Мутаассифона, баъзан кӯдаконамон нисбат ба мо мехоҳанд, ки ба таври гуногун рафтор мекунанд: онҳо чизҳои зиёноварро, фишорҳояшонро тамошо мекунанд, бо дигарон мубориза мебаранд. Психологҳо ин рафторро зӯроварӣ меноманд. Сабаби падидаи «таҳқири кӯдакон» - хусусият ва тарбияи он чӣ гуна аст? Ва чӣ тавр ба он муносибат кардан?
Бо як роҳ ё дигар, таҷовуз ба ҳама одамон маъмул аст. Дар хотир доред: аксар вақт мо бо эҳсосоти манфӣ гирифтор мешавем, мехоҳем, ки ба гиря кардан гирем, аммо чун қоида, мо ҳанӯз аз ҳад зиёд интиқомро маҳдуд мекунем. Аммо фарзандони мо ҳанӯз эҳсосоти худро ҳифз намекунанд, бинобар ин нороҳатӣ ва нороҳатӣ дар роҳи беҳтарини онҳо ифода мекунанд: овоздиҳӣ, овезон, ҷанг. Агар мушкилие пайдо нашавад, мушкилоти эҷодӣ, вақте ки кӯдакон баъзан вақт пажмурда мешаванд - бо синну сол, ӯ мефаҳмонад, ки чӣ гуна бо ғазаб мубориза барад. Бо вуҷуди ин, агар кӯдакон аксар вақт рафтори аҷибро нишон диҳанд, он вақт вақт дар бораи он фикр кардан аст. Дар айни замон, таҷовузгарӣ метавонад ба хусусиятҳои шахсӣ, аз қабили заҳматкашӣ, қашшоқӣ, шӯрӣ зудтар шавад, то шумо ба қадри имкон кӯмаки кӯдакро ташкил кунед.
Таърихи 1. "Тасвирҳои хандовар".
"Барои истироҳат дар ҳуҷраи кӯдакон, ман шубҳа дорам , - мегӯяд модари паноҳҷӯи панҷсола. - Имкон дорад, ки дар паси дарҳои баста ҷой як навъи таҳдидҳо сурат гирад. Гулҳо дар обои, сӯзанҳо дар аквариум - дар аввал мо ин амалҳои кӯдакиеро ҳамчун эҷоди эҷодӣ меҳисобидем, вале баъдтар фаҳмид: Ирод барои он ки ба ӯ ҳамоҳанг мешавад. Дар асл, ман шавҳарам ва ман кӯшиш намекунам, ки ба ҷазои ҷисмонӣ муроҷиат намоям, мо бо «орзу» амал мекунем, вале як рӯз онҳо натавонистанд истодагарӣ кунанд. Як рӯз дӯстон ба назди мо омаданд, ва вақте ки мо дар коса хӯрок мехӯрдем, Ироқ як «тӯҳфаҳо» -ро омода намуд: албомро барои оғози то охири охир бо портретҳои сабзии Бенжамин Франклин ва George Washington. Мехоҳам, ки шавҳари ман ва ман дар вақти таҳвили ин «алюминий» таҷҳизонида шуда бошад ... "
Сабаб. Аксар вақт, чунин ҳикояҳо бо волидони хеле боғайратанд, ки ба кӯдакони худ вақти аз ҳад зиёдро надоранд. Ва ин танҳо дар бораи модарон, ки касбомӯз ҳастанд, нестанд: баъзан хонашинҳо як дақиқаи ройгон надоранд. Дар айни замон, психологҳо нишон доданд, ки диққати падару модар барои рушди мунтазами кӯдак зарур аст (на танҳо рӯҳӣ, балки ҷисмонӣ!). Ва агар кӯдаки миқдори зарурии диққат пайдо нашавад, пас ӯ роҳи худро пайдо мекунад. Баъд аз ҳама, агар шумо ягон чизи наверо эҷод кунед, волидон ҳатман аз корҳои беохирии худ пушаймон мешаванд, ба ғазаб меоянд, бо овози баланд сухан мегӯянд. Албатта, ҳамаи ин хеле зебост, вале диққат ба даст оварда мешавад. Ва он чиз беҳтар аз ҳама чиз ...
Чӣ бояд кард? Равзанаи аввалини волидон ба рафтори манфии кӯдаки солим бояд ... ба даҳони даҳсола часпида шавад. Ва танҳо як каме ором, шумо метавонед ба кӯдаки ҷазо диҳед. Бо ӯ чун калонсол сӯҳбат кунед, ки чӣ тавр шумо бо ҳисси худ хафа шавед (вале, бепарвоӣ накунед: "Шумо бадӣ, бад", вагарна фарзандатон боварӣ дорад, ки ӯ дар ҳақиқат аст). Хуб, вақте ки муноқиша хотима меёбад, фикр кунед, ки оё шумо каме диққати шуморо ба даст меоред? Шояд шумо бо ӯ бисёр вақт сарф мекунед, аммо барои кӯдак аз он чӣ қадар зиёдтар аст, вале чӣ гуна. Баъзан дарсҳои даҳ-дақиқа - хондани, расмӣ - маънои зиёда аз ду соат, якҷоя истифода мешавад, аммо дар ҳамкорӣ.
Таърихи 2. "Худро наҷот диҳед, ки метавонад!"
Алина 6-сола - духтари фаъол, бо ҳамроҳӣ, бо ҳар як кӯдакон зуд ба забонҳои умумӣ табдил меёбад ... ва чунон ки ба зудӣ онро гум мекунад. Азбаски ҳамаи вазъиятҳои баҳсбарангез ӯ бо фистераҳои худ, дандонҳо ва ашёҳо, ки аз ҷониби риштаи зӯроварӣ, сангҳо, сангҳо истифода мешуданд, истифода бурд. Омӯзгорон дар кудак аз Алина «ширин»: духтари доимо бо касе мубориза мекунад, усули бозичаҳои кӯдаконро мегирад ва онҳоро мешиканад. Ва Алина намегузошт, ки волидони ӯ ба хона баргардад: танҳо он чизе, ки ӯ намехоҳад, дарҳол бӯй мекунад, лаънат мекунад, ба тарс меояд. "Ин рафтор бояд қатъ карда шавад ", - мегӯяд Алина. - Бинобар ин, қувват дар хонаи мо ҳамеша дар ҷойи намоён аст. Бале, ӯ каме кӯмак мекунад ... "
Сабаб. Эҳтимол, духтарча танҳо муносибатҳои оиларо дар оила ҷойгир мекунад. Агар волидон бо кӯдаки баландсифат гап мезананд ва ҳама гуна ихтилофҳо бо қувваи ҳалкунанда ҳал карда мешаванд, пас кӯдак ба таври мувофиқ амал мекунад. Ин хатоест, ки фикр кардан мумкин аст, ки кӯдак метавонад «шикастад», муқобилият ва беитоатиро бартараф кунад. Баръакс, як навраси, ки доимо пушаймон аст, ки манфиатҳои ӯро беэътиноӣ мекунанд (мисли он нестанд!), Зӯроварии бештар пайдо мешавад. Вай дар волидайни худ ба ғазаб ва ғазаб ғамхорӣ мекунад, ки ӯ метавонад дар ҳама ҳолат - дар хона, дар куҷо, дар сайти.
Чӣ бояд кард? Ҳеҷ гуна ҳолат ба ҳабси абадӣ бо ҳуҷум ба ҳамдигар ҷавоб намедиҳад: таҳдидҳо, овезаҳо, калимаҳои шадид, махсусан ҷазои ҷисмонӣ. Муносибати манфии худро ба рафтор ё рафтори кӯдакон метавонад дигар роҳҳо нишон диҳед: масалан, аз ӯ ҷудо кардани қаҳрамонҳо, ба қаҳвахона ё рафтан бо дӯстон (бо роҳи роҳ додан, ҷазо додан беҳтар аст, аз чизҳои бад маҳрум кардан). Аммо, ҳатто вақте ки ҷазоро эълон кардан, кӯшиш кунед, ки ором монад: ба кӯдакон фаҳмонед, ки ҳар гуна амалҳои манфии ӯ оқибатҳои ногуворро ба бор меоранд, бигзор ӯ дар бораи он маълумот диҳад.
Дар баъзе ҳолатҳо шумо бояд усулҳои огоҳкуниро истифода баред. Масалан, кўдак ба майдончаи майдонча табдил меёбад: дубора, ба дигар кўдакон, бозгаштан ба бозича. Ҳоло набояд такроран такрор нашавед: "Ҷӯр накунед, ҷанг накунед!" - он беҳтар аст, ки якеро огоҳ созед ва гуфт: "Агар шумо ба кӯдакони бад муносибат кунед, ман шуморо ба хона мебарам". Дар ин ҳолат кӯдаки дорои имконият барои фикр кардан ва қарор қабул кардан аст. Агар ӯ рафтори худро тағйир диҳад, волидони ӯ ӯро ҳамду сано хоҳанд дод ва агар рафтор кунад, вай ба хона бармегардад. Ин усул беэътиноии носаҳеҳ, пӯшидан ва сӯҳбатро аз даст медиҳад. Аммо муҳим он аст, ки дар хотир бояд дошт, ки огоҳӣ бояд ҳатман иҷро шавад, то ки кӯдак онро таҳдиди бебаҳо ҳисоб намекунад.
Таърихи 3. "Пистолетҳои Сабо".
Ҳамаи бозиҳои писари ман танҳо бо ҷангҳо, задухӯрдҳо ва ҷангҳо алоқаманданд , - мегӯяд модари Дима, чор сол. Вай метавонад соатҳои тӯлонӣ, соатҳои пистолетҳо ё шиддатҳо, ҳангоми хомӯш кардани таҳдидҳои хомӯшона ба кор дарояд. Дар бораи пешниҳоди ман дар бозии бозиҳои сулҳ, боз ҳам қариб ҳамеша бо радкунӣ ҷавоб медиҳад. Танҳо чизе, ки метавонад аз исёнгари ҷавон аз силоҳ халос шавад, телевизор аст. Аммо боз як писарам ба маслиҳат додан - «ҳикоятҳои шубҳанок» медиҳад: дар бораи ҳашараи ҳафтум, дар бораи чӯбҳо-ninja. Ба ростӣ, ки шабона ман аз ин ҷангҳо бетараф будам. Илова бар ин, шореҳони парвоз дар хона баъзан ба ман ё падараш хаста мешаванд, ки аз кор баргаштанд . "
Сабаб. Дар асл, хашмгинӣ хусусияти хосе аз ҳар гуна ҳариф аст. Мувофиқи олимон, ҳатто вақте ки волидон аз усули фолклорӣ ва филмҳо бо суратҳои зӯроварона нигоҳубин мекунанд, писарон ҳанӯз дар ҷанг иштирок мекунанд, ба қолинҳо, таҷҳизоти варзишӣ ва дигар чизҳои сулҳҷӯ ба силоҳ мераванд.
Чӣ бояд кард? Агар хашмгин кардани писар танҳо дар бозиҳо ва на бештар бошад, пас чизе дар бораи он ташвиш нест. Далели он, ки писарон бозиҳои зӯроварона ва зӯровариро бозӣ мекунанд, ва онҳоро маҷбур кардан ба чизи дигар маънои онро дорад, ки бар зидди табиии худ рафтаанд. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед бозиро ба самти нав такмил диҳед, то ки кӯдакон имкониятҳои нав пайдо кунанд. Аммо барои ин на танҳо барои пешниҳоди бозӣ кардан дар «чизи дигаре» лозим аст. Кӯдак бояд шавқманд бошад, ки чӣ гуна бозӣ карданро ёд диҳад: психологҳо нишон медиҳанд, ки волидайни муосир пурра бо фаромӯшӣ бо кӯдаконашон фаромӯш мекунанд ва дар бораи рушд ва омӯзиши барвақт нигаронанд.
МУНОСИБАТҲОИ ТАЪЛИМӢ: Алулло Шарова, психологи маркази кӯдакони «Незабудӣ»
Волидони кӯдаконе, ки ба зӯроварӣ дучор мешаванд, бояд як қадами муҳимро омӯхта бошанд: ҳар гуна сабабҳои таҳқиркунии кӯдакон - хусусият ё таҳсилот - ҳар гуна ҳолатҳои энергияи манфӣ метавонанд дар ҳама ҳолат маҳдуд карда шаванд, он бояд ҳатман берун аз ҳудуди он озод карда шавад. Барои он, ки усулҳои машҳури машҳур вуҷуд дошта бошанд: имконият диҳед, ки кӯдакон маҷбур шаванд, ки коғазро пӯшанд, гил гилеми пластикаро бурида, садақа, пойҳои пойпӯшиашро пӯшанд. Ҳамчунин омӯзиши фалаҷ кардани кӯдакон ба канали осоишта. Масалан, шумо дидед, ки кӯдаки шумо дар гирду атроф тарошида, гиря мекунад ва ҳама чизро дар роҳи худ кашидааст. Сипас, ӯро дар якҷоягӣ бо сурудҳои камсавод пешниҳод кунед. Дар дастгоҳи микрофонҳои бефосила, дар оина гузоред, ҳаракатҳои рақсиро нишон диҳед - бигзор худашро нишон диҳад. Ё фарзанда бе сабабе, ки волидон ба мақсадҳои худ ноил намешаванд. Дарҳол гуфтан мумкин аст: "Ҳа, ҳа шумо бандер ҳастед! Ин ҷо як халтачаи пластикии шумо. " Ва кӯдакро ба болишт гузоред, бигзор ӯро ба қадри зарурӣ бигиред.