Муаллимон бисёр вақт аҳамият додаанд: кӯдакон ба донишҳои нав кушода мешаванд. Аммо барои онҳое, Силсилаҳо дар ҳисси оддии калима комилан барои кӯдакон муносиб нестанд. Аммо агар шумо онҳоро ба ҳавлии бозӣ тарҷума кунед, таъсири он ҳама чизро бе истисно тамошо мекунад. Махсусан шубҳа. Бо вуҷуди ин, субҳи шом. Дар як дур аз нуқтаи бениҳоят он рӯй медиҳад, ки кӯдакон, донишмандон бо физикӣ заиф ҳастанд. Чӣ тавр инҳо пешгирӣ карда мешаванд? Мо мушоҳида кардани физиологҳо, педагогҳо ва педиатрҳо ба инобат гирифтем ва дар рушди кӯдакон тарзи навро пешниҳод менамоем.
Биёед, имкониятҳоро кашем
Наврасон ҳама чизеро, ки дар давоми ҳаёти ҳаёти дохилӣ дар давоми фаъолияти кӯдакон ҳамчун рушди психологӣ медонист, ёдрас мекунад. Вай аз ҷисми хуби ҷисм иборат буд: ӯ либосҳо ва пойҳои ӯро ба ҳаракат медаровард, бо суръати umbilical бозӣ кард, ангушти худро шир дод, баста шуд, ба паҳлӯяш баромад. Баъд аз таваллуд чӣ мешавад? Ҷисми хурд ба итоат намекунад, имконнопазир аст. Аммо шунидани шиддат, тасвирҳои гуногуни иншоотҳо нишон дода шудаанд, палле аз бичашонем. Ба ибораи дигар, кӯдаки аввал дар таҷрибаи аввалин, баъд аз он, дигаронро мегирад, аммо онҳоро бо ҳамдигар пайваст намекунад. Ва зарур аст, ки онҳо ба таври ҳамвор харидорӣ карда шаванд. Ин усул ба шумо имкон медиҳад, ки ҳаҷм ва тамоми фикру мулоҳоро фаромӯш накунед, бе ҷузъҳои инфиродӣ ҷобаҷо кунед. Аз ин рӯ, аз рӯзҳои аввали ҳаёт хеле муҳим аст, ки ба гимнастика ба гимнастика, масқат, ба дарс мераванд. Ин илова ба лабораторияҳои модар, тамошои мардум, таҷрибаҳои нав ва шиносони нав мебошад. Дар айни замон, ӯ ҳисси зеҳнӣ меорад ва хулосаҳои оддӣ мекунад. Ин аст, ки шумо кӯдакони аллакай имкониятҳоро пешакӣ бармегардонед ва ҳамзамон барои омӯхтани иловагӣ пешниҳод менамоед. Ва он гоҳ ҳама чизро ба як чиз муттаҳид мекунад.
Пурбинандатаринҳо
Тақрибан як моҳ зарур аст, ки кӯдак барои мутобиқшавӣ дар ин ҷаҳон, фаҳмидани он, ки барои фаъолияти кӯдак бояд ҳамчун психологӣ зарур бошад. Дар ин муддат вай на танҳо дар бораи як килограмм ҷамъоварӣ мекунад ва дар якчанд садтмусетр дарозӣ дорад. Ин каме табиати волидайнро меомӯзад ва муносибатҳои худро месозад. Ӯ аллакай медонад, ки чӣ гуна диққати ҷалб кардан, қобилияти иртибот ва ба даст овардани дилхоҳро дорад. Ва хусусияти худро нишон медиҳад. Волидон гуфтаанд: «Ҳай, каҷкорӣ!» Аммо оё ин ақида нодуруст аст?
Ин аст, ки таълимоти бибинҳо мефаҳмонад: онҳо мегӯянд, ки кӯдакро аз таваллуд сар кардан лозим аст. Дар ҳақиқат, агар шумо аз рӯзҳои аввали кӯдак ба шумо кӯдаке кӯчидаед, шумо метавонед ба осонӣ ба бистар хобед ва ба худ ҷалб кунед. Kohl дар занги аввал ба ӯ муроҷиат кард, сипас кӯдак бо кӯмаки гирякунӣ кӯшиш мекунад, ки ба даст овардани бисёр чизҳо кӯшиш кунад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд тамоми ниёзҳои кӯдакро риоя накунед. Маълумоти бештар барои андешаи зерин дода шудааст: як кӯдакро ҳамчун шахси беаҳамият баррасӣ кардан лозим нест.
Ман муқоиса мекунам
Дар ҳар як моҳи ҳаёт, танаффус давом дорад. Ва ин вақт бояд пурра пур шавад. Картобузаро ба қадри имкон ғизо диҳед! Бо вуҷуди ин, дар шакли ҷолиб. Чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки дар кадом ҳолат кӯдак ба хотир хоҳад омад, ки чарбчаи резинӣ як фосила дорад: агар шумо онро нишон диҳед ё вақте ки тасодуфан бо тифл бо тифл лату кӯб мешавад? Бешубҳа, интихоби дуюм на танҳо хурсандии садо, балки аз он шодии кашф эҷод мекунад. Натиҷа аз ҳама ногаҳонӣ хоҳад буд: аз лаззати меларзӣ ба ғамгинӣ (ҳама чизи бениҳоят ногаҳонӣ бо овози баланд). Аммо дар ҳар сурат, ин аст, ки чӣ гуна муносибати нодуруст ташкил карда мешавад.
Дар ҳаво!
Яке аз сеяки ҳаҷми умумии оксиген, ки аз тарафи организатсия истеъмол мешавад, ба мағзи фиристода мешавад ва ин миқдор зиёда аз ин самаранокии рушд аст. Муборизаи мазкур бо ин модда бештар ба назар мерасад, ки кўдак фаъолтар аст. Оё ӯ хоб ё нишастааст? Сатҳи оксиген дар хун баробар аст. Оғоз, сикка, сиккагӣ? Ҳаҷми зиёд. Ва агар ба кӯча ҳанӯз пул додан лозим аст, чӣ мешавад? Модар, барои шумо на аз ҳисоби бутҳо, на камтар аз он аст. Оё мехоҳед, ки ба воя мерасед? Биёед дида бароем, ки барои кӯдакон муҳим аст. Ва на дар кӯчаҳои хокистарӣ, на зиёда аз нақлиёт. Дар он ҷо, сатҳи истеъмоли оксиген коҳиш меёбад. Ва дар табиат, ки дар он ҷо бисёр дарахтон ҳастанд. Агар ҳар рӯз имкон надиҳед, ки ба парки сайри ҳаррӯза биравед, роҳи раҳоӣ аз роҳро гиред. Бо роҳи, танҳо дар ҳавои тоза, ҳамеша ҳама чиз барои пӯшонидани фикр аст. Ба назар гиред, варақаҳои вирусҳо, зиндагонӣ, паррандагон, канданиҳои дандон ва ҷустуҷӯи кирмҳо. Боғҳои кӯҳна, инчунин, бо таваҷҷӯҳ ба он, Илова ба дониши табиӣ, кӯшиш кунед, ки асосҳои зиндамониро таълим диҳед: омӯзед, эҳтиёткор бошед. Чаро ин машқҳо? Мушкилот бо иштироки мунтазам дар фаъолияти гуногун инкишоф меёбад. Чӣ шуд? Чаро? Ин чӣ гуна аст? Манзураи табиӣ талоқро талаб мекунад. Кид ба савол додан ва гирифтани ҷавобҳо ба онҳо муроҷиат мекунад. Пас, фикрронии ӯ ҳанӯз истодагарӣ намекунад. Ва ҳарчанд олимон мегӯянд, ки шахси калонсоли як фраксияи хурдро истифода мебарад, онҳо имконият намедиҳанд, ки имкониятҳои воқеан воқеиро васеъ намоянд. Аммо ин метавонад танҳо дар кӯдакӣ анҷом дода шавад. Шакли асосӣ ин аст, ки кор дар потенсиали худ!
Кўдак фаъол аст, афзалиятњои фаъолият ва анъанавиро афзал медонад, эњсосоти хеле њассос нест. Ба ин роҳ иҷозат надиҳед! Дар кӯчаи мавсими баҳор вуҷуд дорад, ки маънои онро дорад, ки шумо бояд ақаллан се соат дар як рӯз гузаред, хоб бо равзанаи кушода.
Демократия
Чаро сабабҳои пизишкон дар бораи шумораи кофии хобгоҳҳои кӯдаки дилхоҳ ҳастанд? Оё дар соати заҳмат соати оромона лозим аст? То чӣ андоза олимон то ба ҳол омӯхтанд, танҳо дар вақти лозима ба бистар такя кардан лозим аст. Ҳангоме ки кӯдак хоб аст, органҳо ва системаҳо дар асоси сенари муайян фаъолият мекунанд. Дар марҳилаи хоб хоб, неши ин иттилоот, ки дар давоми офтоб гирифтааст, фаъолона кор мекунад, онро ёд мекунад, онро ба паноҳгоҳҳо медиҳад.
Системаи асаб низ дар раванди ҳамгироӣ ва коркарди давлатҳои эмотсионалӣ иштирок мекунад (сӯзанҳо, шамолҳо, шӯрчаҳо). Дар ин лаҳза, системаи муолиҷавӣ низ метавонад истифода шавад (кӯдаки бармегардад, дар ҷое, ки дар дандонҳо ғафс мешавад). Ва танҳо дар давраи хобии сахт ҷисм охирин истироҳат ва истироҳат аст. Ин ду марҳила бо ҳам робита доранд! Аммо чӣ бояд кард, шумо мепурсед, агар кӯдаке, ки дар нимаи шабона хоб накунад, онро дар муддати тӯлонӣ гузошта наметавонад? Ҷавоб ба таври ҷиддӣ: ворид кардани режим ва қатъан ба он мутобиқат кардан, ба шарте, ки системаҳои асабҳои буттаҳо ба поён намерасонанд.
Кўдакони хушбахт, ки дар давоми рўз ба амал омад, бисёр таассуротњоро (њарду визуалї ва эњсосот) дар давоми фаъолияти кўдак њамчун як психологї ќарор доданд. Хусусан, агар бозии шадиде бозӣ кунад. Механизмҳои шикастани ӯро бартараф карда намешаванд, мағзи сари он нест, ки худро аз як фишор ором кунад. Пас, ин бояд аз ҷониби модарам анҷом дода шавад. Бигзор сигнал барои амали шумо барои назорати бемайлии кӯдакон гардад. Вай напартофтааст, на фишор. Вай назорат намешавад, чунки системаи асаби худ дар канори он аст. Ва танҳо танаффуси сифати хуб метавонад ӯро дар тартиботи худ ҷой бидиҳад: дар бистараш, бистаре, ки дар мошин аст, дар ҳоле, ки шумо дар ҷое ҷо меравед, дӯст надоред, на дар куҷо хоб, хира мешавад). Дар айни замон дар вақти хоб дар ҳуҷраи кӯдакон бояд ором бошад, нур барқ аст. Ин на он аст, ки мағзиҳо овози беқадриро ба даст меоранд, аз онҳо пӯшида, кӯшиш мекунанд, ки коркард кунанд. Чӣ дар ҳақиқат ин дигарон аст! ..
Оё ӯ хулоса кард, ки каме шахси пурқуввате буд, ки дардовар буд? Дар дасти худатон бигӯед, ки китобро хонед. Дар овози оромона ва оромона сухан гӯед (мо фаҳмида метавонем, ки ин душвор аст, балки кӯшиш кунед, ки худдорӣ кунед). Ё бо зонуҳо нишастед, онро иҷро кунед, пушти сар кунед.
Ба ашк рехтед ва ё онҳоро зуд қатъ кунед (зеро ин кӯдак бояд аз пушаймонӣ). Дар як гӯшаи гузошташуда - на ихтиёрӣ. Ҳамчунин ба фиристодани фикр ...
Ҳамин тавр, нешҳо дар ҳудуди худ доранд. Надида ва хашмгин шуд. Бале, азоб мекашад, кӯдак хоб мекунад. Аммо ин гуна рӯйдодҳои эмотсионалӣ ба саломатӣ, фаъолияти равонӣ таъсир мерасонанд. Психологи ноустувор инкишоф меёбад. Ва кӯшиш кунед, ки чизеро ба кӯрпаи таълимдиҳӣ таълим диҳад, ки ба ӯ маъқул нест. Оё ин мо кӯшиш ба харҷ медиҳем?
Архиви шахсӣ
Психологҳо тавзеҳоти худро дар бораи дониши кӯдаки худ доранд: физиология дар нақши марказӣ нақши асосиро мебозанд. Мутахассисон мегӯянд, ки агар кӯдак ба он чизе тайёр набошад, фарзандашро таълим додан ғайриимкон аст. То он даме, ки як сол ва ним моҳ вай наметавонад раванди коршоям ва танаффусро пурра назорат кунад. То он даме ки се маротиба - дар вақти боздошт ва пешгирии гистерея. Ва инчунин пеш аз ҳама шумо фикр мекунед. Ҳама ин аст. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас ба суръатбахшии ташаккули соҳаҳои муайяни мағзи сар муваффақ нашуд.
Аммо шумо метавонед пойгоҳи муайяни донишро тартиб диҳед, ки барои он вақт гузаронидаи таназзули шумо хоҳад буд. Фикр кунед, ки ӯ даҳ солро дар як сония такрор намекунад. Аммо шумори овозҳо бе ташхис дода мешавад. Дар вақти дуруст, ӯ медонад, ки чӣ гуна истифода бурдани донишҳои мавҷуда, хотираи мембранаро пайваст мекунад.
Дарсҳои истироҳат
Мардуми шарқ ба қобилияти шахсе, Онҳо кӯдаконро таълим медиҳанд, ки зуд аз рентгении ҳаёт ба оромии оромона гузаранд.
Бо вуҷуди ин, на танҳо бо ёрии йога, шумо метавонед ба кӯдак барои истироҳат таълим диҳед. Бисёре аз кӯдакон бо истироҳати об хурсанданд. Оё дар назди хонаи шумо як ҳавзи шиноварӣ вуҷуд дорад? Дар он ҷо ба зудӣ ворид шавед, шумо онро пушаймон нахоҳед кард! Якум, шиноварӣ ба соҳаҳои психологӣ ва эмотсионалӣ таъсири мусбат мерасонад. Кӯдак эҳсоси зебои худро ҳис мекунад: шод, хурсандӣ. Дуюм, ин таълим медиҳад, ки ҷисми худро ҳис кунад, то ки онро фаҳманд. Камбудӣ қавӣ ва физикӣ (ҳассос, мавқеият, мушакҳо) ва ахлоқиро эҷод мекунад.
Сеюм, фаҳмидани тақсимоти борҳо. Дар маҷмӯъ, ин се компонент ба камолоти ҳуҷайраҳои мағзи сар оварда мерасонад, муқовимат ба фишор. Ин шароит барои омӯзиш фароҳам меорад.
Ман мехоҳам ҳама чизро донам!
Новобаста аз он ки кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки тамоми ҷаҳонро дарк кунанд ва ғалаба кунанд, бисёриҳо аз ҳама чизи нав аз ҳама чиз бехабаранд. Ин сабаби хотираи ногувор, таҷрибаи манфӣ мебошад. Аммо баъд аз ҳама, вазифаи мо ин аст, ки кӯдакон имконият пайдо кунад, ки бо хушнудӣ омӯхта, дар озмоишҳо ва дар айни замон мавқеи фаъоли ҳаёт дошта бошанд. Тадриҷан амал кунед. Албатта, шумо медонед, ки карапуз дорои бозиҳои дӯстдоштаи худ ва бозиҳои худро дорад, ки ба он бозгашт ва боз меорад. Пас, сар карда, дар онҳо гуногун кор кунед. Фаҳмост, intrigue. Мо ба шумо боварӣ медиҳем, ки шавқовартар хоҳад шуд.
Асосҳои асосҳо
Новобаста аз он, ки шумо мегӯед ва дар бораи модаре, ки чизеро ба кӯдак таълим медиҳад, фаъолона инкишоф меёбад, асосан муайян кардани қобилияти дарёфти донишҳо, онҳоро истифода мебарад. Оё ҳама чизро бо шукргузорӣ, ҳаваскорона мекунед? Кӯдак эҳсос мекунад ва онро барои он медиҳад. Барои ӯ, тарзи ҳаёт омӯзиш, таҷриба ва ҷустуҷӯи ҳақиқӣ мегардад. Барои ба даст овардани он, crumb на танҳо фикр ва фикрро истифода мебаранд, балки ҳамаи ҳиссиётро дар бар мегирад. Барои чунин қазия, бозӣ бозӣ аст, ки дар он зарур аст, ки мағзи сар ва ҷисмро ҷалб кунад: фикр кардан, ҷустуҷӯ кардан, роҳ додан, дарёфт кардан, омӯхтани фаҳмидан ва фаҳмидани он. Агар шумо дарк кардани бори вазнинро омӯзед, ё ба ҳама чиз бо масъулияти хеле калон (ба таври мунтазам шустагарӣ кардан, онро санҷед), шояд, вақти он расидааст, ки шумо қатъ намоед, то ки дониши кӯдаконро бо меъёрҳои китобҳо қатъ накунед ва аз ӯ берун наравед. Дар охири худ ба саволи зерин ҷавоб диҳед: шумо мехоҳед, ки ба воя расед? Мо боварӣ дорем, ки шахси мувофиқ ва шахсе, ки хушбахт аст. Пас, бигзор ӯ ба таври доимӣ, боэҳтиётона бо ҳама чизи дар гирду атрофи ӯ зиндагӣ карданро давом диҳад. Ҳоло дар шветти худ "Learning through entertainment". Ин хеле шавқовар, хеле наздик аст! Ва шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки шахси мусбӣ дар сатҳи баланд дониш дорад, саломатӣ дар шакли формати физикӣ хеле хуб аст. Оё ояндаи хушбахт аст? Пас биёед ва қатъ накунед!
Азбаски баромади аввалин ба оби калон, ҳайвони каме метарсонад, ки аз хонаи худ, ки толорро мебинад, бозичаи дӯстдоштаи худро дӯст дорад. Аввалан, ба бозича ба об биравед ва сипас онро ба даст гиред. Объекти тарқишҳо аз резишҳо бадтар мекунанд. Кӯдаконро нигоҳ доштан, фарзандашро дар об мехонад. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки пойҳои худро бардорад, бароятон такрор кунад ё нусхабардорӣ кунад.
Астечик
Эҳтиёткорон бояд эътимоди зиёдро талаб кунанд. Ба он шитоб накунед. Вақте ки шумо мебинед, ки фарзандаш омода аст, ки ба об биафтад ва истироҳат кунад, сараш сарашро сар мекунад, ӯро даъват мекунад, ки дар ҳолати бенизомиҳо, бо даст ва пойҳо паҳн шавад.
Дар давоми дукар дар пушт, кўдакро зери об таъмин кунед, то ки вай дасти худро њис кунад. Бигӯед, ки обро бишнавед, онро ҳис кунед ва "баданатонро" гузоред.
Ҳавопаймо!
Кӯдакон ҳангоми рӯ ба рӯ шуданашон обро дӯст намедоранд. Роҳбарони таълим. Бигзор вай даҳони худро дар даҳони худ нигаҳ дорад, сипас ба об партофта шавад ва нанӯшад.
Кӯчаи баҳрӣ ба зудӣ тезтар омӯхта мешавад. Далели он аст, ки кӯдакон аввалин сехи делачаанд. Онҳо танҳо барои гирифтани ҳаво пайдо мешаванд. Ва боз бозистанд. Танҳо дар давоми 2-3 сол онҳо метавонанд қаҳтиҳо, обҳои болои обро нигоҳ доранд.
Спиринг
Дар рӯи қабат нишаста, дар қабати чап нишаста, якумро ба як пои рост, баъд - ба дигар. Ба кӯдакиаш нигаред, бигӯ: «Ku-ku». Ӯ низ шуморо пайравӣ хоҳад кард. Пас, бо пойҳои худ ба худаш зада, зонуҳои худро рост кунед ва кӯшиш кунед, ки ӯро бо пешони худ ба ӯ расонед. Бо crumb, ки машқҳо, ки ба осонӣ ба ӯ додаанд ва боиси хушбӯӣ мешаванд.
Бе тардид!
Як каме дар дасти шумо гиред, ӯро аз либос нигоҳ доред ва дар бораи пуштибонӣ ғамхорӣ кунед. Як роҳи роҳро ислоҳ кунед, мавқеи худро ислоҳ кунед. Кӯдак ба фишори шикам, мушакҳои минбаъда дароз мекунад ва ба постгоҳ пайваст хоҳад шуд. Бозгашт ба мавқеи оғоз ва такрор як, балки дар самти муқобил. Дар кӯча давом накунед, кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки ҳар гуна хароҷотро нигоҳ доранд. Оё шумо мебинед, ки барои ӯ сахт аст? Ин амалро тарк кунед ва ба сӯи оянда ҳаракат кунед.
Дар пушти худ ҷойгир кунед ва пойҳои худро дар гарданатон гардонед. Дар бораи он, кӯдакро гузоред, ӯро бо дасти дастҳо (бо дасти дасташ, балки бо дастҳояш) дастгир кунед. Натиҷаи каме аз пештара ва пештара, аввалинаш бо суръати хурд, сипас зудтар. Афзудани амплитуда низ метавонад зиёд шавад. Тренингҳои вестибюлҳо - ҷузъи зарурии ҳар гуна ҷазо. Камбизоат зудтар ба ҷисми худ меомӯзад.
Равшанҳо
Кӯдаки худро дар ғами худ гузоред. Қафо аз дӯкҳо ба болтшакл раҳо кунед. Сипас, бо пояҳои дасти шумо, дар паҳлӯҳои тарафҳо, спатула, асфал (ба сутунмуҳра) монед. Маслиҳат бо суруд ё сурудро дар бораи амалҳои онҳо изҳори ташвиш мекунад. Тартибро бо кунҷҳо ба анҷом расонед.
Тук-тук, пошн
Дар бораи пойҳои аксарияти фаъол. Таъсири онҳо ба фаъолияти ҷисмонӣ таъсир мерасонад, ки ба организмҳои ҳаётан таъсирбахш таъсир мерасонад: меъда, дил, ҷигар, заҳри заҳрдорӣ. Пур кардани пойҳо низ пешгирӣ аз пойҳои ҳамвор аст.
Мавқеи сартароша дар пушт ҷойгир аст. Кӯшишҳои карапузаро дар паҳлӯяш паҳн кунед, сипас онҳоро якҷоя биёед, чуноне ки кӯдак кӯдакро бо худ пӯшонад.
Пас аз хоб рехтан низ вазъияти умумӣ ба таври мусбат таъсир мерасонад. Бадан бедор мешавад, кӯдаки аъло.