Май, июл, июл, август - гармии он, барои сари вақтҳо ва шамолҳо, кӯтоҳмуддат ва миниситҳо. Ва чӣ гуна мехоҳед, ки либоси сабук пӯшед ва ба кӯча равад. Бо ин либос пӯшед, шумо худро дар оина мебинед. Ва ту чӣ мебинӣ? Кӯшиш мекардагӣ шуд, ки тарафҳо пӯшида буданд, коҳин тамоман тамоман гум шуд, сандуқ хурд ... ё шояд он ҳама ба назаратон мерасад? Шояд шумо худатон ҳам аз худ ва ҳам рақами худ танқисӣ мекунед? Ин ҳама дар бораи комплексҳо аст. Дар маҷмӯъ занони аксари rasprastranennye ҳангоми бо мардон зӯроварӣ, хусусан бо пайдоиши тобистон. Ҳар як маҷмӯъ маҷмӯи потенсиалӣ ҳисобида мешавад. Пас як қобилияти пинҳонкорӣ - як мошини чап ё машқҳои доимӣ. ??? Чернобили аъло пеш аз он ки мардон знакомств ё ҳаракати мунтазаме, ки худатонро беҳбуд мебахшад?
Бо назардошти рекламаи пичҳои Fitnes, ман дар бораи комплексҳо ва пайдоиши онҳо фикр кардам. Духтар дар бораи реклама, дар пеши чашмони оина дар як шифохонаи дарунрав шино мекард, бо плостикаи беназири худ ва бо папа пӯшид, то ки ҳеҷ кас намунаи нокомили ӯ ва махсусан мардонашро бинад. Ва ман фикр мекардам, ки агар касе дорои комплексҳо бошад, то ин ки ӯ дар ин ҳолат вазн надорад, аз ӯ дур нест.
Бо комплексҳои шумо бояд дар сатҳи психологӣ мубориза баред. 14 рӯз пас, ҳамон духтаре, ки бо ҳамон рақам дар гирди ҳавз дар хурдсолӣ машғул буд ва марди зебо ӯро мушоҳида мекард. Ва боз ман фикр мекардам, ки духтароне, ки бибинисанд, ки меъдаашон аз ҳаҷми онҳо зиёдтар аст ва онҳо комплекс доранд? Ҳангоми ба соҳил баргаштан, ман чунин духтаронро тамошо кардам ва ман мегӯям, ки онҳо боварӣ доранд, ки боғи боқимондаи онҳо аз фосилаи беҳтарин бехабаранд. Инҳо одамоне мебошанд, ки шаклҳои он надоранд ва шаклҳои беҳтарин надоранд. Қаблан дар он ҷо се фарзандаш таваллуд ёфтааст ва онҳоро ба онҳо сазовортар месозад ва ӯ бо шишаи шикамаш шона мезанад ва мегӯяд: "Инак, ман се фарзандамро таваллуд кардам, вале ту метавонӣ?" Ё як зан як империяи калон дорад, аммо ӯ низ дар бораи он мураккаб нест, чунки вай зани муваффақ аст, ки Люксро сар медиҳад ва дар ҳама кор ба ӯ дуо мекунад.
Умедворем, ки комплексҳо хароб ва бомуваффақият ба даст оранд, шумо бояд ҷаззоб бошед ва аз он чизе, ки одамон дар бораи шумо фикр мекунанд, натарсед, зеро ҳамаи мо комил нестем. Ва ҳатто моделҳо комил нестанд. Шумо ба онҳо назар мекунед, онҳо дар ҳама ҷо нуқтаҳои нуқсон доранд, ки шумо ҳатто метавонед кунҷҳоро ҳисоб карда метавонед. Ин сеҳри аст? Ва ҳар ҳол, ки бо идеал ба даст меояд? Ва кӣ гуфт, ки ин нишонаи беҳтарин бояд 90-60-90 бошад? Ҳар як зан дорои идеалии худ аст, ки вуҷуд надорад. Кӣ беҳтарин шахсе аст, ки барои ҳамаи одамон дар рӯи замин беҳтарин дониста мешавад? Шахсан, ман чунин идеалҳоро намедонам.
Барои бартараф намудани комплексҳо, пеш аз ҳама, мо бояд эътироф кунем, ки дигар одамон низ баъзе комплексҳо ва норасоиҳо доранд. Чӣ аз маҷмӯаҳое, ки ба намуди зоҳирӣ нигаронида шудаанд, дар пеши оина истодаанд ва дар ҷисми худ, ба монанди меъда, бингаред, ки дар он на он фарбеҳро надида, балки мукааб. Агар шумо комплексӣ дошта бошед, пас шумо кӯшиш мекунед, ки аз он раҳо ёбед, дар толори варзишӣ шитобед ё дар субҳ давида, ё дар парҳезҳои гуногун нишаста бошед. Бо вуҷуди ин, шумо дар шакли хеле калон ҳастед, танҳо шумо худатон худсарона ҳис мекунед. Кӯшиш кунед, ки худро худро тасаввур кунед, масалан, як чизи сахтро гузоред ва кӯшиш кунед, ки дар кӯча рафтор кунед, ман фикр мекунам, ки ҳамаи мардон хурсанданд, ки ба пайраҳаҳои шумо пайравӣ кунанд.
Дар сурате, ки шумо суратҳои худро дар атрофи куҷо нигоҳ доред, худро бинед, ки ҳар рӯз дар деворҳо шумо эҳсос мекунед, ки на он қадар бад нестанд ва мардуме, ки ба дидани шумо меоянд, аз тарафи хона. Пас, шумо худатон боварӣ доред ва шумо маҷмӯа надоред, ва ин меҳмонон шуморо ба хурсандӣ меорад, зеро онҳо фикр мекунанд, ки шумо дар худатон эътимод доред ва худписандӣ ҳамеша дар бораи одамоне, Агар шумо портретҳои худро дар атрофи хона пӯшед, пас шумо худ ва ҷисми худро ифтихор мекунед, ки шумо боварӣ доред, агар боварӣ дошта бошед, пас шумо муваффақ ҳастед! Натарсед, ки одамон дар бораи шумо фикр мекунанд, зеро ҳамаи одамон аз он метарсанд, ки шумо дар бораи онҳо фикр хоҳед кард. Қавм бошед, ва худатонро дӯст бидоред, ва дигарон шуморо дӯст медоранд.
Бидонед, ки агар Худо шуморо барои он офаридааст, пас шумо зебо ҳастед ва агар шумо ягон камбудие дошта бошед, он гоҳо хуб аст, ки шумо барои камбудии шумо ҷуброн мекунед. Ман як дӯст доштам, ӯ сандуқи хеле хурд дорад, аммо чӣ мешавад, агар ӯ ин гуна санг аст! Ва ӯ аз ин сабаб мегӯяд: "Пас, чӣ хел, ман сандуқи хурд доштам, вале ғизои ман аз бениҳоят беназм хоҳад буд". Ё намунаи дигар, ман мӯйҳои рост ва бисёре аз шиносномаҳоро, ки мӯйҳои ширин доранд ё мӯйҳо доранд, бисёр вақт ба ман гуфтанд, ки мӯйҳои монанди ман ҳастанд. Ва ман, дар ором, баъзан фикр мекунам, ки ба коре шитобзадагӣ ё дандоншиканӣ фикр мекунам, вале ман ҳеҷ касро намегӯям, ки мӯйҳои ширинро мехоҳам. Ман мӯйҳои маро дӯст медорам, вале баъзан ман мехоҳам, ки тағиротро давом диҳам, ва ин ки чаро ман аксар вақт ранги мӯи худро иваз мекунам. Бисёр вақт мо мехоҳем, ки чизи дигаре дошта бошем, он чизеро, ки худамон дорем, қадр намекунем. Ба ман бовар кун, ки касе мехоҳад, ки дандонҳои ҳаммонанд, ё мӯй, ё андозаи ҳамон синф, ё ғамхорӣ мисли шумо бошад.
Ҳамин тавр, духтарон, занҳо, дар бораи худ чизеро пайдо мекунанд, ки дар намуди шумо ба шумо маъқуланд ва аз он ифтихор мекунанд, зеро бисёриҳо ба шумо ҳасад меоранд! Шояд он чашмҳои калон, ё пилкҳои дароз, ё шояд қомат бимонад, ё пойҳои дароз. Дар ҳама ҷо як порчаи зебоӣ, ки шуморо зебо мекунад. Дар хотир доред, ки занҳои зишти нестанд, занҳои зебо, ҳар он чи мо ҳастем, мо зебост.