Робита бо ҳамсолон дар рушди иҷтимоию зеҳнии кӯдак нақши муҳим дорад. Бо дӯстон, фарзандаш эътимод ва эҳтироми якдигарро омӯхта, муошират бо ҳамсараш - ҳама чизҳое, ки волидон онро таълим намедиҳанд.
Норасоии кӯдакон барои дӯстон ё дӯсти наздик шудан бо шахсоне, ки дар муддати кӯтоҳ ба воя мерасанд, аллакай дар синфхона пайдо мешаванд. Нишонаи аввалини ташвишовар ин аст, ки кӯдакон волидони худро дар бораи фарзандони гурӯҳи худ нақл накардаанд ё ин ба таври дилхоҳ ба кор намеояд. Бо омӯзгорони гурўҳ сӯҳбат кунед, шояд шояд андешаҳои худро тасдиқ кунед.
Куҷо сар мешавад?
Агар фарзанди шумо камтар аз шаш сол бошад ва камтар дӯстон дошта бошанд ё на, на бештар аз он, малакаҳои иҷтимоиро нисбат ба дигар кӯдакон омӯхтанд. Бинобар ин, барои омӯхтани дӯстон, ӯ бе кӯмаки шумо кор карда наметавонад. Ва шумо бояд дар инҷо бо қобилияти ба кӯдакон муошират кардан ва сар кардани сӯҳбатро сар кунед. Барои ин, беҳтар аст, ки интихоб кардани кӯдакони аз ҳама ҷовидона ва дӯстона дар гурўҳи кӯдакона ё ҳавлӣ. Ва бо табассум биёед. Тавре ки дар суруди машҳур тавсия дода мешавад, он барои осонтар кардани сӯҳбат бо табассум. Пас шумо метавонед гӯед: «Салом, номи ман Петя аст, оё ман метавонам бо шумо бозӣ кунам?»
Баъзан вақт кӯдаки, ҳатто бо малакаҳои муқаррарии иҷтимои, метавонад худро худидоракунӣ кунад. Одатан, ин пас аз стрессии сахт рӯй медиҳад: вақте ки волидайн талоқ, тағир додани мактаб ё кӯдакистон, ҳангоми ҳаракат ба шаҳр ва ғайра. То ҳадди имкон, шумо бояд кӯдакро барои тағиротҳои минбаъда, муҳокимаи он чӣ рӯй дода истодаед ва инчунин фаҳмед, ки баъд аз он ки чӣ гуна тағйир меёбад ва чӣ тавр ӯ бояд дар ин ҳолат рафтор кунад.
Гармии гуногун
Бо ин роҳ, аҳамият надорад, ки чанд дӯсти кӯдаки дошта бошанд. Шумораи дӯстон, ки ҳар як хоҳиши кӯдак ба он вобаста аст, ки чӣ гуна ғавғои ӯ вобаста аст ё баръакс, иҷтимоист. Барои инкишоф додани малакаҳои коммуникатсионӣ, кӯдакони шармовар бояд ду ё се дӯсти хуб дошта бошанд, дар ҳоле, ки узвҳои узв дар ширкати бузург ширкат мекунанд.
Ҳар як волид мехоҳад, ки кӯдакаш дар байни пиронсолон машҳур бошад. Шакли асосӣ дар айни замон ин нишондиҳандапарастиро нишон медиҳад ва афзалиятҳои худро тарк мекунад. Мушкилоте, ки вақте волидон ва фарзандон ба фишорҳои гуногун сар мекунанд. Модар ва падар, ки писар ё духтарро шарм медоранд, баъзан ба кӯдакон фишор меоранд. Аммо падару модаре, ки баръакси он, баръакс, дар бораи дўстони зиёд аз дӯсти наздикаш ғамхорӣ мекунад, ба назар мерасад, ки он беҳтар аст, ки як шахс бошад, аммо дӯсти ҳақиқӣ.
Бештар на ҳамеша беҳтар аст
Вақте, ки кӯдак кӯдакони зиёдро дӯст медорад, хуб аст. Аммо барои дӯстии ҳақиқии наздик, принсипи "бештар, беҳтар" барои фаъолият аст. Ҳатто як фарзандаш хеле ҷолиб аст, ки дӯсти пурқуввате дорад, ки ӯ дар ҳақиқат ниёз дорад, ки дар он аст, ки ӯ дарк мекунад ва қабул мекунад.
Шумораи дӯстон ҳангоми фарогирии кӯдакон фарқ мекунад, чуноне ки мафҳуми дӯстӣ худаш тағйир меёбад. Дар кӯдакон ва кӯдакони хурдсол, дӯстон, аксаран, кӯдаконе, ки ба онҳо дастрасӣ доранд, одатан дар ҳамсоягонашон одатан мешаванд. Ва азбаски бисёриҳо ин критерияро қонеъ мегардонанд, пас саволи "Дӯстони шумо кистанд?" Кӯдаки хурдсол одатан рӯйхати номҳо медиҳад.
Баъдтар доираҳои дӯстдоштаро кӯтоҳ мекунад - фарзандон аз интихоби худ ва манфиатҳои тарафайн оғоз мекунанд. Ва ҷавонон дар муддати тӯлонӣ ба дӯстони худ содиқ мемонанд. Аммо, бо вуҷуди чунин пайвастан ба таври назаррас, дар солҳои наврасӣ дӯсти собиқи дигар метавонад, агар яке аз дӯстон аз ҷиҳати физикӣ ё эмотсионалӣ зудтартартар рушд кунад. Масалан, як дӯсти знакомств ба сар мебарад, ва дигараш хуби кӯдакон аст, на ҷисмонӣ ва эҳсосӣ барои он.
Аммо, новобаста аз он, ки кӯдак 5-сола аст, 15 сола имконнопазир аст, ки дӯстӣ ё дӯсти дӯстдоштаи ӯ санҷиши сахт бошад. Ва волидон бояд ба ӯ кӯмак кунанд, ки бо вазъияти душвор мубориза баранд.
Волидон чӣ гуна кӯмак карда метавонанд?
Имконият барои дӯстӣ. Давра ба давра мунтазам кӯдакон пурсед, агар хоҳарашро дӯст медошт, ки ба сафар ё дӯсти худ ё фарзандони ҳамсоя даъват кунад. Яке аз фарзандон ба хонаи худ даъват кунед, ки кӯдакон бо онҳо муоширатро осонтар муоина кунанд, якбора якбора сӯҳбат кунед. Ба ӯ маъқул шудан ба ӯ маъқул аст - қисмати варзишӣ ё доирае, ки дар он ҷо кӯдак метавонад бо ҳамтоёни худ вохӯрда ва муошират кунад.
Кӯдакро ба муоширати дуруст таълим диҳед. Вақте ки шумо бо кӯдак чӣ гуна муносибат карда метавонед, ҳисси дигар шахсро ба ӯҳда гиред, ба ӯ меҳрубонӣ ва адолатро омӯзед, шумо дар бораи малакаҳои муҳими иҷтимоӣ машғулед, ки баъдтар ба ӯ на танҳо барои ёфтани дӯстони ҳақиқӣ, балки ҳамчунин дӯстони дертар кӯмак мекунад. Кӯдакон метавонанд пеш аз 2-3 сол раҳнамоӣ кунанд.
Бо фарзанди дӯстони худ ва зиндагии иҷтимоии ӯ сӯҳбат кунед, ҳатто агар вай аллакай як наврас бошад. Аксар вақт кӯдакон, хусусан пиронсолон, дар бораи мушкилоти худ бо дӯстон гап намезананд. Аммо онҳо, ба ҳар ҳол, ба эҳтиёт ва кӯмаки шумо ниёз доранд. Агар фарзанди шумо "Ман ҳеҷ касро дӯст медорам!", Яке аз ӯ набояд бо чунин папкаҳо мисли "Падари шумо дӯст" кунед. ё "Не, шумо дӯстони нав пайдо мекунед". - фарзанди шумо метавонад қарор кунад, ки шумо мушкилоти худро ҷиддӣ нагиред. Баръакс, кӯшиш кунед, ки ӯро дар бораи он чӣ рӯй дода бошад, ки ӯ бо дӯсти беҳтаре мубоҳиса мекардам, ё дар синфи «аккоси сафед» тасвир мекунад. Бо сабабҳои эҳтимолии низоъ (ё шояд дӯсти танҳо косаи бад) таҳлил карда, кӯшиш кунед, ки роҳҳои барқарор кардани сулҳро пайдо кунед.
Кори калонтарини кӯдакон боз ҳам зиёдтар мегардад, ки ғамхории ӯ аз муваффақияти ӯ дар гурӯҳи ҳамсолон ва ақидаи фарзандони ӯ вобаста аст. Ва агар фарзанди дӯст надошта бошад, ӯ занг зада ё даъват ба рӯзҳои таваллуд намешавад, вай худро мисли як чизи дигар ҳис мекунад. Он на танҳо барои хурдтарини шахс - волидони ӯ низ ба кӯдакони дигар, волидони онҳо ва ҳатто ба фарзанди худ «ба ҳар як дигар» монанд нестанд. Илова бар ин, волидайн аксар вақт дар бораи ҳодиса айбдор мешаванд. Вале дахолати онҳо дар вазъияте, ки ба миён омаданд, бояд хеле эҳтиёт бошанд. Шумо метавонед аққалан кӯдакро дастгирӣ кунед ва ба ӯ маслиҳат диҳед, аммо дар охири он вай бояд мушкилоти худро ҳал кунад.
Ин муҳим аст!
Агар кӯдаке, ки бо дӯсти худ мубориза мебурд, роҳҳои имконпазирро аз вазъият маслиҳат кунед. Вақте ки он ба худпарастӣ нишон медиҳад, кӯдакро барои корҳои нек, некӯкорӣ ва айбдорӣ шукр гӯед.
Наталя Вишнева, психолог дар кӯдакон-land.org