Ҳамзамон, муносибати мавҷуда имкон медиҳад, ки папа аз вақт ва дар вақти ҳаёти ӯ, кор, тарк кардани духтараш дар нигоҳубини модари худ, ва дар айни замон ҳис накунад, инчунин ҳис накунад, ки муносибати худро тафтиш накунад. Ин аст, ки ... бепул! Ба ман гӯед, ки ин хаёли ҳамаи одамон нест? Барои мардон духтарон бештар аз писарон дӯст доранд, зеро зане, ки танҳо пеш аз он ки касе ӯро аз тарси маҳкумият дастгирӣ кунад, осонтар аст.
Чӣ барои духтарони падар
Одатан нақшаҳо дар оила тақсим карда мешаванд: модар - муаллим, падар - илҳомдиҳанда. Модар мефаҳмам, ки духтари зани зебо, чӣ гуна либос, пухтупаз, роҳ, ошӯб, ситоиш, муҳаббат. Ва агар модар ба вай чизе таълим надиҳад, духтар ба осонӣ ин фарқиятро пур хоҳад кард. Бо падар боз ҳам мушкилтар аст - нақши ӯ наметавонад аз ҷониби дигар бозӣ карда шавад. Падаре, ки ба омӯзиши модари худ аҳамият диҳад, чаро духтар бояд як зан аст, чаро ӯ бояд либос, пухтупаз, муҳаббат дошта бошад? Дар муносибат бо падараш, духтарча меистад, ки зан бошад, ва бо он ки вай бори аввал худро ҳис мекунад. Қабули моҳияти зан дар бораи муносибатҳои минбаъда бо мардон поймол карда мешавад. Дар аввал духтарча ҳатто тасаввур намекунад, ки онҳо мисли Папа нестанд. То он даме, ки ӯ ба муҳаббат афтад (яъне, аз чор сол то чордаҳ), ӯ аллакай медонад, ки ин мардон чӣ гунаанд ва чӣ гуна муносибатҳоро бояд инкишоф диҳанд. Онҳо бояд, зеро агар писар ба сурати Папа мувофиқат накунад, духтарча ҳатто ӯро огоҳ намекунад! Вай барои намояндаи ҷинси муқобил табдил нахоҳад шуд ва агар муносибати онҳо бо муносибатҳои худ бо Папа ба хотир намеорад, онҳо ба онҳо бефоида ва дилхоҳ мегӯянд.
Падари шумо бояд чӣ кор кунад, то духтари шуморо ба зане, ки боварӣ дорад ва хушбахт бошад, ба воя мерасонад? Ҳеҷ чизи махсус. Духтар барои ҳузур ва муҳаббат кофӣ аст, ва ин ҳама чизи муҳим нест, дар он чизе, ки ин муҳаббат зоҳир мешавад. Духтаратон ба вай эҳсос мекунад.
Ба ҳеҷ чиз ниёз надоред
Бояд гуфт, ки дараҷаи Падари ношинос ин аст, ки духтарон чӣ мехоҳанд. Ин чӣ зарар дорад? Дар баъзе мавридҳо, духтари падари худро намунаи тақрибан намебинӣ ва ҳисси ӯ ба ӯ барои омӯхтани ҳавасмандкунӣ мусоидат намекунад, балки танҳо азоб мекашад ва бармегардад. Агар шумо бо духтари шумо сахт шавед, вай шуморо аз шумо метарсад, ва ин ба ӯ кӯмак намекунад, ки бо ҷинси муқобил кӯмак кунад.
Баъзе рақобат ва тарсу ҳамоҳангии рақибони қавӣ ва бештар ҳунармандӣ на фақат дар муносибатҳои байни мардон, балки байни занон мебошанд. Аксар вақт он шуморо ба шумо бештар диққат медиҳад, чизи омӯхта ва аз имкониятҳо ва ҳудуди худ бештар огоҳ аст. Аммо дар муносибатҳои занона-мард, чунин тарс метавонад духтарро эҳсос кунад, ки ӯ сазовори муҳаббат ва пуштибонии ӯ нест, ки ӯ бояд барои худ ноил шудан ба неъмат, диққат, меҳрубонӣ бошад. Ва ҳатто агар духтаратон ин ҷангро барҳам диҳад ва сазовори эҳсос бошад, муҳаббати инсон метавонад барои ӯ чизе чизи додашударо ба даст наорад, аммо як навъи мукофот шудан.
Сатҳи мардон нисбат ба духтарони онҳо аксар вақт фаҳмидани он, ки онҳо бо онҳо чӣ кор мекунанд, намедонанд. Баъзан мард мардро аз вазъият берун мекунад ва услуби писандидаи писаронро ҳавасманд мекунад. Пас аз гулбаст шудан, духтар ба падараш равшантар меорад, ки вай бо вай муошират намекунад. Ин муносибати ҳуқуқӣ вуҷуд дорад ва одатан ба муносибатҳои минбаъдаи духтарон бо намояндагони ҷинси муқобил таъсир намерасонад.
Давраҳои муносибатҳо
Дар давоми 2-4 сол духтар фаҳмиданӣ аст, ки вай зан аст, ки мард ва зан як хел нест ва байни онҳо муносибатҳои махсус вуҷуд доранд. Одатан, баъд аз қабули ин кашф, духтар духтари худро барои издивоҷ пешниҳод мекунад ... Ин нуқтаи хеле муҳим аст, ки мард бояд дуруст рафтор кунад.
Дар асл, духтар ба шумо чунин маълумот медиҳад: «Ман зане ҳастам, шумо мард ҳастед, мо якдигарро дӯст медорем ва марду зани меҳрубон одатан оиладор мешаванд». Агар дар он лаҳза падари худро духтур фаҳмонад, ки ӯ барои вай ҳамчун объекти ҷинсӣ комилан беэътиноӣ намекунад, аммо дар дигар ҷаҳон мардоне ҳастанд, ки метавонанд ба ӯ наздик шаванд (ва ин ба падараш ҳанӯз аз ӯ боз ҳам бадтар нашавад), баъд вай ба вай дода хоҳад шуд "Иҷозат барои муҳаббат ва хушбахтӣ дар фарқият".
Агар падар ин гуна гуфтугӯҳо ё шӯру ғавғоро дар бар гирад, духтар метавонад ба вазъияти душворӣ дучор шавад: ӯ мефаҳмад, ки дигар мардҳо ҳастанд, вале намефаҳмед, ки оё падарон онҳоро дӯст медоранд.
Ҳеҷ чизи каме эҳтиёт бояд ба духтари наврасӣ, ҳангоми лаззат бурдани ҷисми ӯ, рӯ ба рӯ, зоҳир шавад. Дар ин муддат вай аз модараш кӯмаки «instrumental» -ро интизор аст (ки дар кадом ҳолатҳо дар бораи чӣ гуна либос, чаро гулӯяк) гап мезанад, аммо аз папа, одатан, муҳаббат ва меҳрубонӣ. Вай бо тағироте, ки ба бадан мерасад, тарсед, боварӣ надорад, ки он зебо зебо мегардад, барои ҳамин ӯ ба шумо лозим аст,