Мувофиқи тадқиқот, ҷинсии одил метавонад тақрибан панҷоҳ бор дар як рӯз дурӯғ гӯяд, ҷинсии қавӣ - то ҳафтод! Аммо эътирофи дурӯғ дурӯғ аст. Шакли асосӣ ин аст, ки чашмони худро кушоед! Агар ҳамсари шумо «шуморо ба дурӯғ ва фиребӣ» бичашонад, он чизеро, ки вай мегӯяд, инчунин сухан ва чашмҳояшро бинед.
Аз ин рӯ, шумо аввалин чашм ҳастед ва ӯ ба шумо ошхонаи ҳамсоя даъват карда буд. Ҳама чиз хуб аст: шумо ба шарики дӯсти худ шӯхӣ мекунед ва бодиққат ба он, ки ӯ ба таври ногаҳонӣ бедор шудаед, худро ба беҳтарин оҳангҳо муаррифӣ мекунад: ӯ кори хуб дорад, ӯ ҷони ҷон аст, кӯдакон ва ҳайвонотро дӯст медорад ... Ин ҳама зебои зебо зебост. Дар асл, он аст, ки дар ҳақиқат: психолог Ваде Роутт 90% -ро аз ибтидо медонист, ки дар 10 дақиқа аввалин бор дар бораи онҳо дучор меомаданд. Баъзе аз фиребгарон инро барои фоидаи ҳамкорони худ ба ҷо меоранд. Ҳамин тариқ, мо мутахассис ва табассум, занҳо дорем. Мардон, аз тарафи дигар, дурӯғгӯии ниятҳои худпарастӣ мебошанд. Аммо ҳадафи асосии фиреб ба ҳар ду ҷониб ин аст, ки ба шарикии худ такя кунад.
Шоҳидони суст
Танҳо 35% алоқаи мо тавассути калимаҳо ба амал меояд. Ҳамаи ҷузъҳои дигар - ишораҳо, мавқеъ, ифодаҳои рӯъёҳо ва ҳамаи онҳое, ки мо наметавонем ба таври қобили мулоҳиза идора карда тавонем. Ҳамаи дурӯғҳо, чун қоида, бо аломатҳои аломатӣ, ки бевосита аз тарафи бадан ғизо мегиранд, ва баъд, баъд аз омӯзиши кам, хондан мумкин аст. Аммо дар ибтидо зарур аст, ки се хӯроки оддии оддитаринро омӯзем.
Санҷиши умумӣ . Мо рафтори мардро риоя мекунем. Оё ӯ оромона нишастааст ё ҷои худро аз вақт мегузаронад? Ӯ бояд ба се саволҳои оддӣ муроҷиат кунад: дар куҷое, ки ӯ дар истироҳат дӯст медорад, чӣ гуна мусиқиро дӯст медорад. Ва баъд аз ин бояд бо саволе ба дом афтад: "Албатта, душвор будан душвор аст? Чӣ тавр шумо рӯзи кории худро сарф мекунед? »Дар сурате, ки рафтори ӯ тағйир ёфт, пас ӯ ба дӯши ӯ ва кори худ дурӯғ мегуфт!
Саволҳои пешакӣ . Дар чунин ҳолат саволе ба миён меояд, ки беназорати софдилона хаёлҳои бадро дидан мумкин аст ва фиребгар худро худаш бад мебинад. Масалан: "Ман маслиҳат дорам. Дӯсти ман бо духтар ба муносибати ҷиддӣ муносибат мекунад, аммо бо вуҷуди ин, ӯ бо касе бо вай гап зада наметавонад. Чӣ тавр ман бо онҳо муошират карданро давом дода метавонам? "Интихоби самимӣ маслиҳати оқилона хоҳад дод, ва беинсофона" дар гарм "ҳис мекунад ва тарзи рафтори ӯро тағйир медиҳад: ӯ шӯхӣ, шубҳанокро сар мекунад.
Муайян кардани дурӯғ . Дар давоми сӯҳбат, шумо бояд гуфт, ки шумо ба зудӣ дурӯғро эътироф мекунед. Агар ӯ ҳис кунад, ки хавфи ифлосшавии он эҳсос мешавад, пас дар лаҳзаи «дар овезаи пӯлодҳо овезон», ӯ ба таври бениҳоят хавотир хоҳад шуд: блог, мушакҳо бо баъзе тафсилоти либос, "деворҳои девор" (дар ҷойҳои ҷадвал ҷойгир кунед).
Набудани дурӯғ
Чун қоида, одамон аксар вақт мегӯянд, вале онҳо зуд дар бораи он фаромӯш мекунанд. Барои ҳикояҳои ахлоқӣ, дар аксари ҳолатҳо, бобҳо пинҳон мешаванд - бо истифода аз усулҳои зерин, як қаҳрамон муайян карда метавонанд:
Хусусияти тафсилот . Алоқаи таърихӣ таърихи фаромӯшшударо фаромӯш мекунад. Масалан, блоги шумо якҷоя бо дӯсте дар як кафа мулоқот кард, вале шумо гумон мекунед, ки ӯ бо коргари нави худ буд. Агар шумо саволеро нақл кунед, ки: "Котиби нави шумо бо шумо буд?" - шумо ҳақиқатро ба даст намеоред. Зарур аст, ки ба сӯҳбатҳои маҷбурӣ муроҷиат кунед ва мардро дар ҷойе, ки онҳо нишастаанд, чӣ мепӯшанд ва чӣ дӯсти онҳо мепӯшанд. Агар ӯ бояд бо ин тафсилот биёяд, ӯ худашро аз худ хоҳад дод: ӯ дар муддати тӯлонӣ ҷавобашро мулоҳиза хоҳад кард. Маълумоти муфассалтаре, ки дар ҳақиқат самимонаанд, боварӣ доранд.
Вайрон кардани хронологияи . Агар беназири шумо ҳамчун секретина ба назар гирифта шуда бошад, ӯ ба шумо дар плостикаи таърихӣ дар бораи рахҳо рӯёнад. Шумо ба муфассал таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед, ӯ кӯшиш мекунад, ки ба ин пайдарпаӣ пайваст шавад. Муайян намудани тафсилот, барои он ки дардовар бошад ва нишонаҳои дурӯғ дурӯғанд. Агар ӯ ҳамроҳи дӯсти худ дар ягон лаҳза бингарад, як ибораро метавонад овоз диҳад: "Мо аз дӯсти мо дӯк нагирифтем сигораш дар шароб шустааст ... ".
Эътиқодҳои бодӣ . Ягон дурӯғинро пешакӣ пешкаш мекунад, то ки ҳиссиёти худро фаромӯш созад. Далели ҳақиқӣ на танҳо далелҳо, балки эҳсосоте, ки дар он лаҳза эҳсос мешуд, хотиррасон мекунад.
Норакҳои назаррас . Шарҳҳо дар бораи навъи: «аҷиб, лекин ман намефаҳмам», «ман намедонам», эҳтимол, онҳо дар бораи ростқавлӣ гап мезананд. Ҳикояи воқеӣ мунтазам таркиб ёфтааст, аз ин рӯ ҳеҷ чизи дар хотира нест.
Санҷиши овоз . Қариб 70% фиребгарон дар баландии баланд, махсусан занон ва кӯдакон сухан мегӯянд.
Интиқоли фармоишӣ
Ҳеҷ кас намегӯяд, ки он вақт хубтар аст. Аммо агар ба таври кофӣ саъй накунед, калимаҳои дар зер овардашуда навишта шудаанд:
"Албатта не!" - беэътиноӣ ба эътимоднокӣ таъкид мекунад.
Саволу ҷавобҳо, ҷавобҳои мусоҳиба: «Шояд», «Ммм» ва «Оҳ,», ханда, садоҳо ва ҳама чизҳое, ки ба тарзи муошират мувофиқат намекунанд.
Диққат бо тафсилот ва ибораҳои ҷудошуда: "Бо зане, ки ман ба ҳеҷ чиз надаромадам" ба ҷои "sVika".
Ҷавобҳое, ки ҳисси гунаҳкорӣ доранд: "Шумо ҳамеша чун. Чӣ қадар шумо аллакай ҳасад метавонед ... ".
Эзоҳ кардани ифодаҳои рӯшноӣ
7 ҳиссиёт - ғамгинӣ, тарсу, шодмонӣ, бадбахтӣ, ғазаб, хайрия ва ногаҳонӣ - ҳар як шахс бо кӯмаки ҳамон зуҳуроти мушакӣ изҳор мекунад. Онҳо бефоида истифода мешаванд, м. инҳоянд, то ин ки онҳо ба ошкор кардани фиреб имкон медиҳанд. Хизматчии асосӣ ин микроэлементсия, ифодаи чашм, ки идора намешавад ва як қисми фосилаи якум қабл аз ифодаи ифодаёбӣ пайдо мешавад. Пурсед, ки ба чӣ ғамхорӣ мекунед ва чӣ гуна диққат диҳед, ки чӣ гуна қаллобе, ки чӣ гуна ғурурро иваз мекунад, бо табассум иваз карда мешавад, ва агар ин ҳолат «домани» шудан бошад, фаромӯш накунед, ки асимметр нишон медиҳад, ки шахс дурӯғ аст. Ва ҳол он ки чашмҳояшонро бедор кунед: хоболудии чашмро дар лаҳзаи мубоҳиса ё ҷавобе, ки ба савол дода мешавад, аввалин аломати фиреб аст.
Усули асосии
Паэа Майер, психологи амрикоӣ якчанд маслиҳатҳоро дар бораи дурӯғ будани эътироф мегӯяд:
Муайян кардани табиат . Аввалан, ба саволҳои пурраи зӯроварӣ ва дар айни замон омӯхтани ханда, рафтор, ҳунармандон, ифодаҳои мафҳум ва реаксияҳои мутақобилан зарур аст.
Маълумотро ҷамъ кунед . Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки касе чизеро пинҳон мекунад, аз ӯ пурсед, ки наметавонанд бо "ҳа" ё "не" маҳдуд карда шаванд. Ба ҷои ибораи "Оё шумо ҳанӯз барои эҳсосоти пешинаатон эҳсос мекунед?" Беҳтар аст, пурсед, "Чаро сабаби ҷудошавии шумо буд?".
Истифодаи интегратсия. Ҳамеша ба овози дохилӣ боварӣ доред!
Онро ба охир расонед . Агар шумо ба дурӯғгӯӣ ба як гӯшаи худ равад, он ҳақиқатро намегӯяд, ки вай дурӯғгӯиро қатъ мекунад. Ба ибораи "Ман ҳар як марде, ки дар канори ӯ зиндагӣ мекунад, мефаҳмам, агар занаш ҳис накунад!" Пас шумо метавонед эътироф кунед, ки агар шумо онро "Confess!" Талаб кунед. Пага Майер: "Дӯстдорон мехоҳанд, ки ҳақиқатро бигӯянд" - фишори доимӣ! Шакли асосӣ ин имконпазир аст! ".