Ғизои дуруст ҳамчун роҳи ба даст овардани вазни

Дар давоми Ренессанс, занҳо бо ҷуфти некӯ бо ҷомеа арзёбӣ шуданд. Нигоҳ доштани танҳо "Нмммс" Рубенсҳо чӣ аст? Ҳеҷ кас намегӯяд, ки ин занҳои фарбеҳро монанди калимаи "ламп" номбар кунед. Ва, оё мо мехоҳем онро ё не, мо бояд ҷисми худро ба параметрҳои муосири зебоии бароҳат созем. Чӣ қадар вақт зан метавонад аз худ ғамгин шавад, то ки талафоти иловагӣ аз даст диҳад, танҳо Худо медонад. Аммо табиат, махсусан ба худкушӣ намерасад, ғизои дурустро ҳамчун роҳи ба даст овардани вазни худ интихоб кунед. Ин як муддати дарозтарин усули исботшуда аст, ки ба он шумо хубтар назар кунед ва хуб ҳис кунед.

Аз бисёр усулҳои аз даст додани вазн, мутахассисон дар аксари мавридҳо дар бораи манфиатҳои ғизогирии дуруст сӯҳбат мекунанд. Ва дар навбати худ, дар навбати худ аҳамияти мунтазам ва миёнаравӣ муҳим аст. Шумо метавонед як ҳафта реша ва ғалладонаро нахӯред ва сипас ба ҳамаи онҳо бо картошка пухта ва пирожни пухта равед. Барои оғози он, шумо бояд дар фикру андешаи худ фикр кунед, худро тавзеҳ диҳед, ки чаро шумо ин талафоти вазнинро мехоҳед. Сабабҳо метавонанд гуногун бошанд, аз мушкилоти саломатӣ ба имконияти ба пиёдагардон табдил додани ду андозаи хурдтар. Вақте ки на танҳо хоҳиш вуҷуд дорад, балки ҳавасмандии ҳақиқӣ вуҷуд дорад, пас ба озмоишҳои баланди калория табдил додан осонтар аст.

Принсипҳои асосии ғизогирии парҳезӣ

Барои ғизои вазнин хӯрдан ман бояд хӯрок бихӯрам? Аввал худашро гурусна намесозед, хӯроки сахт-судакро дар як рӯз хӯрок бихӯред. Ғизои дуруст барои чизи дуруст, ба тавре, ки шахс метавонад тамоми моддаҳои заруриро бе маҳдудият бихӯрад. Пас, одамоне, ки парҳез мекунанд, субҳ бо чизи осонтар оғоз мекунанд. Масалан, шумо метавонед ғалладона ё muesli бо шир бихӯред. Онҳо дорои бисёр карбогидратҳо ҳастанд, ки рӯзе чун батарея кор мекунанд. Дар Аврупо, масалан, Италия, он маъмул аст, ки як рӯз бо як пиёла қаҳва ва baguettes - чӯбҳои нур. Агар шумо хоҳед, ки чизи ширин бихӯред, он гоҳ беҳтар аст, ки дар давоми рӯз, коколоҳо ба энергия сарф мешаванд ва дар канор нестанд. Бо ин роҳ, барои хӯроки нисфирӯзӣ ё пеш аз он ки ба бистар равған равған сабзавот беҳтар аст, ҳисобида мешавад. Дар асл, ин тавр нест. Сабзавотҳо бояд дар давоми рӯз истеъмол карда шаванд, то ки ҳамон як карбогидратҳо, ки дорои он ҳастанд, метавонанд истифода баранд. Ва дар шоми он беҳтар аст, ки хӯрдани гӯшти парҳез ё равған дар равғани помидор ё зайтун пухта шавад. Хӯриши равғани зайтун як роҳи самараноки коҳиши вазн аст. Он диализӣ ҳисобида мешавад, пас салатҳои бо онҳо шинонидашуда бо онҳо бо майонез ё равғани офтобпараст осонтар аст. Илова бар ин, барои тамоми бадан хеле муфид аст.

Ғайр аз ин, ғизо дуруст аст, на танҳо хӯрокхӯрӣ хӯрдан, балки якҷоя ҳуқуқи дурусти хӯрок. Баъд аз ҳама, барои сихат кардани хӯрокҳои гуногун талаботҳои гуногун, кислотагӣ ё alkalinity дар меъда талаб мекунанд. Бинобар ин, як нафар бояд гӯштро бо сабзавот бихӯрад, чунки маҳсулоти гӯшти аз сабзавот зиёдтар аст. Агар онҳо якҷоя шаванд, он рӯй медиҳад, ки растаниҳо раванди fermentation оғоз ва рост дар меъда меафтад.

Дар бораи системаҳои хӯрокворӣ

Якчанд системаи гуногуни озуқаворӣ мавҷуданд: гурӯҳи хун, Герберт Шелтон, Владимир Жданов ва дигарон. Онро чӣ гуна муттаҳид мекунад, ки дар ҳар як усул тақсимоти маҳсулот ба сафеда, фарбеҳ ва карбогидрат аст. Ва вобаста ба он чизҳое, ки онҳо бештар доранд, онҳо бояд истеъмол шаванд. Барои мисол, сафедаҳо ва карбогидратҳоро омехта накунед. Ин аст, ки шумо бояд гӯшт, моҳӣ, тухм, мағоза ва ғизои дигар бо ғалладон, нон, картошка ва ширин хӯрдан намехӯред. Баъзеҳо наметавонанд дарк кунанд, ки чӣ тавр касе метавонад нон бе нон бихӯрад, зеро аз кӯдакӣ онҳо таълим медиҳанд, ки ӯ ҳама чизро сар мекунад. Ва умуман, мо ба таври оддӣ тарроҳиро қабул кардем. Ҳатто на танҳо Русия, балки дар куллии Сотивӣ махсусан диққат нест. Бо вуҷуди ин, агар интихоби мо ба манфиати зебоӣ ва саломатӣ сурат гирад, пас ғизо ва вазнинии вазнин хоҳанд шуд.

Мутахассисон - истеъмолкунандагон тавсия додаанд, ки диверсификатсияи онҳоро парвариш кунанд, сабзавот ва меваҳо бештар бихӯранд. Тавре, нӯшокиҳои спиртӣ, андешаҳои гуногун вуҷуд доранд. Яке гуфт, ки ғизои дурусти спиртӣ нест, зеро он калория аст ва дар бадани бад манфӣ медиҳад. Дигарон, масалан, Шелтон, тавсия медиҳанд, ки як шиша шиша шароби сурх ҳар рӯз. Ва инчунин мо медонем, ки дар бисёре аз кишварҳо ҳатто барои хӯрок пеш аз хӯрок ва ё дар давоми рӯз одатан шароб менӯшанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки на танҳо клик беҳтар мешавад, балки раванди ғизои ғизоӣ, оҳанги ҷисм баланд мешавад. Бо вуҷуди ин, чунон ки ҳамеша, шумо бояд дар бораи чораҳоятон дар хотир доред, то ки ӯҳдадории зебо ба ноумедии ногувор табдил наёбад.

Ғизои солим яке аз роҳҳои бузурги вазнин аст. Дар ҳар сурат, шумо бояд баданатонро гӯш кунед ва мувофиқи эҳтиёҷоти худ ғизо гиред. Боз як принсипи маъмули Maya Plisetskaya вуҷуд надорад, ки он «хӯрок нахӯрад» мебошад. Баъд аз ҳама, шумо аксар вақт мехоҳед, ки чизеро ба даҳони шумо бармегардонад, ҳатто агар шумо гуруснаед. Инчунин бояд қайд карда шавад, зеро аз ҳад зиёд оташи ғоратгарӣ низ метавонад ба вазъияти вазн ва саломатӣ таъсир расонад. Ҳамчунин шумо метавонед як ҳафта як маротиба, мустақилона поксозии бадан, дар давоми рӯз, танҳо оби танҳо менӯшед. Ин усули талафоти вазнин аз ҷониби аксҳои машҳури амалкунанда ва онҳо боқӣ мемонанд.