи умумӣ табдил меёбад. Масъалаи дигар барои кӯдаконе, ки дучори мушкилот ҳастанд, ин як тағйирёбии тағйирёбанда аст. Саволҳо бе назардошти изтироб, ҷанҷол, дарди кӯдакон дар чунин ҳолатҳо зуд-зуд, инчунин диққати волидон ва муаллимонро ҷалб мекунанд. Илова бар ин, тарсидан ва тарсидан дар маҷмӯъ. Кӯдак хеле ғамхор аст, ки дар маҷмӯъ умуман, чуноне, ки интизори бад шудан аст, ӯ беэътиноӣ намекунад. Инчунин, кӯдаконе, ки бо дугонаҳояшон сабукдӯшанд, метавонанд хеле солим бошанд, аммо онҳо сар ба сарашон мезананд, ба ҳамлу нақли ғамхорӣ, аз ҳад зиёд, аз ҳар ду намуди монотонӣ ва намоишҳои оромона тоб меоранд. Бисёр вақт онҳо тасаввурот доранд ва тасаввуроти зебо доранд.
Гурӯҳи хавф
Аксари кӯдакон дар шароити баробар тақсим карда мешаванд. Ҳар як шунавандагон маълумотро шунида, ҳамаи онҳо на танҳо дар ҳаёти волидони худ, балки дар айёми хуб зиндагӣ мекунанд. Аммо obsessions на ҳама ба воя мерасанд. Ғайр аз ин, ҳатто пас аз он ки дар чунин вазъият дучор мешавад, дар як ҳолати зӯроварӣ, кӯдакон бо тарзи хусусӣ муносибат мекунанд: яке дар як моҳ фаромӯш хоҳад шуд, ва барои дигар манбаъи ташвиши доимӣ ва рафтори ғайриоддии рафтор хоҳад буд. Ин ба чӣ таъсир мерасонад? Аввал, хусусиятҳои хоси ва хусусият. Кӯдак бо намуди заифии системаи асабӣ дорои ҳисси пасттарии ҳассос аст - масалан, аз баландии садо, нуршакл, овози баланд. Чунин кӯдакон минбаъд низ осебпазиранд. Дуввум, ҳомилагӣ аҳамияти бузург дорад. Қариб ҳамеша, ақалан яке аз волидон ба ёд меоварад, ки ӯ худаш дар чунин ҳолат чунин буд, ки ӯ бо кӯдакон монеа шуда буд. Мо, дар як ва ё дигар, ба хусусияти системаи асабҳои волидон меравем. Аммо волидон метавонанд аз тарсу ҳарос ба кӯдакон интиқол диҳанд. Масалан, модари модар, ки дар ҷойҳои маҳдуд ҷойгир аст, эҳтимолан ҳангоми ба лифтор дохил шудан, дасти ростро ба дасти кӯдак қатъ мекунад. Вай якҷоя бо якҷоя бо дигараш (низ эҳтиёткорона), то он даме ки онҳо кушодагии хона ба деворҳои кабина мебанданд. Ба ӯ лозим нест, ки бигӯяд, ки вай тарс дорад - дар ҳама гуна синну сол ба зудӣ ин калимаро фаҳмида метавонад. Омили сеюм дар рушди obsessions - хусусияти тарбияи умумӣ ва умуман ҳолати оила мебошад. Ва дар гурӯҳи хатар, ҳам ҳамоне, ки таваҷҷӯҳ надоранд (hypoopeak), ва касоне, ки ба онҳо волидайн албатта имкон намедиҳанд, ки мустақиман нафас бошанд. Фазои оромии оила, ки дар он диққат ба назар мерасад, вале эҳсосоти гармии самимии худро аз даст додан хеле хатарнок аст. "Бале, мо садои худро дар ин бора напазируфтем, чӣ метавонад стрессҳо бошад," волидон мегӯянд, намедонанд, ки ин эҳтимолияти бузургтарин аст. Барои ҳис кардани эҳсосот, мо бояд манфиати фаврии худро бинем. Диққати расмӣ ба ташвиш меорад, он ба ҳисси маҷбурӣ, норасоии муҳаббат оварда мерасонад. Ва, ниҳоят, омили охирин (бо тартиб, вале муҳим нест) воқеаҳои манфӣ аст. Ҳатто фарзанди қавӣ аз навъи системаи асаб метавонад дар натиҷаи фишори назаррас ҷуброн карда шавад.
Кӯмак
Аксар вақт волидайнашонро мустақилона маҷбур мекунанд маҷбур мешаванд, ки бо мушкилот баррасӣ шаванд ва бо онҳо мубориза баранд. Ва ин хато бузург аст. Дар бораи вазъияти кўдак дар маҷмӯъ фикр кардан, истисно кардани омилҳои шубҳанок, ҳаётро муқаррар кардан зарур аст. Ҳарчанд ки кор бо ташриф ба neurologist оғоз меёбад: баъзан амалҳои obsessive метавонад аломати бемории, он метавонад танҳо аз тарафи духтур муайян карда мешавад. Рафаилияти шумо, муносибати манфӣ танҳо боиси мушкилоти зиёд мегардад. "Бале, чанд нафар метавонанд! Қуввае, ки ба он назар мекунад, нест! »- Агар шумо хоҳед, ки чунин суханонро гӯед, боздоред, ва агар шумо дар ҳақиқат фикр кунед, ки ба шумо хашмгин мешавед, ҳуҷраи худро тарк кунед ва чашм накунед (гӯш накунед). Агар кӯдаки чунин синну сол, ки худаш рафтори худро ба таври ҷиддӣ муносибат кунад, пас онро истифода набаред (шарм, тасбеҳ кунед, ки «одамон тамошо мекунанд»). Баръакс - бовар кунонед, ки дар ин бора чизе бад нест, ки одамон мушкилоти хеле гуногун доранд. Ин зуҳуроти амалҳои ғайриқонуниро зиёд намекунад, вале баръакс, коҳиш меёбад. Баъд аз ҳама, баъзан ба маслиҳатҳо (одатан ticks), тарс аз интизорӣ ("Ман дар оғоз дар ин кӯча, дар кӯча" оғоз намеёбад) ба ташвиш ва боиси мавҷи нави tics. Соҳилҳои шадид ташкил карда мешаванд. Ҳолати беқурбшавии шифобахшӣ бо кӯдак мебошад. Ба ҳар ҳол диққат диҳед: бозиҳои бозӣ, дар корҳои хона, ҷалб кардан, хондан, бозӣ дар бозӣ кардан, танҳо дар ҳоле, ки телевизорро тамошо кунед. Ин хеле осон аст, вале аксар вақт ин гуна психотерапия аз ҳама самараноктарин аст.
Дар хотир доред, ки писарон бештар ғамхорӣ мекунанд ва аксаран аз духтарон дучори мушкилот мешаванд (тақрибан 3 маротиба), ҳарчанд он метавонад ба назар мерасад, ки ҳама чиз хеле муқобил аст. Танҳо духтарон аксар вақт худро аз ташвишҳо, тарсҳо, гиряҳои бештар ҳушдор медиҳанд ва писарон аз синну солашон бештар сертификат мекунанд. Ҳамин тавр, писарон ба ҳамаи ин «меҳрубонӣ» ниёз доранд, то онҳо боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳоро бо қудрати қудрати худ хотима хоҳанд дод («Ту мард ҳастӣ!»). Фаъолиятҳои муфид ва махсус. Масалан, якҷоя бо падару модарон, ки бо дигар фарзандон инкишоф додани малакаҳои коммуникатсионӣ мусоидат мекунанд, тарсу ҳарос дар коммуникатсияро коҳиш медиҳанд. Ё таркиби ҳикояҳои зебо, вақте ки кӯдаки давомноке, ки шумо оғоз кардед, идома медиҳад ва фикрҳои ӯро дар ин бора баён мекунад. Агар ҳикояе рӯй дод, хеле ғамгин мешавад, шумо ба ӯ версияи худро мегӯед, ки дар куҷо, ҳама чиз хуб буд. Хуб, дар ҳама гуна шакл ба варзиш ва фаъолияти умумӣ машғул аст. Ҳатто агар шумо танҳо барфҳои барф бозӣ кунед ё бо асфалтҳо бо асфалтҳо мубориза баред, ин ба вазъи эмотсионалӣ таъсири мусбӣ мерасонад - кӯмак мекунад, ки шиддатнокиро бартараф созад, ба худ эътимод мебахшад. Спартакиадаи «Реальный» - шиноварӣ, варзишӣ, фигураи тасвирӣ ва ғайра - аз ҷониби кӯдакон дар роҳҳои гуногун (аз рӯи мизбон ва дараҷаи вазнҳо вобаста аст), бинобар ин, шахс ба таври интихоб интихоб карда мешавад. Ва, албатта, чизи асосӣ ин фазои оила аст. Хурсандии бештар, эҳсосоти мусбӣ, дастгирӣ ва иштироки фаъолонаи одамон дар хона доранд, эҳтимоли зиёд дорад, ки кӯдак солим ва солимтар хоҳад буд.