Аксарияти аксарияти кӯдакон аз он хеле зебо ҳастанд, ки аз ин тасвири ин рангҳои ҷолиби рангини "қалам" дар бораи ҳама чизҳое, ки ба даст меояд, меравад. Танҳо як писари сола, баръакс, пойҳои ӯро бардошта, дар қаламрави худ қалам, қаламчаи пӯстро мепӯшонад ва ранг кардани деворҳои девориро сар мекунад. Чун қоида, муқовимати калонсолон дар ин ҳолат дар шикастан хотима меёбад. Барои пешгирӣ кардани ин мушкилӣ осон аст, ки худро таъриф накунед, ки таъмири он ҳанӯз ҳам ногузир аст ва ин дарсҳо муфид хоҳанд буд. Ва агар шумо аллакай имкони тасвири деворро ба даст овардед, пас лозим аст, ки аз дарси нави худ бештар гиред!
Истифодаи часпӣ чист? Фаъолияти варзишӣ кӯдакро солимтар месозад, омӯзиши хонандагон, математиҳо зебо ва ғайра. Аммо чеҳраи он чӣ медиҳад, агар ҳадафи рассом шудан шудан ба он нарасад? Drawing is a great way of developing and a powerful tool for educating a child, a "window" in the world of a child's child, so often to close the closest.
Куҷо сар мешавад?
Пас, шумо қарор додед, ки ба кӯдакон расонидани диққат диқат диҳед. Диққати асосии шумо барои таъмини раванди ҷобаҷогузорӣ аст, яъне аз чӣ, ва чӣ дар куҷо. Оғози омодасозии ҷои кор барои рассоми хурд. Ман мехоҳам бифаҳмам, ки шумо ҳангоми истода истода истода метавонед ва дар зонуҳои худ дар қабат нишаста метавонед. Агар анъана - дар ҷадвал - пас пойҳои кӯдакон бояд ҳатман ба ошёнаи худ бирасанд. Танҳо дар бораи равшании нур. Он бояд коғазҳои шаклҳои гуногун, картон, қалам, маркерҳо, gouache, обгузарҳо, штампҳои ғафсии гуногун, коғаз ва тарошаҳои тарангӣ талаб карда шаванд. Масъалаи либосӣ воқеист, зеро кӯдакон аз ранг аз сари роҳ баромада метавонанд. Чӣ метавон кард? Ва ин ба он маъно нест, ки пӯёфтан лозим аст, ва он кӯдакро озод мекунад, ва аз ғаму ғуссаи нохушӣ канорагирӣ кунед. Ин аксар вақт барои шустани ин либосҳо зарур нест, он танҳо барои хушк кардани он кофӣ аст. Ба ҳар ҳол, ва аксар вақт дастҳои худро дар марҳилаи расмӣ шуста. Майдонҳои экзотикӣ - барои таҳсили ҷавон бештар аз шавқу завқи аҷоиб бештар шавқовар ва ҷолиб аст.
Агар шумо коғаз, қалам, markers, қубурҳо, қубурҳои шишаро дар вақташ гузоред, он гоҳ "Қалъаи Малали" муддати тӯлонӣ метавонад кӯдакро такрор кунад. Сатҳи дилхоҳ барои таъминоти тасвир маънои онро дорад: қаламҳо, маркерҳо, рангҳо, ва дар якум gouache. Ва дар роҳи аз қадами аввал ба қудрати эътимод ба саҳифа!
Якум, биёед тасаввур кунед, ки чӣ тавр соддатаринтаринҳо: нуқтаҳо, сутунҳо, доираҳо. Дунёи иқтисод Ва агар шумо ин унсурҳоро мезанед, онҳоро ба якчанд қисмҳо ё зуҳуроти табиат табдил диҳед, ҳар як вохӯрии кӯдак бо қалам ба бозии ҳаяҷонбахш мебарад? Пуршаҳоро гиред, ки борон бор аст. Кўдак бо истифода аз нуқтаҳо барои боридани борон истифода мебарад. Ҳатто бештар аз як рассоми ҷавон барои кашондани дандонҳо-нуқтаҳо, дар болои сарпӯши рангубор ё пӯсида ё сиёҳ, гул ё алаф ва ғайра. (борон гарм шуд). Шумо метавонед борон бор кунед, ки бо нармафзор ҳамроҳӣ кунед:
Борон, борон, бештар хушбахт!
Сарпӯши сарпӯш.
Драйка, қатрагӣ, лими об!
Сарпӯши сарпӯш.
Дар як гули, ва барге,
Сарпӯши сарпӯш.
Дар роҳ, ва тиреза,
Сарпӯши сарпӯш.
Дар ин ҳолат, калимаҳои "cap cap cap cap" бо истифода аз марҳилаҳои борон ҳамроҳӣ мекунанд. Ранг на танҳо бо қалам ва риштаи ҳиснашаванда ранг карда мешавад. Ба кӯдакон имконият диҳед, ки бо рангҳои гулаш бо "primakivaniya" кор кунад (шиша ба лавҳаи чопшуда ва фавран гирифта). Ва, барои пешгирӣ кардани кудак бо мураккабии ин раванд, пеш аз он ки рангро нависед, беҳтар аст. Бале, шумо метавонед бо кӯдаке, ки дасташ бо дасти шуст. Боварӣ ҳис кунед, ки бачча худаш кӯмаки шуморо рад мекунад. "Primakivaniem" шумо метавонед аз пойҳои одамон ва ҳайвонот пайраҳа кунед, ки ӯро бо як катион ҳамроҳ кунед:
Пойҳои калон дар роҳи роҳ рафтаанд:
Ба -ҳ-ое, нохун-ое-oh-oh-oh-oh-oh-oh ...
Пойҳои хурде, ки дар роҳ мегузаранд,
Top top боло! Top!
Top top боло! Top!
Калимаҳои "top-top-top" бо "stamping" лавҳаҳои коғазӣ ҳамроҳӣ мекунанд. Муносибатҳои пойҳои калон бо хасуки васеъ кашида мешавад, ва нишонаҳои пойҳои хурд доранд. Роҳхатҳои хурд дар паси як чарх, поп, чархҳо мерезанд. Тӯҳфаҳои калон - фил, ҷигар. Ба бозичаҳои мувофиқ мувофиқат кунед ё, агар вақт кам бошад, ҳайвонҳоро аз коғаз берун кунед, аз маҷаллаҳои қаблӣ бурида гиред. Бигзор онҳо дар дасти шумо ба коғаз бираванд, ва кӯдаки онҳо пас аз он меравад.
Агар тиреза тирамоҳи тиллоӣ, атрофи баргҳои пур аз дарахтон баста шавад. Онҳо ба алафи сабз дурахшиданд. Ба кӯдакон даъват кунед, ки баргҳои афтода ё дар баъзе ҷойҳо гулҳо, ки дар ҳамон роҳҳо рух медиҳанд, гиранд. Он зебо дар зебоии зебо зебо (кабуд - шом, торик - шабона) барф аст ... Албатта, он дар зимистон хоҳад буд! Сипас тасвирҳои каҷи сафедро дар болои коғази қитъаи замин ҷойгир кунед ва нишон диҳед, ки чӣ тавр:
Карбогидратҳо дар ҳаво
Дар саҳни сафед, сафед, Чӣ қадар барф!
Дар сояи торикӣ осмон - шумо метавонед моҳ ва ситорагон, саломи рангинро кашед.
Таълимҳо мушкилтаранд
Шумо метавонед кӯдакро барои кашидани хатҳои рост ва қоғазӣ кашед. Дар аввал инҳо метавонанд brushles brush барои кашидани, дӯзандагӣ. Муҳим аст, ки кӯдаки онҳо дар ҷойи дуруст меандозанд (пойгоҳи шумо аз ҷониби шумо аст). Сипас, як секунҷаи хурдеро, ки бо нуқта-кӯрӣ сурат мегирад, тавсия медиҳад, ки кӯдакро ба анҷом расондан лозим аст. Агар дар сангҳои дарахти Мавлуди Исо кӯдак ба бисёре аз сӯзанҳо табдил ёбад, дарахти Мавлуди Исо зебо мегардад. Камбо ва буз - алафҳои бегона, велосипед ... Ҳа, шумо наметавонед ба бозиҳои вазифа барои кӯдак фикр кунед? Ин аст, ки барномаи шумо инкишоф меёбад.
Мисли, махсусан писарон, бозӣ кардан, баргаштан ба варақи коғаз (ҳатто беҳтар аз як девори девор - онҳо зиёданд!) Аз мошинҳои мавҷуда дар арсенур. Шумо мошинро рондан мехаред, ва кӯдаки шумо сурат мегирад. Шумо метавонед нақшро иваз кунед. Ранги сурх мероси сурх, кабуд - кабуд ва ғайра мебошад. Роҳча метавонад бо роҳи пешрафт, бодиққат бошад.
Кӯшиш барои кӯдакон омӯхтани чуқурчаҳо аст. Аввалан, аз кӯдакон пурсед, ки дасти дастаи тиллоӣ, себ. Сипас дар ҳаво бо қаламчаи (дӯзандагӣ) як толори калон, як тилло хурдро кашед. The Kid бо он бо хушнудӣ бо шумо хоҳад кард. Сипас кӯшиш кунед, ки объекти давраро, ки аллакай дасти шумо дар дасти шумо аст, гиред. Ва паҳлӯҳои аввалро гузоред ва на ҳама вақт давр намезанед - на тарс. Ҳар вақт беҳтар мешавад, ва хурсандие, ки кӯдаки хурдтар боз хоҳад шуд. Ҳатто агар чизе рӯй надиҳад, имконият диҳед, ки боз ва бори дигар кӯшиш кунед, барои ноил шудан ба ночиз, ҳатто барои хоҳиши ранги ранг, ки шишаи ростро гирифтааст. Сипас он зард ва тилло, тилло ва чархҳо, ҳатман калон ва хурд, монохрик ва рангин, чормағз, буттамева ва ғайра хоҳад буд.
Кӯдак имконият медиҳад, ки эҷод ва эҷод кунанд. Қадами аввалро дар ҷаҳон зебоӣ мекунад. Барои фарқ кардани ранг, шакл, андоза ҳамчун хосиятҳои махсуси объектҳо омӯхта шаванд. Танҳо ба ин фарқият диққат диҳед. Фаромӯш накунед, ки қалам дар қуттии рангҳои гуногун, объектҳои калон ва хурд (барои падар ва духтар), ва ғайра. Бо вуҷуди ин, кӯдакро барои хотираи махсус ва истифодаи номҳои ранг, шаклҳои иншоотҳо ва миқдорҳо талаб накунед. Агар ин ё он консепсия дар мафҳуми кӯдаки бо ашёи воқеӣ алоқаманд бошад, кофӣ аст. Пас, номи ранг бо объекти ранги фарқкунанда (қум зард, сабзӣ ранги сафед) мешавад. Номи шакл бо як чизи воқеӣ мебошад, ки хусусияти хоса дорад (доираҳо ё тилло, квадрат - куб, секунҷа).
Кӯдакро пешниҳод кунед, ки на танҳо қалам, рангҳо, балки crayons гиранд. Нишондиҳандаи варақи форматҳои калон ба девор аст, кӯдаки аввалин евро ё Шӯрои нозирони мактабӣ хоҳад буд. Ҷойи нав - таассуроти нав, кандашавии қувваҳои эҷодӣ! Бо назардошти сигналҳои содда сар карда, тадриҷан онҳоро бештар мушкил мегардонад. Кид хушхабарро дар коғаз хоҳед ва тасвири хашмгинро меомӯзед, дар кашидани хатоҳо ва бо ҳамоҳангии табиат мутобиқат мекунад. Вазифаи шумо аз он чизе, ки ӯ гирифта буд, мепурсад, намедонам - барои худкушӣ бо ашёи воқеӣ фикр кунед.
Танҳо озодии кӯдакон ва заифии кӯдаконро маҳдуд накунед, бо усули барномаҳои комплексии инкишофи кӯдакон - кашидани онҳо набояд ба усулҳои омӯзишӣ табдил ёбад. Бигзор ин барои кӯдаки шумо як воситаи нави ҷолиби донистани ҷаҳон дар атрофи шумо гардад. Кӯшиш кунед, ки ба кӯдаконе, ки кӯдакро кашида гиред, кӯшиш кунед, ки ӯро ба он ҷалб кунед. Фаромӯш накунед, ки сухан дар бораи саг: «Кӯдак зарфе нест, балки оташе, ки бояд равшан бошад». Муҳимтар он аст, ки худи кор, на натиҷа. Афзалиятҳои расмии хонагӣ равшан аст: муҳтоҷи хурд ҳеҷ гуна маҳдуд нест, immersion дар раванди пурраи он имконпазир аст, ва асосан - шумо метавонед бо кӯдак машғул шавед, бо шавқи ӯ зиндагӣ кунед, ҳангоми таҳияи он ва таълимдиҳӣ!